La Leyenda de Las Tres Pascualas

Cuenta la leyenda que las tres Pascualas vivían junto a una laguna, soñando con el amor eterno, puro y fiel...

El Día En Que Coronel Dijo Basta: No Más Termoeléctricas

Cerca de 2 mil personas se reunieron en la plaza comunal de Coronel, para manifestar la preocupación que existe por la contaminación en ese lugar

La Leyenda del Salto del Lajas

Cuentan los antiguos, que en el lugar donde hoy está el Salto del Laja, había una llanura...

La Batalla del Cerro Gavilán

En honor a nuestra historia presentamos una producción que resume los sucesos que se desarrollaron en la conocida Batalla del Cerro Gavilán .

Coronel... La Historia Sobre la Arena y el Carbón

Coronel... La Historia Sobre la Arena y el Carbón. Producción patrocinada por la Casa Ciudadana Coronel

viernes, 30 de marzo de 2012

CONAF Levanta Restricción De Quemas, Para La Provincia De Arauco Y En Ocho Comunas De La Provincia De Bio Bío

De acuerdo al informe del Departamento de Manejo del Fuego de Conaf Regional, el cual indica que las condiciones climáticas, baja velocidad de los vientos, no revisten peligro en la propagación de los incendios forestales que pudieran registrarse en la presente jornada, Conaf ha decretado levantar la prohibición del uso del fuego para la eliminación desechos agrícolas en la Provincia de Arauco y ocho comunas de la Provincia de Bio Bío. Se trata de Los Angeles, Mulchén, Quilaco, Quilleco, Santa Bárbara, Tucapel, Antuco y Negrete. 

De esta manera, los agricultores de dichas comunas pueden acercarse a la Oficina Provincial, ubicada en Los Angeles, para registrar sus avisos de quema. Las demás comunas de la Provincia de Bio Bío, continúan con restricción. Mismo caso con las Provincias de Concepción y Ñuble. Conaf hace un llamado a los agricultores a respetar la normativa vigente sobre uso del fuego.

miércoles, 28 de marzo de 2012

Yumbel, Entrevista Con La Historia... Por Rodrigo Viveros




Después de publicar "Yumbel, una historia para no olvidar", el autor, nacido en dicha localidad, presenta un nuevo trabajo titulado "Yumbel, Entrevista con la Historia".

Son doce narraciones. La primera y más importante de ellas sirve de título al libro, un minucioso trabajo de investigación bajo la forma de una entrevista a los protagonistas de 6 hechos relevantes que tuvieron lugar en la historia de Yumbel.

El segundo relato se titula "El Lechuza", basado en un hecho real ocurrido 4 décadas atrás y en cuyo desenlace se mezcla la tensión de un desenlace trágico con la parte buena de un hombre malo. Le sigue El "Cazador", premiado con el tercer lugar nacional del 11º Concurso de Cuentos de Fucoa 2003.

Las siguientes 8 narraciones (con la sola excepción de "El Calendario", un relato corto de niñez), son totalmenete ficticios. Parte con El "Gnomo I", el primero de una trilogía realizada por el autor en la Agrupación Cultural Los Cuentacuentos, de Chillán. Le sigue "El Novio", retrato de un joven enamorado en la gran ciudad. En tercer lugar "El Calendario" ya mencionado.

Enseguida la segunda parte la trilogía: "El Gnomo II", en la misma ambientación pero con un desenlace nostálgico, y "El Viejo", un relato que habla de nuestra indiferencia ante la miseria material humana. Son 5 cuentos cortos.

Los 2 que siguen son algo más extensos: "El Discurso del Quillay", que sensibiliza acerca de la extinción del bosque nativo y "El Toro de ALpidio", con un final inesperado.

"El Gnomo III", también breve, es el último de la trilogía y del libro.

El Programa “Yo Elijo Mi PC” Benefició A 250 Niños De Arauco

Durante la jornada del pasado lunes se entregaron 250 computadores a los mejores alumnos de 7° básico de la comuna de Arauco, quienes gracias a su buen rendimiento escolar pudieron optar al programa “Yo elijo mi PC”. Este programa de la Junta Nacional de Auxilio Escolar y Becas (JUNAEB) implementado en 2009 busca aumentar los niveles de equidad entre los escolares, disminuyendo la brecha digital y favoreciendo al 40 por ciento más vulnerable de la población, que destaca por sus altas calificaciones escolares. Con este objetivo, ya se entregaron computadores en la comuna de Lebu, Cañete, Contulmo y Tirúa, contabilizando un total de 1045 computadores y transformando a la Provincia de Arauco en la única provincia que aumentó la cantidad de equipos en relación al año 2011. En la ceremonia estuvieron presentes, el Alcalde de la Comuna de Arauco, Mauricio Alarcón; la Gobernadora provincial, Flor Weisse; el Director Provincial de Educación y concejal, Gonzalo Araneda; y la Directora Provincial de Junaeb, María Ivette Lacoste.

En Concepción La Universidad del Bio Bío Presenta Este Jueves La Gala Folclórica

La Dirección de Extensión de la Universidad del Bio Bío tiene el agrado de invitarle a la *gala folclórica* inaugural de la *XII Temporada Cantos y Danzas del Bío Bío* que se realizará jueves 29 de marzo, a las 19.30 horas, en la Sala Andes (Diagonal Pedro Aguirre Cerda esquina O'Higgins, Concepción), con la paresentación del Taller de Folclore Niebla Matinal y el Conjunto de Cantos y Danzas Tradicionales de la Universidad del Bio Bío. Su asistencia contribuirá a realzar esta gala folclórica y será un incentivo para las agrupaciones que se presentan. Concepción, marzo de 2012

Ministerio De Bienes Nacionales Entregó Titulos De Dominio A Familias Araucanas

La Ministra de Bienes Nacionales, Catalina Parot, encabezó junto al Alcalde Mauricio Alarcón la entrega de 66 títulos de dominio en la Comuna de Arauco, los que se suman a los 144 entregados por la Secretaria de Estado en Los Álamos, Lebu y Cañete, durante su visita a la Provincia de Arauco. Tras la entrega, la Ministra manifestó su satisfacción con su visita a terreno. “La verdad es que para mi como Ministra, en primer lugar, el poder haber llegado directamente a las comuna a entregar cada título de dominio es una satisfacción muy profunda. Yo se lo importante que es para las familias el tener este título que legalmente los hace propietarios”, puntualizó la Titular de la Cartera de Bienes Nacionales. 

Mientras que los buenos propietarios -55 del área rural y 11 del sector urbano- ya visualizan los beneficios, a los cuales podrán opta, con este certificado de regularización. “Me viene de perilla porque uno puede postular, al meno yo puedo postular a muchas cosas porque estoy en Prodesal y no podía postular a nada por no tener el título, así es ahora se me abrieron las puertas”, comentó emocionada Elizabeth Monsalve. Los 66 beneficiados se unen a las 80 personas que en diciembre pasado recibió su certificado de regularización de terrenos. 

Es por eso que para el Alcalde de Arauco, Mauricio Alarcón, éste es un gran paso para la Comuna, mientras que para el Municipio es el cumplimiento de un objetivo trazado. Sin embargo, quedan muchas familias cuya regularización de propiedades se encuentra pendiente, temas que serán conversados en Santiago, dentro de 15 días. Por otro lado, la titular de la cartera de bienes nacionales se comprometió, por solicitud del Alcalde, a entregar al municipio, la concesión gratuita de los terrenos donde se encuentra el Juzgado de Policía Local y el demolido edificio consistorial, para construir en su lugar, un nuevo municipio. Finalmente, la Ministra Parot puntualizó que espera “hacer de Chile un país de pequeños propietarios, es un desafío enorme que nos hemos puesto como Ministerio y como Gobierno”.

CONAF Solicitó A ONEMI La Desactivación De La Alerta Roja En Las Provincias De Concepción Y Ñuble

Considerando la disminución en la velocidad del viento y el aumento en la humedad relativa, lo que ha permitido el control de los incendios El Cardonal, Collico y El Tollo-Santa Amalia, la Corporación Nacional Forestal ha solicitado a ONEMI desactivar la condición de ALERTA ROJA en las Provincias de Concepción y Ñuble, quedando ambas con ALERTA TEMPRANA. El incendio El Cardonal, ubicado en el límite de las Provincias de Concepción y Ñuble (entre Tomé y Coelemu), ya se encuentra extinguido en un 100% de su perímetro. Las brigadas de CONAF y Forestal CELCO continuarán con el trabajo de liquidación mañana jueves. Superficie afectada: 73,5 hectáreas de plantaciones de pino y eucalipto. En el caso de El Tollo-Santa Amalia (ubicado a 10 kilómetros del camino Quirihue a Cobquecura), éste se encuentra controlado con poca actividad dentro de las líneas cortafuegos, y mañana se procederá a las labores de liquidación. Superficie afectada: 210 hectáreas de plantaciones de pino y eucalipto. Y en lo que respecta Collico, en la comuna de Coihueco, el incendio está controlado y en faenas de liquidación. La superficie afectada es de 140 hectáreas de plantaciones de pino, matorral y pastizal. Durante el día se registraron otros 5 incendios forestales: Cañete (sector Rinconada de Lloncao), Chillán (sectores San Miguel y Boyén), Cabrero (sector La Colonia) y Concepción (sector Los Castaños). La Alerta Roja fue activada ayer miércoles, debido a la presencia de vientos puelche los que permitieron la rápida propagación del fuego en los incendios antes señalados.

domingo, 25 de marzo de 2012

Alfredo Castro: “Los Fondos Están Desnaturalizados; Su Entrega Obedece Sólo A Criterios De Mercado”


Ni Castro ni Héctor Noguera, entre otros, obtuvieron fondos para desarrollar sus proyectos teatrales. “Hay contradicciones severas” en la entrega de estos recursos, acusa el actor.

Ni un peso recibieron Castro y Noguera de los recursos del Fondart. El teatro La Memoria y el Teatro Camino debieron abortar sus proyectos.

“Existe la sensación de que se han desnaturalizado los principios y fundamentos que dan origen a estos fondos concursables”, señaló Castro.

Denunció que reciben estos recursos universidades privadas y teatros que obedecen a criterios de mercado, en circunstancias de que están destinados “a la conservación de las artes y el patrimonio cultural”.

Señaló que por medio de un programa computacional se están analizando los proyectos, lo cual es “incomprensible y contradictorio”.

Se pregunta Castro: “¿cómo es posible que proyectos artísticos, en los cuales siempre opera un rango de subjetividad y elaboración crítica y poética, sean evaluados por un sistema computacional?”.

Indica que se han producido contradicciones muy graves en estas evaluaciones y anulan cualquier apelación.

Renuncia a la TV

En otro acápite de sus apreciaciones, Castro señaló que ha renunciado a hacer teleseries en la TV abierta, porque “todo se pone en torno a la sexualidad, pero a una sexualidad cochina”.

Su último trabajo en TV fue en la serie “La Doña”, en Chilevisión, serie que se ha destacado por excesos de violencia, desnudos y prácticas sexuales.

Dijo a El Mercurio que, a los 56 años de edad, no está para esclavitudes contractuales y estéticas.

Fuente: Cambio 21

Comisaría De San Carlos Fue Centro De Detención Más Importante De La Zona En La Dictadura

La Comisaría de San Carlos fue el centro de detención mas importante de esta ciudad y sus alrededores. En general los presos políticos eran normalmente detenidos en la Comisaría de San Carlos y posteriormente trasladados al Regimiento de Chillán donde eran torturados.

Testimonios de la época también muestran que en varias ocasiones, los presos políticos eran brutalmente golpeados en la Comisaría antes de ser puestos en vehículos militares y enviados a Chillán, donde eran luego enviados al Regimiento de Chillán o al Cuartel de Investigaciones de Chillán, donde eran sistemáticamente torturados.

En estas sesiones de tortura participaban miembros del Ejercito, Carabineros, miembros de Investigaciones y civiles de Chillán y San Carlos. En el caso de los torturadores provenientes de San Carlos, estos viajaban especialmente desde San Carlos al Regimiento de Chillán para participar en la interrogación de los presos políticos. En su mayoría, los civiles que participaron el las torturas de los presos políticos eran miembros activos del grupo ultraderechista “Patria y Libertad” de San Carlos. Todos ellos están implicados directamente en la detención y tortura de presos políticos de la región de San Carlos en los días y meses subsiguiente al golpe militar. Los presos políticos eran detenidos por orden del entonces Fiscal Militar de Chillán Mario Romero Godoy (originario de San Carlos), usando lista elaboradas por colaboradores proveniente de “Patria y Libertad” y de partidos de derecha de la época (Partido Nacional).

Criminales y cómplices:

Militares: Mario Romero Godoy (Mayor de Ejercito, Fiscal Militar de Ñuble), Héctor Navarrete (se integro posteriormente a la DINA).

Carabineros: Lautaro Iturriaga Valenzuela (encargado del "Sicar" en la ciudad de San Carlos), cabo Nivaldo Palavecino (agente del "SICAR").

Civiles: Manuel Antonio Sepúlveda (alias “el pájaro loco”, miembro de “Patria y Libertad”); Cinecio Castaño (miembro y dirigente de “Patria y Libertad” y actual dueño de la panadería “La Espiga de Oro” en San Carlos); Guillermo Lagos Assadi (miembro de “Patria y Libertad”. Fue nombrado Alcalde de San Carlos por Pinochet), Florencio Rodríguez Orellana (actualmente sigue trabajando en la Municipalidad de San Carlos), Manuel Soto (alias “el Micho Soto”), Pedro Guzmán Álvarez, Ramiro Grez Fuentes, (estuvo empleado en el Convento Padres Trinitarios de San Carlos y hoy es Director de Transito en San Carlos), Carlos Polanco Herrera (medico cirujano de la Clínica San Carlos y actualmente ejerce como Concejal en San Carlos), Ocean Muñoz Meyer, Fernando Vera Peralta, Heriberto Hernández, Cesar Márquez Bravo, Julio Henríquez Fuentes, Raúl Fuentez Fuentez, Roberto Maraboli López, Hader Hirmas, Oscar Irrarazabal, Ciro Larrocau, Mario Landaeta, José Peterman Trillar, Luis Gaete del Pino, Eduardo Linch, Toribio Castillo, Esteban Hernández, Heriberto Hernández, Ángel Landaeta del Mar, Claudio Aguiluz del Río, Zacarías Merino, Luis Dinamarca, Patricio de la Fuente, Fernando Duran Rodríguez (dueño del diario “El Esfuerzo” de San Carlos).

Fuente: Memoria Viva
Archivo digital de las Violaciones de los Derechos Humanos de la Dictadura Militar en Chile (1973-1990)

CONAF Y Carabineros Realizaron Control Carretero De Transporte De Leña Nativa En Las Cuatro Provincias

Durante los últimos días, la Corporación Nacional Forestal, CONAF, ha intensificado sus actividades de control carretero de transporte de leña nativa. Esto debido a la alta demanda de la comunidad por el abastecimiento de este tipo de producto proveniente de bosques nativos y plantaciones. El propósito: difundir la acción de fiscalización respecto del uso sustentable del bosque nativo y las acciones que debe realizar tanto un propietario que requiera manejarlo como quien transporte estos productos, para que esto vaya en conformidad a la legislación forestal vigente. 

De acuerdo a lo informado por el Director Regional (S) de CONAF, Francisco Pozo Alvarado, “el fin de semana pasado nos enfocamos en puntos estratégicos de la región por donde habitualmente circulan vehículos cargados con leña. El trabajo se concentró en la noche, después de las 23:00 horas y hasta la madrugada”. 

Respecto a los resultados, el directivo indicó que se controlaron 59 camiones y camionetas que transportaban en su mayoría leña nativa, con especies como roble, raulí y coigüe, y algo de especies exóticas como aromo y eucalipto. “De los vehículos controlados, 11 no contaban con la documentación requerida para estos efectos, me refiero a guías de libre tránsito de productos provenientes del bosque nativo. Estas personas fueron citadas al Juzgado de Policía Local y se exponen a una multa de 3 UTM”, indicó Pozo. En esta acción de fiscalización, que se realizó de manera simultánea en Hualqui, Chaimávida (Concepción), Santa Juana, Laraquete (Arauco), Santa Bárbara, San Fabián de Alico, Pinto y Nacimiento, entre otros sectores, participaron catorce funcionarios de CONAF e igual número de Carabineros. 

Francisco Pozo agregó que la Corporación tiene la labor de velar por la conservación del patrimonio forestal del país, es por ello que se lleva a cabo una fiscalización permanente durante todo el año, con énfasis en el bosque nativo y en la detección de cortas no autorizadas. “Con estas fiscalizaciones buscamos que los propietarios de bosques aprovechen de manera sustentable el recurso nativo y que quienes se dedican al transporte y venta cumplan con la legislación y que porten la documentación que corresponde para estos efectos”, puntualizó el Director Regional (S) de CONAF.

Cantar Coral Del Bio Bío: Presentaciones Artísticas 29 De Marzo Al 3 De Abril

Presentaciones artísticas 29 de marzo al 3 de abril abiertas a todo público y con entrada liberada.

Jueves 29 de marzo, 19.30 horas, Sala Andes (Diagonal P. Aguirre Cerda esquina O'Higgins, Concepción).

- Gala folclórica inaugural de la XII Temporada / Cantos y Danzas del Bío Bío /
Cantos y bailes de raíz folclórica chilena en versión de conjuntos de folclore de la Región del Bio Bío. Participan conjuntos de folclore escolares, laborales, corporativos y universitarios.

Domingo 1 de abril, 17 horas, Iglesia Santo Domingo de Guzmán (Avda. B. O'Higgins esquina Vega de Saldías, Chillán).

- Concierto de Semana Santa
Repertorio religioso para solistas, coros y orquesta.

Lunes 2 de abril, 19.30 horas, Iglesia Natividad de María (Avda. Collao 1615, Concepción).

- Concierto de Semana Santa
Repertorio religioso para solistas, coros y orquesta.

Miércoles 3 de abril, 19.30 horas, Iglesia Santo Domingo(Lincoyán esquina San Martín, Concepción)

Concierto inaugural de la XIII Temporada / Cantar Coral del Bio Bío /

Canciones corales a capella y con acompañamiento instrumental en versión de coros de la Región del Bío-Bío. Participan coros escolares, laborales, corporativos y universitarios.

Organiza:
Área de Grupos Artísticos
Universidad del Bio Bío

Novela De Autor Sancarlino Luciano Venegas Es Distribuida En Colegios Y Organizaciones Locales




Positivos comentarios ha tenido, tras su lanzamiento, la novela del autor sancarlino, Luciano Venegas, denominada “Manzano Negro” obra que fuera publicada gracias al financiamiento del 2% de subvención del fondo nacional de desarrollo regional (FNDR) del Gobierno Regional.

Uno de los críticos locales, que se ha especializado en literatura contemporánea y especialmente chilena, Hernán Rodríguez, tras conocer la obra ha señalado “Luciano Venegas Díaz hasta hoy nos sorprendía con su habilidad para reflejar y plasmar conceptos e ideas a partir de trazos y colores y con esta novela nos adentra en las profundidades del psiquismo humano a través de los intrincados y vehementes pensamientos y diálogos de sus
personajes”.

Es una novela donde todo se parece a algo ya conocido... tanto así que el personaje puedo ser yo, el lector o el autor, propio de la literatura contemporánea, un hombre común, pero que se va convirtiendo, a partir de las circunstancias, en un proyecto nuevo, que por momentos lo desasosiegan dejando el actuar pusilánime para inquietarse ante la posibilidad de cambiar su condición de “estar siempre a la espera”, y cuando todo parece revivirlo, inquietarlo, sus proyectos se van deshaciendo, porque las cosas, al igual que los hombres, son cambiantes, inciertos, corruptibles, y el hombre se desnuda en toda su complejidad, renegándose, intentando escapar de esa suerte de “malignidad” que le persigue, lo envuelve y lo arrastra hasta sacar lo bueno y lo malo que implica la existencia humana”.

Por su parte el autor de la novela “Manzano Negro”, tras comenzar a recibir los primeros comentarios de su obra, ha dicho: “Mi trabajo artístico, como ya es conocido, ha estado dirigido hacia el área de las artes visuales, de la plástica, especialmente en la técnica acuarela. Un ejercicio de pintor... pero, al pensar en aquellos trabajos, creo que son simplemente otra forma de contar mis historias, puesto que a través de la observación de mis paisajes, el espectador también se puede llenar la cara y los ojos con mil historias diferentes, historias de diversos lugares que he visitado, del vasto paisaje de la memoria, lugares que aparecen en mi mente y que posiblemente jamás visitaré. Pero hoy, he aquí los frutos de mi trabajo, de mi obstinación y que he podido sacar a la luz esta novelada que espero sea grata para el lector”.

La obra es prologada por Carlos René Ibacache, miembro de la Academia Chilena de la lengua y destacado escritor ñublensino, y fue patrocinada por el Centro de Cultura San Carlos que dirige, Marlén Muñoz, publicación que tras su lanzamiento fue enviada a las bibliotecas locales y distribuida entre las organizaciones culturales y miembros de esta comunidad. El autor es un profesor sancarlino, que además, es reconocido como un pintor acuarelista y
que ahora transita hacia la literatura.

Presentación Del Libro Memoria Armada De Los 80s De Pepe Durán

La historia de las últimas décadas en Chile se construyó con algo más de lo que señala la historia oficial y los discursos rimbombantes que mencionan hechos importantes de la nación. Ese algo más, es por lo general, el aporte de las mayorías a los cambios políticos y sociales determinantes en el país. Es a su vez la historia de los sencillos, los buenos de corazón, los solidarios, los que no salen en la tele, la “participación de las masas” como gorgoreaba en los años 70, más de algún connotado líder político. 

El libro de fotografías Memoria Armada de los 80s de Pepe Durán, publicado por Editorial Latinoamericana nos muestra un poco de ese algo más, refleja lo que hicimos en esos años para acabar con la dictadura, como experiencia social retratada puede ser memoria colectiva para el presente. El libro de fotografías muestra imágenes de mucho pueblo movilizado, nos vemos haciendo porotadas, ollas comunes, comprando juntos, murales, marchas, corte de calles, irrupciones de destacamentos armados populares, misas callejeras, cacerolazos, enfrentamientos con la represión de siempre, pero vestidos y armados a la antigua como dicen los jóvenes movilizados de hoy cuando ven las fotos de los 80s. 

Miércoles 28 de marzo, 19:30 hrs. Sala del ALBA Cultural, (Plan B) Orompello 555, Concepción. Invita: Librería Nuestra América.

viernes, 23 de marzo de 2012

Conaf Suspende El Uso Del Fuego En La Provincia De Bio Bío

Hace algunas horas, CONAF activó la condición de Alerta Temprana Preventiva para las Provincias Biobío, Concepción y Ñuble, suspendiendo además el uso del fuego para la eliminación de desechos agrícolas en las
últimas dos provincias.

Debido al aumento en la velocidad del viento, principalmente en Bio Bío, CONAF ha decretado la suspensión del uso del fuego para quemas agrícolas en dicha provincia. Por lo que se solicita a los agricultores acatar esta prohibición para así evitar el riesgo de incendios forestales.

jueves, 22 de marzo de 2012

22 De Marzo: Día Mundial Del Agua

1.- Hoy Jueves 22 de  Marzo 2012 se conmemora el Día Mundial del Agua.  Está dedicado al tema “Agua y Seguridad Alimentaria” 1.   

2.-Del total del agua en el planeta sólo el 2.5% es agua dulce disponible para el consumo humano. Dado los crecientes niveles de contaminación, es cada vez de menor calidad. El consumo aumenta, por el crecimiento poblacional y por los crecientes patrones de consumo. 2.

El cambio climático tendrá graves consecuencias en la disponibilidad de agua para producir alimentos y en la productividad de los cultivos durante las próximas décadas, según advierte un informe de la FAO.

Casi el 50% de la población de los países en desarrollo (2.500 millones de personas) carecen de instalaciones mejoradas de saneamiento, y más de 884 millones todavía utilizan fuentes de agua no aptas para el consumo (la población total de América es de 930 millones de habitantes. 3.

Cada 20 segundos muere un niño por carecer de agua potable y de instalaciones básicas de saneamiento.

3.-En Chile, desde la Región de Arica y Parinacota hasta la Metropolitana existe baja disponibilidad de agua. Existe crisis hídrica en Arica, comunas de Copiapó, Caldera, Chañaral. En La Ligua, Cabildo y Petorca de la Región de Valparaíso.

Según la OCDE: Para el año 2050 se necesitará 50% más de agua.

4.- Oro azul. Drástico déficit del recurso para el año 2025 indican las estadísticas de la FAO. En el futuro se agudizarán y aumentarán los conflictos en el interior y entre los países por el agua.

5.- Privatización. Ante este escenario, es muy grave que los recursos en nuestro país estén privatizados y controlados por las multinacionales por la poca visión de futuro de los ex presidentes Frei y Lagos y el presidente Piñera quienes, sin consultar a los ciudadanos de Chile,  les han expropiado  el agua potable, alcantarillado, edificios. 5. 
 
Estas  prácticas autoritarias y centralistas no son iguales en todos los países, en Uruguay e Italia por ejemplo, se detuvo un intento privatizador mediante un plebiscito.

POR TODO LO ANTERIOR, ES NECESARIO QUE LOS CIUDADANOS SOLICITEMOS AL GOBIERNO:

1.- Asumir las resoluciones de la ONU. El año 2010, 122 países de la ONU, entre ellos Chile, aprobaron que el uso del agua no es solo una necesidad, sino un derecho humano esencial.

2.- Renacionalizar el agua modificando el artículo 19 nº 24 de la Constitución 4 y reformar el Código de Aguas. 6. Ya que por ejemplo las empresas sanitarias son un monopolio con tarifas altas y malos servicios y porque el agua es inmanente a la vida.

3.- Plebiscitos legalmente vinculantes, que incluyan el destino de los servicios básicos. También son útiles para resolver el Desarrollo de la Regionalización de toda la nación.

4.-Planificar el uso sostenible en el tiempo y con el medio ambiente  asegurando la disponibilidad para todas las regiones del país.

5.- Promover que las empresas mineras tengan sus plantas de desalinización del agua. Examinar la construcción de carreteras para el  transporte del agua.

6.- Definir democráticamente una política nacional sobre el agua.    
 
Atenta y cordialmente:
Dr. Edgardo Condeza Vaccaro
Presidente
Movimiento por la Consulta y los Derechos Ciudadanos
edgardocondeza@vtr.net

 
1.“Hoy en día hay 7 000 millones de personas que alimentar en el planeta y se prevé que habrá otros 2.000  millones para el año 2050. Las estadísticas indican que todas las personas beben de 2 a 4 litros de agua a diario, sin embargo, la mayor parte del agua que 'bebemos' está incorporada en los alimentos que consumimos: producir 1 kilo de carne de vacuno, por ejemplo, consume 15.000 litros de agua, y 1 kilo de trigo se 'bebe' 1.500 litros. Cuando mil millones de personas en el mundo ya viven en condiciones de  hambre crónica y los recursos hídricos sufren presiones, no se puede hacer como si el problema estuviera 'en otra parte'. Afrontar el crecimiento de la población y garantizar el acceso a alimentos nutritivos para todos exige una serie de medidas a las que todos podemos contribuir con lo siguiente:
- Consumir productos que hagan un uso menos intensivo de agua;
- Reducir el escandaloso desperdicio de alimentos; nunca se consume el 30% de los alimentos producidos en todo el mundo y el agua utilizada para producirlos se pierde definitivamente;
- Producir más alimentos, de mejor calidad, con menos agua;
llevar una alimentación saludable.”     
FAO: http://www.unwater.org/worldwaterday/index_es.html

2.  Gian Carlo Delgado Ramos http://www.ecoportal.net/content/view/full/97331

3. http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica

4. En Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Ecuador, EEUU, Filipinas, Francia. En las provincias de Buenos Aires, Tucumán y Mendoza, La Paz , Cochabamba y El Alto, en el Estado de Paraná, Neufchateau, en Halifax, en Quito, en Atlanta, en Manila, en Castres, Shatelleraut y Cherburgo, en París (bajando inmediatamente las tarifas), etc. el agua se ha remunicipalizado o renacionalizado.

5. Nuestro Movimiento: realizó una CONSULTA EN LA REGIÓN DEL BIO BIO, para consultar a los ciudadanos sobre la privatización del AGUA POTABLE, ESSBIO. Sufragaron con su carné de identidad: 136.783 personas. El 99,01 % se manifestó en contra de la
privatización. Sin embargo, se privatizó y ha traído muy malas consecuencias para los habitantes.

6. El 19 Marzo 2012 quince Comunas Mineras le pidieron esto al Presidente.

miércoles, 21 de marzo de 2012

Estadio Municipal De Concepción: Otra Vez Un Discurso Muy Grande Para Una Visión Tan Enana


Entre 7 y 8 mil millones de pesos, desde el 2008 (4 años) un anteproyecto de remodelación desarrollándose en el Municipio, un alcalde de la alianza que insiste en que será un proyecto “sociabilizado” con la comunidad, oportunidades perdidas por desidia municipal y mil voces que nuevamente no son escuchadas. Así podríamos resumir la discusión que se da en torno a lo que ahora se ha convertido como centro de eventos masivos.

Difícilmente, los penquistas, podríamos considerarlo un centro integral del deporte, difícilmente la comunidad, en especial los vecinos que conviven con el Estadio Collao pueden sentirlo orgullosamente un ícono de la ciudad o sentirse comprometidos con la misión que éste cumple… o debería cumplir, si el municipio no dice qué es lo que se hará.

La Comunidad de Concepción, la más interesada en que se mejore y se le ofrezca un nuevo brío, es la que más desconoce en qué consistiría esta supuesta remodelación, tan solo escuchamos los montos que se manejan y los grandes discursos que salen desde el municipio de la Alianza (perdón el Municipio de la UDI), para acallar opiniones y decirnos gentilmente: “Estamos trabajando para usted”.

Si efectivamente hay un anteproyecto en el Municipio ya es hora que sea publicado y como dice el Alcalde UDI, debe ser sociabilizado. Si efectivamente hay un anteproyecto de inversión para el Estadio Municipal de Concepción éste no debe centrarse únicamente en elementos de remodelación interna, debe y es necesario considerar los impactos sobre su entorno, el cual ya colapsa sin necesidad de que exista algún evento al interior del Estadio. Si efectivamente hay un Anteproyecto de inversión debe considerar una política de trabajo desde los barrios que permita sacarle el máximo provecho a esta megainfraestructura, porque es importante. Si efectivamente hay un Anteproyecto de inversión debe considerar desde ya, y desde hace mucho tiempo, la participación de las entidades comunitarias y organizaciones que más necesitan de estas dependencias. A eso nosotros le llamamos participación. No puede existir inversión alguna si no existe una clara visión de las necesidades de la comunidad… Si existe un Anteproyecto de inversión en la municipalidad debe darse a conocer ahora y salir de esas cuatro paredes y como dice el Alcalde de la UDI, debe sociabilizarse.

Sostenibilidad, Integración, Rentabilidad Social e Impacto Positivo en su entorno son elementos que debe guiar cualquier política de intervención e inversión sobre este espacio, que Chile entero lo asume como un centro del deporte, pero que nuestra realidad ha declarado cuán entumecido se encuentra por gentileza de su administración.

Declaraciones de buenas intenciones no sirven para plantear una política de desarrollo del deporte en la comuna, donde el Deporte (desde su íntegra definición) así como otras áreas de interés de la comunidad han sido un claro reflejo del tiempo que hemos perdido para sacar adelante proyectos que beneficien a la ciudad.

Colectivo Ciudadano Por Una Nueva Concepción

www.porunanuevaconcepcion.cl

domingo, 18 de marzo de 2012

Entrevista Con El Científico Social Portugués Boaventura De Sousa Santos



POR FERNANDO ARELLANO ORTIZ

Si bien el sistema imperante en el mundo no tiene respuestas a los requerimientos sociales, como consecuencia de la crueldad del neoliberalismo, las luchas y las protestas de movimientos como los Indignados y los Ocupa, llaman al "optimismo trágico", afirma el científico social portugués Boaventura de Sousa Santos, quien explica que en medio de las múltiples dificultades están surgiendo alternativas sustentadas en lo que denomina sicología de las emergencias y en los nuevos procesos de producción y de valoración de conocimientos válidos, científicos y no científicos que recoge en su teoría de la Epistemología del Sur.

Los presupuestos de la Epistemología del Sur son la ecología de los saberes y la traducción intercultural que proyectan un pensamiento alternativo basándose en experiencias prácticas, en luchas sociales y en trabajos de campo en diversos rincones del mundo.

La ecología de los saberes lo explica De Sousa Santos tanto en sus textos como en sus conferencias es "el diálogo horizontal entre conocimientos diversos, incluyendo el científico, pero también el campesino, el artístico, el indígena, el popular y otros tantos que son descartados por la cuadrícula académica tradicional". En tanto que la traducción intercultural es el procedimiento que posibilita crear entendimiento recíproco entre las diversas experiencias del mundo.

De esta manera, señala, se pueden asimilar otras concepciones de vida productiva distintas a las del capitalismo reproducidas por la ciencia económica convencional, como por ejemplo el "swadeshi", estrategia formulada por el mahatma Gandhi que plantea la autosuficiencia económica y el autogobierno; o el "sumak kawsay", el concepto indígena del buen vivir incorporado en las constituciones de Ecuador y Bolivia y que significa reconocer y aprender de las sabidurías de los pueblos originarios que en América Latina han estado ligadas a la naturaleza y su buen aprovechamiento. Estas experiencias productivas se asientan en la sustentabilidad, solidaridad y reciprocidad.

Al mismo tiempo, este sociólogo andariego e intelectual militante como se define, considera que buena parte del mundo, sobre todo Occidente, está entrando en un proceso postinstitucional por cuanto la política olvidó a los ciudadanos y ello se evidencia en su activa presencia en las calles y plazas que "aún no han sido colonizadas por las transnacionales".

Plantea por ello la refundación del Estado, pero también de los partidos políticos, sobre todo de los de izquierda, para cambiar no solamente el modelo económico criminal que está acabando con el planeta, sino para organizar de una manera más humana la vida, elevando los niveles de participación democrática y respondiendo de manera satisfactoria los requerimientos y necesidades sociales. Es que, agrega, "los conceptos jurídicos y sociológicos tradicionales o eurocéntricos son ahora muy débiles para enfrenta la realidad social actual".

Caso patético es la consecuencia funesta generada por el neoliberalismo y su afán de ganancia desaforada al haber superado el ámbito jurídico hasta el punto que hoy no es claro definir lo legal de lo ilegal. "Según los criterios de poder se determina la ilegalidad o legalidad", sostiene.

Para ahondar sobre estos y otros temas de la conflictividad social del mundo, el Observatorio Sociopolítico Latinoamericano www.cronicon.net entrevistó a Boaventura de Sousa Santos durante su última visita a Bogotá, invitado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Los Andes que le hizo entrega de la distinción Sócrates por su aporte a la sociología jurídica, los derechos humanos y la transformación social.

En desarrollo de este acto académico el profesor portugués dictó la conferencia "Para una teoría jurídica de los indignados".

De Sousa Santos, doctor en Sociología del Derecho de la Universidad de Yale y catedrático de la Universidad de Coímbra, es además director del Centro de Estudios Sociales de esta institución, así como profesor distinguido de la Universidad de Wisconsin-Madison y de diversos establecimientos académicos del mundo. Es uno de los científicos sociales e investigadores más importantes en el área de la sociología jurídica y cumple un papel de activista desde el Foro Social Mundial. Sus múltiples libros, ensayos y artículos periodísticos son referentes del pensamiento alternativo por cuanto analiza con visión aguda y hasta autocrítica temas como la globalización, la sociología del derecho y del Estado, los movimientos sociales, la epistemología y la geopolítica.

LA IRRUPCIÓN DE LOS INDIGNADOS, PUNTO DE PARTIDA DEL CAMBIO SOCIAL

- No obstante que como bien usted ha señalado los movimientos espontáneos de los Indignados y de los Ocupa no tienen una articulación política, ¿en ellos se estaría gestando un sujeto político que presione los cambios socioeconómicos que requiere el mundo?

- Yo estoy seguro que sí, considero que esto es un comienzo, un punto de partida, y por eso varios de los análisis que miran a los Indignados como algo que ya está consolidado están equivocados, porque por el contrario, me parece que este es un síntoma de las cosas malas que están ocurriendo en nuestras democracias y es un inicio de algo que no sabemos cómo va a continuar. Estos movimientos que son de jóvenes no tienen vinculación con los partidos políticos porque muchos de los partidos progresistas perdieron a la juventud, no de ahora sino de mucho tiempo atrás. Ahora mismo vengo de Brasil y una de las discusiones que tuve con los dirigentes del Partido de los Trabajadores (PT) fue cómo renovar el partido con la participación de los jóvenes. También tuve un encuentro de hip hop, con los jóvenes de las periferias que me acogieron y con quienes trabajé y escribí cosas que después musicalizaron. La revuelta y la rabia de la juventud se expresa en la cultura hip hop de los suburbios de las ciudades y el PT no sabe quiénes son ellos, no conocen que es hip hop, no saben qué es la cultura urbana de nuestros tiempos, entonces hay aquí una distancia entre los partidos políticos y sobre todo de izquierda, con los jóvenes. El segundo elemento que me parece muy importante es que nosotros en la política de izquierda y en la teoría crítica siempre nos preocupó la sociedad civil organizada, nos centramos mucho en la relación partidos-movimientos porque la izquierda eurocéntrica nace como un movimiento que luego se transforma en partido. Después los partidos se desconectaron, asumieron que tenían el monopolio de la representación de los intereses de clase o de grupos sociales y no atendieron los intereses de los movimientos, pero todo ha cambiado en los últimos treinta años sobre todo cuando los nuevos movimientos sociales que defienden los derechos humanos y ciudadanos, de las mujeres, los indígenas, de los campesinos, el derecho a la vivienda, etc., empezaron a tener una presencia muy fuerte frente a los viejos, como el movimiento obrero y los sindicatos. Pero además, los movimientos terminaron compitiendo con los partidos, y ese es el camino que hemos recorrido hasta ahora. El Foro Social Mundial de alguna manera es un síntoma de que los partidos ya no tenían el monopolio de la representación, y al contrario, se daba una gran prioridad a los movimientos sociales y así hemos pasado la década pasada.

EL FRACASO DE LA SOCIALDEMOCRACIA

- Y por eso la irrupción tan fuerte de los Ocupa y los Indignados…

- Los movimientos de los Indignados y de los Ocupa lo que representan es algo nuevo, en el sentido de que nosotros en la teoría crítica y en la política de izquierda nos olvidamos mucho tiempo de que la gran mayoría de las personas no es militante de ningún partido ni se moviliza en movimientos sociales, consideramos que esta gente no es un actor político porque no se organiza para eso. Estos jóvenes han mostrado que hay momentos de definición y entonces surgen y se movilizan por cosas y causas que les merecen respeto, saliendo a la calle, arriesgando empleo, amigos y comodidades. En la izquierda no habíamos conocido cómo es esta dinámica y por esos estamos desarmados. La izquierda está totalmente desarmada porque estos movimientos, en su gran mayoría, están en contra de la política institucional y en rechazo a los partidos sin hacer distinción entre los de izquierda y derecha. Y esto es muy peligroso sobre todo para la izquierda, porque cuando no se hace la distinción sale favorecida la derecha que es la que domina nuestras sociedades, la política, la economía, los medios de comunicación, etc. Y esta crítica de no reconocer la distinción viene realmente de muchos errores institucionales de la izquierda en las últimas dos décadas, específicamente de la socialdemócrata que en Europa y en otros países adoptó lo que en Inglaterra se llamó la Tercera Vía impulsada por el Partido Laborista inglés que luego se propagó por otros continentes y que no fue otra cosa que aceptar el dogma del neoliberalismo. Con esto la izquierda socialdemócrata intentó que el neoliberalismo tuviera una fase humana mediante la aplicación de algunas políticas sociales, pero sustentada en el mercado y en la economía más que en el Estado.

- Un modus vivendi dentro del capitalismo que permitiera minimizar los costos sociales, como lo ha denominado usted en uno de sus libros...

- Exactamente. Lo que pasó es que esta izquierda socialdemócrata que pensaba que había una alternativa dentro del marco neoliberal fracasó. Porque de hecho como lo hemos visto claramente en Europa, no hay alternativa alguna dentro del neoliberalismo, y la izquierda que aceptó las recetas y las condicionalidades del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional y de las agencias que comandan este modelo financiero, terminó desarmada y lo hemos visto en Portugal, en España, en Grecia, con la caída de los partidos socialistas y en Inglaterra con el Partido Laborista del exprimer ministro Gordon Brown. O sea, hubo un colapso de la izquierda socialdemócrata en Europa que nos hace pensar. En contraste, los partidos progresistas que están gobernando algunos países latinoamericanos como Brasil, Argentina, Bolivia, Ecuador, Uruguay y Venezuela no han aceptada las recetas neoliberales y están haciendo lo que podríamos denominar capitalismo de Estado. O sea, un control mucho más grande por parte del Estado de los recursos económicos.

EL ENFOQUE ECONÓMICO DE LOS GOBIERNOS PROGRESISTAS DE AMÉRICA LATINA

- Usted lo ha definido como una socialdemocracia de nuevo tipo…

- Sí, porque se pensaba que podían seguir con el estilo de la socialdemocracia europea que fue un proceso de compatibilizar democracia con capitalismo a través de grandes redistribuciones de riqueza universales, lo que se denominó derechos económicos y sociales, o Estado de bienestar, que se desarrolló en Europa más que en otro continente. Los países latinoamericanos sabían que quizá no sería posible impulsar este tipo de derechos sociales y económicos universales y por eso fueron por otro tipo de políticas sociales que se han concretado en la política de los bonos que no son muy distantes de lo que proponía el Banco Mundial, pero que están dirigidos y enfocados a sectores vulnerables de la población que en los diversos países se distribuyen con diferentes nombres. En Brasil: bolsa familia; en Bolivia; Juancito Pinto; en Argentina: asignación universal por hijo, etc. Son políticas selectivas que no se presentan como derecho social. Pueden ser eliminados si no hay condiciones pero sobre todo no cambian el modelo económico, no hacen una regulación del capitalismo y no permiten, por ejemplo, que las personas vulnerables salgan por sí mismas de la pobreza, ni cuentan con una política, excepto Brasil, para desarrollar formas de economía solidaria ni cooperativa que puedan organizar a esta gente de manera que tenga capacidad de generar ingresos, hacer microempresas y de esta manera deje de necesitar los bonos. Este, entonces, es el modelo de socialdemocracia latinoamericana que hasta ahora ha dado resultado porque coincidió con un periodo de valorización de las materias primas de este continente debido al gran avance de China, lo cual ha permitido que países que tenían déficits comerciales ahora tengan superávit como son los casos de Brasil y Argentina.

- La socialdemocracia europea al poner en marcha políticas neoliberales traicionó su identidad ideológica y como dice el sociólogo argentino Atilio Borón, es mejor el original que la copia, por eso es dable que hayan retornado los gobiernos de derecha en el viejo continente que saben ejecutar de manera más drástica y sin ningún pudor el recetario del libre mercado, ¿no le parece?

- Sí, sí, esa es nuestra lectura desde hace algún tiempo, nosotros criticamos este desvío de la socialdemocracia hace más de veinte años cuando todo esto empezó.

- ¿Y la Tercera Vía formulada por el sociólogo inglés Anthony Giddens es una concepción de derecha?

- Sí claro, la Tercera Vía fue iniciada en Australia, y Giddens como asesor de Tony Blair después la teorizó para desarrollarla en Inglaterra, aunque fue aplicada en otros países por partidos laboristas y socialdemócratas. Propugna porque hay que aceptar todos los criterios de competencia que el mercado determina para las agencias públicas. Plantea, por ejemplo, un mercado interno para los servicios de salud y educación, fomentado la competencia so pretexto de reducir los costos de esos servicios, abriendo el espacio para que el sector público no se distinga del sector privado. Su objetivo es la ganancia mediante el sistema contributivo de las personas y por eso se inventaron las tasas moderadoras y los copagos que los ciudadanos deben hacer para poder acceder a una cirugía o a una consulta médica. De esa manera, legitimó la entrada del capital privado en los servicios públicos, sobre todo en la salud, en la seguridad social, en la educación y en el sistema de pensiones. Esto a mi juicio fue lo que destruyó toda la socialdemocracia en Europa y es por eso que yo pienso que tiene que refundarse. Vamos a ver lo que va a pasar con el candidato presidencial socialista François Hollande en Francia. Pueda ser que la gente que está descontenta con la políticas de austeridad de Sarkozy le dé la victoria a Hollande, pero éste no tiene ningún programa alternativo que vaya más allá de las condicionalidades del Fondo Monetario Internacional y de la ortodoxia de los capitales financieros no regulados.

EL NEOLIBERALISMO QUE PRODUJO LA CRISIS ESTÁ INTENTANDO "RESOLVERLA"

- Si bien es evidente que el sistema capitalismo está en una grave crisis, sin embargo el hecho del retorno de gobiernos de derecha en los países europeos y la ortodoxia económica aplicada en Estados Unidos y en no pocos países de América Latina demuestran que hay un robustecimiento del neoliberalismo que sigue favoreciendo a los capitales financieros y a las trasnacionales. ¿No le ve así?

- Yo pienso que la crisis del capitalismo es de otro tipo. En términos de corto plazo no hay ninguna señal de crisis, al contrario, podríamos decir, lo que es sorprendente, que el neoliberalismo que produjo la crisis, la está intentando "resolver" entre comillas. Son los mismos banqueros culpables de esta crisis económica los que buscan resolverla. Miremos el caso del portugués Antonio Borges, director del Fondo Monetario Internacional para Europa y vicepresidente de la Goldman Sachs, fue el que organizó la trampa que esta banca de inversión le tendió a Grecia. Este mismo señor está ahora dictando las recetas del Fondo a Europa. Imagínese la promiscuidad entre el capital financiero y la democracia europea que a mi juicio está en suspenso porque el primer ministro griego Lucas Papademos; Mario Monti en Italia; Mario Draghi, presidente del Banco Central Europeo, al igual que el propio Borges, vienen de Goldman Sachs. No solo representan al capital financiero sino son de la misma firma, lo cual es algo trágico y pienso que la socialdemocracia ha contribuido por su omisión a un colapso de la Unión Europea que lo veo muy próximo si no hay realmente un acto de desobediencia que tiene que ser muy fuerte para lograr su relanzamiento.

- ¿Y eso ha dado paso a lo que usted llama "democradura" en Europa?

- Sí, es eso lo que tenemos. Unas constituciones muy progresistas pero sus prácticas muy reaccionarias y oligárquicas. Constituciones como la portuguesa y la española garantizan todos los derechos pero todos los días esos derechos son eliminados, suspendidos y la Corte Constitucional no interviene, o sea hay una suspensión de democracia que la podemos llamar "democradura" o "dictablanda". Estos procesos no tienen futuro para la democracia europea y los partidos políticos tiene que ver muy bien lo que está pasando para no caer en los mismos errores.

El neoliberalismo ha llevado a que la legalidad vaya a la par con la ilegalidad.

- Esta crisis del capitalismo ha dado lugar a lo que usted hacía referencia en su conferencia en la Universidad de los Andes de Bogotá a una confusión de la categorías de ilegalidad, legalidad y los sin ley en buena medida por el fenómeno de la acumulación por desposesión. ¿Cómo explicar esta situación generada por la voracidad capitalista?

- Lo que hay es muy complejo porque la democracia en el siglo XX engañó al imaginario popular. Al inicio la democracia liberal no era muy democrática como sabemos porque en su origen solamente los propietarios podían votar, entonces la gran mayoría de la población no sabía que era la democracia. La democracia ganó credibilidad y captó el imaginario popular, como ahora vemos a los Indignados que piden democracia verdadera y real, debido en buena medida a que se institucionalizaron los conflictos sociales, se aceptó que hay divergencias en la sociedad entre capital y trabajo por ejemplo, y que las mismas se deben solucionar de manera pacífica cuya resolución se traduce en la ley y por eso se creó una legalidad, pues antes las clases populares solo conocían la legalidad represiva, no conocían ningún derecho. Se creó entonces un derecho facilitador, protector de los derechos sociales, económicos, auxilio al desempleo, y empezaron a ver que la legalidad era algo más amplio y beneficiosa para las clases populares, eso ha sido el gran engaño de la democracia representativa y liberal porque en las constituciones tanto de Europa y de América Latina se consagra una serie de luchas sociales como derechos, por ejemplo los derechos indígenas que antes eran desconocidos inclusive por la misma izquierda que los consideraba invisibles, lo cual cambió en los últimos veinte años precisamente debido al neoliberalismo, a la represión a los movimientos sociales y la criminalización de la protesta. Lo que ocurrió es que las transnacionales aprendieron la lección según la cual es posible presionar a los gobiernos, influenciar los congresos legislativos para producir leyes a su favor, y por eso ellas mismas produjeron una legislación que es tan legal como la otra, la que protege a las clases populares, pero ahora es una legalidad que les permite hacer cosas que antes no podían hacer. Y por eso se puede decir que lo hacen legalmente, no lo es totalmente legal porque si se observa muchas de esas leyes que se crearon para concesiones de minería y recursos naturales y todo lo referente al extractivismo, tienen una serie de condiciones que se olvidan después, como por ejemplo la protección ambiental, o las violaciones masivas a las consultas indígenas dispuestas en el Convenio 169 de la OIT. Es decir, la legalidad va a la par con la ilegalidad, esto es un gran engaño y lo vamos a ver próximamente en Río+20 en junio de 2011 con toda esta discusión sobre el capitalismo verde, la economía verde, de desarrollo sostenible que es el gran concepto de los últimos treinta años. Todo lo que vamos a observar en esta cumbre de Río no es más que el resultado de un secuestro del derecho por las transnacionales y por eso hablan del capitalismo verde. Para mí el capitalismo solo es verde en los billetes de dólar, no es verde en ningún otro sentido. De esta manera, la legalidad es poco apropiada, pero también porque aumenta la desigualdad social, se inventan amenazas de lucha social en que la seguridad en términos de seguridad militar y policial tiene una fuerza tan grande que se crean formas de estados de emergencia no declarados en muchos países, no es el caso de Colombia, porque este país ha tenido un pasado muy fuerte de estados de sitio o estados de excepción. Cuando estaba aquí realizando mis estudios los estados de excepción eran normales por eso es que Colombia no tuvo dictaduras como otros países de América Latina, eso lo analizábamos en ese entonces, pero ahora hay formas que van más allá de la legalidad, por ejemplo cuando los Estados Unidos matan a dos ciudadanos norteamericanos en Yemen a través de los drones, esto es legalidad, o ilegalidad, esto ya no tiene normas. Porque la ilegalidad exige una norma, digámoslo así, y esto es una cosa completamente nueva.

EXTRANJERIZACIÓN DE TIERRAS, NUEVO COLONIALISMO

- ¿Como el caso del centro de concentración de Guantánamo?

- Guantánamo es lo mismo, es una ausencia total de criterios de legalidad, es más que ilegal, es sin ley. Para entender esto hay que regresar a los siglos XVI y XVII cuando en este continente americano se produjo el exterminio de los indígenas que no era es propiamente ilegal, era sin ley. O sea, como existía la idea de que los indígenas no eran humanos, entonces los conquistadores no aplicaban los criterios de legalidad o de ilegalidad, eran cosas, esclavos. Hoy en el mundo hay rasgos en los que ya no podemos hablar de intervención política social porque a veces son tan crueles y agresivos en contra de ciertas poblaciones que por ser consideradas inferiores no se les aplican los criterios de legalidad, y por eso se presenta la arbitrariedad. Se pueden ver casos por ejemplo en África en este momento donde se viene dando con mucho énfasis la acumulación por despojo, también se da en India y en América Latina con la minería y el extractivismo. En el caso africano se presenta con mucha fuerza a través del acaparamiento y compra de tierras por parte de países como Brasil, China, Corea del Sur que están buscando tener una reserva de tierra fuera de sus respectivos Estados, este es un nuevo colonialismo que no hemos teorizado. La concesión es legal pero luego qué pasa con los campesinos desplazados de sus tierras y de un día a otro se convierten en ocupantes o invasores. ¿Esto es legalidad? Es una acumulación primitiva violenta que actúa de una manera en que no hay ninguna forma de rescate políticamente. Esto no es ilegalidad, es algo más grave, es sin ley, que ocurre dentro de Estados de derecho y de democracias, y este es otro gran reto para las izquierdas, sobre todo de raíz socialdemócrata, que creen en la institucionalidad.

- En medio de este oscuro panorama de la crisis civilizatoria originada por el capitalismo, usted que se confiesa un optimista trágico ha formulado una teoría jurídica de emancipación social así como un nuevo concepto de ciudadanía y de derechos humanos que paulatinamente no solo obtienen apoyo popular sino que se van abriendo paso. ¿Ese no es un motivo para ser moderadamente optimistas?

- Sí, lo que ocurre es que el pesimismo es siempre conservador, porque yo puedo ser pesimista si tengo mi salario, tengo mi casa, mi habitación, yo puedo ser nihilista, hasta cínico, porque mi cotidianidad está garantizada. Pero qué pasa con la gente que tiene comida hoy para su familia pero no sabe si tiene para mañana; qué pasa con la gente que está viva hoy pero puede ser víctima de una violencia en la que no esté directamente involucrada; la mayor parte de la población del mundo está en condiciones en las que su supervivencia no está mínimamente garantizada; esta gente no puede ser pesimista. Esta gente tiene que salir a la calle a luchar, a encontrar formas de garantizar su sobrevivencia y la de su familia, no puede paralizarse, son activistas. El problema es que no son activistas políticos en nuestro sentido, son activistas de la vida. Entonces, lo que necesitamos es transformar ese activismo de la vida en activismo político, por eso trabajo mucho con los movimientos sociales y con gente que está en situaciones difíciles y gracias a mi actividad académica y a mi trayectoria los conozco bien por cuanto he compartido con ellos múltiples luchas. Por ello puedo decir que me anima el hecho de que estos sectores sociales no pueden ser pasivos, ellos tienen que tener esperanza. Tenemos que construir día a día la posibilidad de una nueva sociedad, y eso es lo que me da la idea de este optimismo trágico; es decir, la idea de que hay una alternativa pero también muchas dificultades. La tragedia es esa, que hay muchas dificultades que no podemos minimizarlas pero tenemos que saber que no todo está perdido, como decía la gran cantante argentina Mercedes Sosa. Cuando la gente piensa que estamos en el fin de la política, que no hay activismo, y que el neoliberalismo lo ha dominado todo, vienen los Indignados, vienen los Ocupa, la primavera árabe que derrumba a los dictadores, entonces hay siempre en la sociedad las emergencias, lo que llamo la sociología de las emergencias. El nuevo proyecto de investigación que estoy iniciando ahora busca analizar las emergencias para darlas a conocer, porque el problema es que muchas de las luchas maravillosas no son conocidas, de gente que resolvió el problema del agua, de la propiedad, de la ciudadanía, en comunidades de India, de Sudáfrica, y de otros países. La gente en el mundo sigue con esperanza buscando soluciones porque no tiene alternativa, vive una situación demasiado cruel y vergonzosa, por eso no puede cruzar los brazos. Un intelectual militante como me considero, no un teórico de vanguardia porque no lo soy ni quiero serlo, pero sí de retaguardia en el sentido de apoyar a estos movimientos, tiene que teorizar la esperanza en condiciones difíciles, por supuesto, generando un respeto por la gente. Nosotros tenemos una cultura en los partidos de izquierda según la cual la masa de la gente que no está organizada es una masa de maniobra, por lo tanto pensamos por ella y por eso vamos con consignas, con eslóganes para comandarla. No, eso no es así, hoy la gente que se moviliza es porque tiene razones que son suyas, hoy está más preparada. Eso se puede ver en países muy controversiales como Venezuela, donde la gente ha adquirido una cultura política muy interesante, que puede estar con Chávez o contra Chávez, pero está mucho más consciente de las condiciones, de lo que debería ser y lo que es, es mucho más exigente, no puede ser manipulada por ideas abstractas que no le dice nada sobre su cotidianidad. Ese es el respeto por la gente que la izquierda tiene que tener en el inmediato futuro.

Bogotá, febrero de 2012.

Fuente: Cronicon.net

Con Nueva Escuela Y Útiles Escolares Partieron El Año Escolar 2012 Los Alumnos De Pichilo

El lunes partió el año escolar 2012 en Pichilo, dejando felices a alumnos, profesores y apoderados del sector, con la entrega del nuevo establecimiento educacional y un regalo extra consistente en útiles escolares, financiados por el Municipio. La Municipalidad de Arauco otorgó a los alumnos de la escuela básica de Pichilo, sector Carampamgue, 93 set de útiles escolares para inaugurar el año académico 2012 y así comenzar a hacer uso del nuevo establecimiento educacional, cuya construcción significó una inversión superior a los 450 millones de pesos. 

Esta Escuela, edificada por la empresa Procom Ltda, es una obra de 898 metros cuadrados de construcción en hormigón, distribuida en dos niveles, que incluyen: 4 salas de clases, una sala multiuso, una biblioteca, una sala prebásica, un taller de integración, un comedor, una cocina, un patrio techado, además de calefacción central, bodegas y un muro de contención de 60 metros lineales por 5 metros de alto. Nueva infraestructura que a la vez, significa un gran desafió para el cuerpo docente del establecimiento, según explicó la profesora encargada, Beatriz Vergara Muñoz. “El recinto quedó muy bien construidos, con bonitos y vivos colores, con buena iluminación, pero lo más importante es lo que en él se construya y que tiene que ver con el cultivo de la mente, para obtener mayores logros y mantener el espíritu de familia que tiene esta escuela”, comentó feliz la docente.

Situación Actual De Cuba Y Sus Perspectivas... Por Fernando Martínez Heredia

Fernando Martínez Heredia es Académico Titular de la Academia de Ciencias de Cuba. Doctor en Derecho, Profesor Titular de la Universidad de La Habana, Investigador Titular. Especialista en Ciencias Sociales, ensayista e historiador.




Fernando Martínez Heredia (derecha) y Manuel Aguilera, embajador cubano en México, durante la presentación del libro "Nuestro deber es luchar", el 14 de marzo de 2012 en México. Foto: Embajada de Cuba en el DF.

Conferencia Magistral en el XVII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba. Oaxaca, México, marzo 2012.

Ante todo quiero expresar mi agradecimiento a los organizadores que tanto han trabajado para que pueda ser una realidad este hermoso XVII Encuentro Nacional de Solidaridad con Cuba y a las oaxaqueñas y oaxaqueños que han contribuido tanto. Saludar a las mexicanas y los mexicanos que han venido desde tantos lugares de la República, a mis paisanos de la Embajada y del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos. Y saludar la presencia del compañero embajador de Cuba, Manuel Aguilera de la Paz, de las autoridades y de las personalidades sociales y políticas que aquí se han reunido. El Encuentro constituye un paso más de avance de la solidaridad entre los pueblos, cualidad humana que crece, y que es un anuncio del porvenir que tendrá que conquistar la Humanidad.

La clave general del tema que debo abordar hoy está, para Cuba como para la mayoría de los pueblos, en la existencia del colonialismo, el neocolonialismo y los grupos de explotadores y dominantes que en muchos países son sus cómplices y aliados, y está en las resistencias y las rebeldías de los oprimidos contra el sistema de dominación que el capitalismo ha desarrollado y que se erigió en América desde hace cinco siglos. Ese proceso histórico ha sido el causante del llamado subdesarrollo, de mal gobierno como regla en esos países y de todas las agresiones que los imperialistas consideren “necesarias” contra resistentes y rebeldes. El bloqueo y las agresiones sistemáticas de Estados Unidos contra Cuba liberada son un ejemplo de ese rasgo. No puedo entonces dejar de situar al inicio que la situación cubana guarda una estrecha relación con la existencia y los actos del capitalismo imperialista.

Las raíces de la situación actual de Cuba se remontan a la solución revolucionaria que le dio la insurrección triunfante en 1959 a la necesidad de destruir el sistema de explotación, dominación y opresión que regía en el país, al mismo tiempo que la dominación extranjera. Desde 1959 en adelante, la Revolución formó a los actores de los cambios colosales que sucedieron, llevó a cabo esos cambios, aseguró la permanencia y la fuerza de un poder revolucionario, y logró muy profundas transformaciones de las personas y las relaciones sociales.

El pueblo ha sido y sigue siendo el protagonista de los hechos, es la expresión social de los seres humanos que crecen y es un concepto central. El poder revolucionario es su mayor creación, y su naturaleza y su actuación constituyen la vía y la garantía de las conquistas fundamentales y de la permanencia de la Revolución. Siempre ha sido indispensable que el poder sea muy fuerte, pero nunca olvidamos que este poder tiene dos rasgos fundamentales: a) es el fruto de los instrumentos y las grandes jornadas de la Revolución, como el Ejército Rebelde, la revolución agraria, la alfabetización, el control total sobre la economía nacional y el armamento general del pueblo; y b) se guía por un proyecto de liberación que nos trasciende y nos gobierna a todos. Por eso es un poder popular revolucionario. La economía, como las demás dimensiones de la sociedad cubana, se rige por: el bienestar de la mayoría; planes socialistas de viabilidad de las relaciones sociales económicas; y una estrategia nacional de país soberano.

Esas son las bases intangibles de la Cuba actual. Es imprescindible partir de ellas para comprenderla, utilizarlas como conceptos rectores y como brújula de los análisis que hagamos de la situación y las perspectivas.

Al examinar la situación actual no los agobiaré con muchas cifras. Existe una buena disponibilidad de ellas en los medios digitales cubanos, y también en publicaciones periódicas y algunos libros valiosos.

La gran crisis de los años noventa fue la variante cubana del curso de dos procesos: el final sin éxito de los esfuerzos e ideales del desarrollo del Tercer Mundo que habían llenado la segunda mitad del siglo XX; y el inicio por el gran capital de una recolonización selectiva a escala mundial. Como los cubanos somos los dueños de nuestro país, seguimos gobernando nuestras relaciones internacionales, pero como somos “subdesarrollados”, nos enfrentamos a muchas variables que están fuera de nuestro control. Una consecuencia fue la pérdida de las relaciones económicas con la URSS y algunos de sus aliados, en las cuales habíamos basado la mayor parte de la reproducción material y el sistema económico. Fue un golpe tremendo para un país como Cuba, pero lo más impresionante es que a pesar de reunirse en el tiempo dos procesos tan adversos, incluida la unipolaridad, la nueva sociedad y el poder cubanos no cayeron.

Un aspecto importante del dominio ideológico totalitario imperialista sobre la mayor parte de la información y la formación de opinión pública que se consume cotidianamente es la decisión de cuáles temas existen y se divulgan, cuáles son sus datos, cómo se deben entender y qué opinión debe tener la gran mayoría, que es reducida a un público consumidor. Del mismo modo, se manipulan los que no les son convenientes, con campañas de mentiras y distorsiones, y se decreta la desaparición de otros temas, cada vez que les es posible hacerlo. Por eso durante décadas rigió un sistema de mentiras acerca de la supuesta incapacidad de Cuba de valerse por sí misma, un alimento típico de la condición colonizada que ellos necesitan imponer a las mentes y los corazones. Pero ante las realidades de la resistencia victoriosa de Cuba en los años noventa, ese sistema fue retirado en silencio, sin que los imperialistas se hayan visto obligados a reconocer que mintieron con tanto entusiasmo y contumacia. La última forma referida, el control ideológico con empleo del silencio mediático, es la que se emplea contra los cinco héroes cubanos presos en Estados Unidos desde hace casi catorce años, y por eso es tan importante la solidaridad mundial de los que exigen su liberación, que al mismo tiempo que se movilizan y se hacen más concientes luchando por una causa justa, denuncian la maquinaria criminal que pretende unir a su insondable maldad la capacidad de extirpar el altruismo, la capacidad de pensar y las cualidades humanas de las mayorías del mundo.

Los que estamos concientes y nos oponemos al sistema poderoso de mentiras tenemos el deber de ayudar a extender y profundizar esa conciencia, a que la asuman tantas personas modestas que todavía son engañadas y manipuladas por aquel poder.

Los tres retos de estos últimos de estos últimos veinte años en Cuba han sido: lograr la sobrevivencia; conseguir la viabilidad económica; cuál será finalmente la naturaleza del régimen que ha ido emergiendo de la crisis de los años noventa. En el momento más agudo de la crisis, fueron decisivos tres saberes populares: debemos defender sin concesiones la soberanía y la justicia social, y el poder revolucionario es el verdadero defensor de ambas.
Le hemos sacado mucho provecho a la coyuntura tan difícil y riesgosa que vivimos hace veinte años. Entonces quedó claro lo que no es socialismo, la necesidad de confiar por sobre todo en nuestros principios, convicciones y fuerzas propias, y lo acertado de mantener y desarrollar el socialismo cubano.

En las dos últimas décadas se han producido cambios grandes e importantes. La crisis, y algunas de las medidas aplicadas para enfrentarla, han implicado retrocesos respecto a la nueva sociedad y a sus proyectos. Pero la estrategia general, la mayor parte de las medidas y la voluntad revolucionaria han sido positivas y han resultado decisivas. La unidad política del pueblo y de este con su poder es el factor principal de lo político. El poder político de la Revolución se ha mantenido incólume, y controla la economía nacional y sus relaciones internacionales. La estrategia y las acciones principales son dirigidas o controladas por ese poder. La utilización de los recursos se rige por la política revolucionaria. Los servicios sociales básicos del socialismo cubano se mantienen, a pesar de las dificultades de tipo diverso que confrontan, y constituyen al mismo tiempo una de sus representaciones ideales fundamentales. La redistribución sistemática de la riqueza a favor de las mayorías sigue por tanto siendo fundamental. Se lucha por mantener las oportunidades para todos como una tendencia principal, mediante diferentes iniciativas e instrumentos impulsados y controlados por el Estado.

Paso a referirme a elementos importantes de la situación actual y las medidas en curso, sin pretender tratarlos todos ni detallar, lo que sería imposible aquí. Mi intención es ilustrar con esas referencias el momento en que estamos y contribuir modestamente a los trabajos que desarrollará este Encuentro de Solidaridad.

La dimensión económica de la sociedad está en el centro de la actividad, los afanes, las normas y otras medidas, y los debates cubanos actuales. Se ha emprendido una profunda reorganización de la formación económica, que afecta de un modo a todos y recibe la atención priorizada de la máxima dirección del país, del Partido, el Estado, las organizaciones sociales y los medios de comunicación. Desde las magnas reuniones del Partido y la Asamblea Nacional del Poder Popular hasta las de las bases y las instituciones locales –un ejercicio democrático sistemático que abarca a todo el país–, en todos esos ámbitos se examinan las directivas, las opiniones y los problemas. La población entera vive envuelta de un modo u otro en esta coyuntura.

En el período reciente, 150 mil agricultores han recibido en usufructo casi 1,4 millones de hectáreas. Se han eliminado instancias estatales en la distribución de productos del agro y facilitado las ventas directas. Se estimula la producción y comercialización de alimentos a escala local y se les dan facilidades de compra de equipos y otros enseres a los agricultores particulares.

El número de trabajadores por cuenta propia ha crecido a 350 000, más del doble que cuando se amplió la posibilidad de serlo, hace año y medio. Las formas de empleo no estatal se amplían con las cooperativas y el arriendo de los locales en numerosos oficios y servicios urbanos. La fuerza de trabajo no estatal, que fue una proporción ínfima durante más de 30 años, crece y se espera que alcance un 40% del total en 2015. Se les han reducido las prohibiciones y los gravámenes, y el impuesto avanza como instrumento de captación de ingreso por el Estado en el caso de esos trabajadores. En alguna medida se otorgan créditos a los nuevos empresarios pequeños, y se dan subsidios a personas de bajos ingresos para reparar sus viviendas. Se ha autorizado la compra y venta de viviendas y de automóviles de uso entre particulares.

Se avanza en los cambios en el sistema de empresas. Los esquemas llamados “cerrados” de financiamiento permiten un acceso descentralizado y más fluido al dinero que se necesita para costear inversiones y producciones. Entre otras áreas, funcionan en la industria médico-farmacéutica, la producción petrolera, la agroindustria azucarera, las aerolíneas, el turismo y el tabaco. La idea general es otorgar a las empresas más autoridad y control sobre sus actividades y sobre una parte de sus ganancias, al mismo tiempo que se les reclama dar prioridad a inversiones que puedan amortizarse y rendir ganancias en breve plazo.

Aunque con fuertes dificultades y rémoras, se avanza en la desconcentración que fortalece las instancias locales y espera de su desarrollo un dinamismo y una multiplicación de fuerzas. Ya hay experiencias en curso de separación clara de funciones, y se pretende aumentar el control de provincias y municipios sobre empresas públicas de sus territorios.
Los resultados económicos son muy variados. Hay sectores agrícolas que crecen en sus producciones, mientras otros no cumplen sus planes. Se han incrementado las ventas al exterior de níquel, combustibles, azúcar y tabaco, con precios más favorables. También crece el turismo. La exportación de servicios de alto valor agregado es una fuente muy sólida de ingresos para el país. Las remesas enviadas a sus familiares por cubanos que viven en el exterior constituyen una importante fuente de divisas. Se mantiene una tendencia positiva al equilibrio fiscal, relacionada con ahorros logrados en algunos sectores, mayores aportes de diversas ramas, crecimiento de los ingresos por impuestos al sector privado y a la circulación. Pero los subsidios para enfrentar pérdidas del sector empresarial siguen siendo una carga pesada.

Si vamos más allá de las relaciones de hechos acerca de los cambios económicos en curso, pudiéramos sintetizar varias características generales:
1- la posición firme de la máxima dirección del país en cuanto a mantener el rumbo socialista ante cualquier disyuntiva, que se comunica a todos y preside lo que se ejecuta; 2- la capacidad y el poder que tiene esa máxima dirección sobre las decisiones políticas y económicas y sobre los recursos y su asignación; 3- los ideales y la ideología socialista y de defensa de la soberanía nacional que mantiene una gran parte de la población. En muchos se hace expresa, en otros es tácita, mediante su identificación con la manera de vivir socialista y con la patria; 4- la política social revolucionaria que se sigue aplicando y recibiendo los recursos necesarios, y los principios que la rigen; 5- la centralización por el poder revolucionario del control de los recursos, de la propiedad o el dominio sobre las empresas grandes y medianas, sobre la inversión, la macroeconomía y sus planes.

En la situación actual, la estrategia del país y sus tácticas están condicionadas por el carácter limitado de sus fuerzas y por numerosos factores externos.

Predomina la estrategia de:
a) mantener y desarrollar polos de producción y servicios capaces de operar bien, regirse por normas y controles, obtener buenos rendimientos y atraer inversiones, para exportar y para resolver necesidades nacionales; b) importar alimentos y otros bienes necesarios a la población, a unos precios muy altos; c) reducir importaciones, sea por el nivel del comercio o el de la producción nacional; d) aumentar la producción nacional, buscando como palanca principal las transformaciones de la política hacia el sector agropecuario; e) redistribuir paulatinamente la fuerza de trabajo, en evitación del desempleo masivo y al mismo tiempo de errores por precipitación; f) aumentar las micro y pequeñas empresas privadas que ofrezcan servicios y bienes al consumo interno, y en alguna medida a turistas; g) impulsar otras medidas para darle más espacio a las actividades económicas privadas; h) inversiones y una actuación enérgica en obras de infraestructura que son importantes para el desarrollo del país.

Las relaciones económicas internacionales son controladas totalmente por el Estado o sus órganos. La dirección del país conduce las relaciones con contrapartes preferidas, como Venezuela, China, Brasil y otros países. Cuba sostiene relaciones económicas con toda América Latina. Algunas empresas y negocios conjuntos tienen una gran envergadura, como la refinería de Cienfuegos y el área portuaria e industrial de El Mariel; la extracción de petróleo al norte de la isla comienza a hacerse realidad. Estas relaciones económicas guardan fuertes relaciones con el conjunto de la política exterior cubana, que tiene una actividad y un prestigio muy superiores a las dimensiones del país, y que combina muy bien su riguroso apego a los principios con la flexibilidad, la capacidad de negociación y la presencia en innumerables terrenos.

Como ha reiterado el compañero Raúl, se han hecho y se harán las modificaciones legales que sean necesarias, pero hay una frontera: el sistema socialista es intocable. Mecanismos de amortiguación como los impuestos y el pago de Seguridad Social, entre otros, sirven para contener las lógicas desigualdades que generan los altos ingresos de algunos segmentos de la sociedad. Lo esencial es que nadie quede desamparado, que todos queden dentro del sistema de justicia social que podamos garantizar, y que los ingresos, no importa su cuantía, sean solamente frutos del trabajo honrado.

El Presidente ha denunciado a la corrupción administrativa como un enemigo principal de la Revolución, y ha impulsado una campaña decidida de enfrentamiento contra ella, que utiliza todos los instrumentos de la legalidad y no se detiene ante el rango de los que resulten culpables. Como ha hecho Fidel a lo largo de nuestro proceso, Raúl denuncia a los que pretenden formar grupos en el seno del propio aparato estatal, que acumulen riquezas y esperen desde sus posiciones un eventual regreso al capitalismo.

El trabajo consciente sobre el Estado y el mercado es fundamental para la transición socialista, y debe divulgarse, sumar esfuerzos e iniciativas, convertirlo en una tarea priorizada que tendrá que durar muchos años. Es uno de los aspectos principales de la Revolución. Todavía son insuficientes las clarificaciones y los debates acerca de lo que es deseable, permisible o inevitable en cada momento discernible del proceso, y por consiguiente lo de que se debe impedir, criticar o denunciar.

Los Lineamientos aprobados en el 6º Congreso del PCC dejan claro que deben prevalecer la distribución socialista, la empresa como unidad fundamental y la planificación. Pero en la práctica pesa mucho el pragmatismo. El socialismo entendido solamente como la distribución justa de la riqueza social es insuficiente, pero ha hecho aportes maravillosos a favor de las mayorías, primero a partir de las grandes medidas y leyes, después a través de su sistematización en la segunda y tercera décadas de la Revolución. Las personas, las familias y las comunidades mejoraron radicalmente sus vidas y sus relaciones, y lograron cambiar en muchos aspectos positivos. Si bien no ha sido posible asegurar un desarrollo económico totalmente autónomo, se ha producido un desarrollo económico muy notable y, sobre todo, una modificación radical de la economía y de sus objetivos. Eso no sucedió por la aplicación de la norma de a cada cual según su trabajo. Fue porque la gran mayoría trabajó y se esforzó como cubanas y cubanos. Así se obtuvieron y se distribuyeron los logros, los bienes y las oportunidades, y esto ha sido un adelanto humano y social inmenso, frente a la situación terrible a la que somete a las mayorías el capitalismo allí donde domina.

No podemos esperar que se obtenga la eficiencia económica mediante las supuestas leyes ciegas que porta ella misma, ni por el auge del “sentido común” o por virtudes de la iniciativa privada puestas al servicio del socialismo, como sería, por ejemplo, el imperio sin regulaciones de la llamada relación entre la oferta y la demanda. Es necesario barrer la ineficiencia, el burocratismo y la inercia, y desarrollar las motivaciones y la capacidad de utilizar bien los esfuerzos desde el tipo de sociedad que hemos ido creando. “Advierto que toda resistencia burocrática al estricto cumplimiento de los acuerdos del Congreso (…) será inútil”, dijo Raúl en la Asamblea Nacional en agosto pasado.

En la actualidad se despliega en Cuba una situación compleja, donde conviven los disímiles en paralelo. Entre otros cambios, la obtención de ingresos y la satisfacción de necesidades y deseos se han vuelto más directas que en las décadas anteriores, en las que las agencias sociales eran las mediaciones principales. También ha crecido el papel de lo internacional en la vida económica personal y familiar de muchos, a través de remesas, misiones, turismo, trabajo en “firmas” o venta de servicios.

La gran insuficiencia del socialismo que ha existido a escala mundial es que no ha logrado todavía acumular fuerzas culturales suficientes a su favor, eficaces y atractivas en la lucha contra el capitalismo, y sobre todo para el combate por las transformaciones liberadoras de las personas, de las relaciones interpersonales y sociales, y nuevas relaciones con la naturaleza. Mientras tanto, el capitalismo ha llegado a un callejón sin salida, por su propia naturaleza actual, que es excluyente para las mayorías, parasitaria en economía, colonialista, antidemocrática, militarista agresiva y depredadora del planeta. Pero el capitalismo le sigue sacando un inmenso provecho al modelo cultural a escala mundial que desarrolló y a las enormes fuerzas y conocimientos con los que cuenta. Con ellos les hace a todos los pueblos, incluido el nuestro, una formidable guerra cultural mediante la cual aspira a convertirse en el controlador de todo horizonte de vida cotidiana, de realización personal y de convivencia social.

Como sucede en todo país que tiene un poder revolucionario y realiza una transición socialista, en Cuba existe una pugna permanente entre las relaciones y los valores del socialismo y las relaciones y los valores del capitalismo. Pero, además del poder revolucionario y la decisión popular de defender nuestro tipo de sociedad, en Cuba funciona una extraordinaria pacificación de la existencia, desde la persona y las familias hasta las comunidades y la nación. Esta es una de las mayores conquistas de la Revolución, aunque casi nunca se habla de ella, y está en la base de un hecho que es crucial: en Cuba no hay pleitos políticos. Pero sí existe una gran lucha cultural entre las relaciones y los valores de ambas maneras de vivir y sentir, y esa lucha señala los lugares de disyuntiva y las tensiones que marcan la vida de los cubanos en la actualidad y ante el futuro previsible. En el curso de las dos últimas décadas, el capitalismo ha recibido refuerzos, pero el socialismo se sabe y se siente superior como forma de vida humana, y mantiene su predominio en lo esencial.

El imperialismo norteamericano, por su parte, no ha cejado nunca, durante más de medio siglo, en su designio de destruir a la Revolución cubana y volver a dominar a nuestra patria. Ha habido y hay matices y diferencias tácticas entre ellos, es natural; pero su denominador común es dictado por su naturaleza criminal: destruir la sociedad que hemos creado; reimplantar el capitalismo; neocolonizarnos; y borrar nuestro ejemplo, al que temen tanto, porque es tan subversivo para su orden. Es necesario mantener el conocimiento de los modos actuales de operar que utiliza el imperialismo contra Cuba, con sus novedades que quieren ser sutiles y su vieja soberbia, su raigal inmoralidad y su entraña reaccionaria. Permítanme citar a un intelectual cubano que tuvo que convivir años con ellos para servir mejor a la Revolución, y se convirtió en un héroe: Raúl Antonio Capote, que fue el agente Pablo para la CIA, pero era Daniel para sus hermanos cubanos. Dice, en su libro Enemigo, que acaba de publicarse en Cuba: “La Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos de América elaboró un complejo plan de subversión político-ideológica, dirigido a convertir a los jóvenes cubanos en enemigos de la Revolución. Para lograr sus objetivos invirtieron cuantiosos recursos humanos y materiales.”

La tarea cubana es difícil, los cubanos estamos conscientes de ello y el Gobierno Revolucionario da pasos paulatinos para enfrentar los problemas, al mismo tiempo que preserva el valor supremo, que es la conservación del carácter socialista del proceso. El compañero Raúl ha reiterado la necesidad de que la población opine libremente y se contrapongan criterios, para encontrar los mejores caminos y obtener los consensos imprescindibles para que sea la participación de un pueblo revolucionario en las decisiones la que garantice la multiplicación de los esfuerzos y de los logros, la creatividad y también los sacrificios, y que esa unión organice y viabilice la fuerza necesaria para vencer los obstáculos y triunfar. No olvidamos que hay muchos defectos acumulados, que cierran el paso a la satisfacción de esas necesidades. La materia misma del problema está pidiendo que se debatan a fondo los problemas centrales de la concepción revolucionaria socialista, no alrededor de cualquier sucedáneo fugaz o peligroso, sino en y para la revolución socialista, y tras sus objetivos más trascendentes.

Ante las duras carencias de recursos materiales, resulta meridianamente claro que el factor subjetivo tiene que ser el determinante en la transición socialista cubana. Sería criminal no utilizar el inmenso potencial que el país ha acumulado en el campo de los conocimientos, del manejo de las técnicas, de la politización, la conciencia y la cultura del pueblo. El número y la calidad de personas capaces y conscientes es superior a los demás recursos disponibles, pero su utilización efectiva constituye todavía una fracción de lo esperable: trabas enormes y muchas veces absurdas lo impiden. Si conseguimos viabilizar la utilización de nuestras fuerzas, podremos aumentar sensiblemente la producción, los servicios, la eficiencia, el buen gobierno, la resolución de los problemas, el enfrentamiento de las carencias, y optimizar el empleo de los recursos con que contamos.

No es necesario ningún recurso material para ser solidario y ser fraterno, para aprender a no vivir del esfuerzo ajeno o de espaldas a lo que el país necesita. Exigir laboriosidad y retribuir el trabajo son dos tareas que pueden hacerse desde posiciones muy diferentes, incluso opuestas. El capitalismo ha experimentado todos los usos de la coacción y del dinero para lograr que las mayorías trabajen con eficacia, y también todas sus combinaciones, en beneficio de su ganancia y del poder de la burguesía. La transición socialista -y eso lo ha explicado muy bien el Che en El socialismo y el hombre en Cuba– tiene puntos de partida muy diferentes para hacer cumplir esas exigencias sociales, porque sus objetivos son opuestos, y al mismo tiempo diferentes. El socialismo utiliza el salario y otras categorías provenientes del capitalismo, pero no se somete a ellas. Y jamás debe utilizarlas sin el seguro que brinda el mando que ejerce el poder popular revolucionario sobre la economía.

Los aprendizajes del mundo del trabajo y de la eficiencia en Cuba están tratando de articularse íntimamente con los de la educación de los niños y los jóvenes, con la formación moral de todos; por ejemplo, para qué trabajar, por qué debemos servir a los demás como nos sirven a nosotros, cómo la producción de bienes y servicios es un requisito indispensable para mantener y hacer avanzar la justicia social. Trabajamos para lograr que los medios de comunicación social estén realmente a favor de la formación socialista y presten ese servicio al pueblo, que el medio político sea el vehículo eficaz de la participación popular y se plasme una unión de gobierno y servicio, un lugar donde sean bienvenidas las iniciativas y las creaciones. La economía y la política son demasiado importantes para que el pueblo no participe decisivamente en sus decisiones.

La batalla cubana actual tiene una importancia trascendental. Otra vez se juega allí una parte del destino de este continente. En los hogares cubanos es cotidiana la referencia al familiar que está cumpliendo alguna misión de trabajo solidario en otro país de América Latina y el Caribe, porque son decenas de miles. En Cuba, en las actividades y organizaciones estudiantiles comparten las cubanas y cubanos con más de treinta mil estudiantes no cubanos, que en su gran mayoría son latinoamericanos. En la contienda de las imágenes, que es crucial en el enfrentamiento cultural mundial entre el imperialismo y los pueblos, vemos a la gente de abajo, a los más humildes del continente, explicando cómo viven y resisten, y cómo ahora se movilizan y tienen esperanzas. La gente en Cuba está pendiente de lo que se sucede en todos los países hermanos, del Río Bravo a la Patagonia. Vive con emoción las luchas populares, y los procesos populares de Venezuela, Bolivia o Ecuador.

Nuestro país desempeña un papel muy notable en la nueva etapa que se ha abierto en América Latina, y puede hacerlo por la grandeza de la revolución que supo resistir impávida sin ceder sus principios, formar un pueblo con cualidades, capacidades y conciencia política incomparablemente superiores a sus medios materiales, y cambiar la vida y la sociedad en el sentido de liberaciones, bienestar y dignidad. El ejemplo que ha dado Cuba a los pueblos colonizados y oprimidos del mundo es excepcional, y su prestigio le da un lugar privilegiado de potencia moral, pero también cuenta con fuerzas palpables que son capaces de actuar a favor de los humildes de este continente de manera eficaz -como son sus contribuciones en salud y en educación–, y de actuar políticamente a favor de las alianzas de poderes revolucionarios y las concertaciones de quienes reclaman autodeterminación para sus países y avances en la distribución de la riqueza social para sus pueblos.

Las grandes revoluciones contraen enormes obligaciones. José Martí subtituló “El alma de la revolución y el deber de Cuba en América” a un artículo suyo que publicó con motivo del tercer aniversario de la fundación del Partido Revolucionario Cubano. No me referiré a la lección extraordinaria de teoría para la praxis desde el anticolonialismo que nos dejó en aquellas pocas páginas, dedicadas a las tareas sumamente complejas que siempre conllevan las revoluciones. Me limito a citar unas frases suyas: “Hay que prever, y marchar con el mundo (…) Un error en Cuba es un error en América, es un error en la humanidad moderna. Quien se levanta hoy con Cuba, se levanta para todos los tiempos (…) la independencia de Cuba y Puerto Rico no es sólo el medio único de asegurar el bienestar decoroso del hombre libre en el trabajo justo a los habitantes de ambas islas, sino el suceso histórico indispensable para salvar la independencia amenazada de las Antillas libres, la independencia amenazada de la América libre, y la dignidad de la república norteamericana.” Aquel artículo se publicó un 17 de abril. En esa misma fecha, 67 años después, la fuerza del pueblo y el poder revolucionario, unidos ya en Cuba, fue a combatir en Girón la invasión dirigida por Estados Unidos, y obtuvo la primera victoria del socialismo en América. En el treceavo aniversario, en 1974, Fidel dijo: “Después de Girón, todos los gobiernos de América Latina fueron un poco más libres”. Treintiocho años después, podemos parafrasearlo, diciendo que la victoria del modo de vida socialista en Cuba contribuirá a hacer a todos los pueblos de América Latina más libres, más socialistas.

Fuente: CubaDebate