La Leyenda de Las Tres Pascualas

Cuenta la leyenda que las tres Pascualas vivían junto a una laguna, soñando con el amor eterno, puro y fiel...

El Día En Que Coronel Dijo Basta: No Más Termoeléctricas

Cerca de 2 mil personas se reunieron en la plaza comunal de Coronel, para manifestar la preocupación que existe por la contaminación en ese lugar

La Leyenda del Salto del Lajas

Cuentan los antiguos, que en el lugar donde hoy está el Salto del Laja, había una llanura...

La Batalla del Cerro Gavilán

En honor a nuestra historia presentamos una producción que resume los sucesos que se desarrollaron en la conocida Batalla del Cerro Gavilán .

Coronel... La Historia Sobre la Arena y el Carbón

Coronel... La Historia Sobre la Arena y el Carbón. Producción patrocinada por la Casa Ciudadana Coronel

jueves, 30 de agosto de 2012

Raíces De La Tierra 2012 - 1 Al 4 De Noviembre, Región De Valparaíso, Chile

Invitación a participar de Raíces de la Tierra 2012

Durante 4 días consecutivos en el Valle de Casablanca, Quepilcho, Región de Valparaíso de Chile, se reunirán representantes espirituales indígenas de todo América para transmitir su conocimiento y rezar por la Madre Tierra.

Este año estaremos cerrando el primer ciclo de 4 años consecutivos de reunión intertribal, que por primera vez comenzó el 2009 en Sudamérica, específicamente en Chile.

Será un gusto y una alegría compartir nuevamente nuestro fuego con todas las personas que en alegría, amor y respeto se han acercado a apoyar y participar de esta ceremonia que hemos construido con mucho esfuerzo.

Tendremos la presencia de representantes espirituales Aymaras, Arhuaco, Totonacas, Maya Quiché, Maya Toltecas, Dakotas, Wirrarikas, Sionas, Mbyá Guaraní, Dineh, Mapuches, Collas, Oglala, Rapa Nui, Ohlone, entre otras naciones de todos los colores y formas del continente Americano.

Podrás participar en diversas ceremonias y actividades comenzando el 1ero de Noviembre del 2012 y terminando el 4 de Noviembre.

Desde ya te agradecemos por tu apoyo y contribución para cubrir los costos de la ceremonia y la reunión de los invitados de los distintos rincones del continente americano.

Esta ceremonia la hacemos todos juntos.

¡Todos colaboramos y todos somos uno!


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PUNTOS DE VENTA EN SANTIAGO

Preventa 1 del 17 de Agosto al 15 de Septiembre - $30.000
Preventa 2 del 15 de Septiembre al 30 de Octubre - $40.000
En puerta al llegar a Raíces - $70.000

PLANTA MAESTRA - Manuel Montt 187, Local 3,
Providencia (entre 11 de Septiembre y Granaderos)

Horario de Atención:
Lunes a Viernes de 9:00am a 9:00pm
Sábado de 11:00am a 6:00pm
Fono: 946 5527

PLANTA MAESTRA - Merced 295 C
Santiago Centro (Merced c/ Jose Victorino Lastarria)

Horario de Atención:
Lunes a domingo incluyendo festivos de 12:30pm a 9:30pm
Fono: 664 3154

PLANTA MAESTRA - Antonio Varas 1370
Providencia
Fono: 2041461

REGIONES y EXTRANJERO

Si eres de región o del extranjero y quieres comprar tu entrada escríbenos a regiones.raices@gmail.com para ver las formas de pago.

NIÑOS Y ABUELOS

Niños igual o menores de 11 años y abuelos igual o mayores de 65 años entran gratis solo si se inscriben previamente al inscripcion.raices@gmail.com

- El pago de las entradas en los puntos de venta SOLO es en efectivo
- Necesitamos que compres tu entrada antes del encuentro por que con ella financiamos todo.
- Venta de entradas limitadas: este año para resguardar la seguridad y comodidad de todos los asistentes tendremos un cupo máximo de ventas de entradas.
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¿QUÉ INCLUYE TU ENTRADA?
Zona de camping habilitada con:

- Agua potable, baños con tratamiento ecológico, lavaderos.
- 3 comidas diarias / Vegetariana y Omnívora
- Ceremonia mayor con los abuelos en la Kiva.
- Ceremonia de temascal
- Rogativas Indígenas
- Actividades para niños.
- Talleres para adultos.
- Charlas
- Muestra de documentales y películas.
- Estacionamientos.

¿QUÉ DEBES LLEVAR?
- Carpa y todos los implementos necesarios para alojar cómodamente en el camping
- Plato, vaso y cubiertos de materiales no contaminantes.
- Papel de baño.
- Traje de Baño, Toalla y Chalas (para las ceremonias de Temazcal)
- Ropa Abrigada.
- Bidón de 5 litros de agua mineral sin gas para uso en carpa.
- Protector Solar. (Especialmente para niños)

Evento en Facebook: http://www.facebook.com/events/521208894560992/

lunes, 27 de agosto de 2012

200 Árboles De Chillán Serían Eliminados!!!

Desde las primeras informaciones respecto a la intención de invertir una gran cantidad de dinero en una parte de la Av. O’Higgins de Chillán, considerando para ello la corta de algunos árboles y el “traslado” de otros, varias personas y agrupaciones nos organizamos en defensa de los árboles, de manera que no fueran eliminados antojadizamente.

Es claro que la flora urbana requiere un manejo continuo para evitar daños a las personas o sus bienes. Este manejo constante debe incluir control fitosanitario, podas de formación, plan de reforestación, uso de especies sin efectos negativos a la salud ni daños a la propiedad pública y/o privada (por raíces, ramas o tronco).

Pero no es lógico que un proyecto de “desarrollo” pase por sobre el patrimonio urbano natural de Chillán y en su diseño no considere el menor impacto posible en nuestros árboles.

La empresa SALFA inició la ejecución del proyecto y ahora (06 agosto 2012) un informe emitido por el Departamento de Ornato de la Municipalidad de Chillán concluye que se deben eliminar 212 árboles.

Dicho informe indica textualmente:

Nosotros los técnicos, nos hemos equivocado, las ingenierías viales, no han coincidido con los árboles, las cotas se han sumergido y los árboles están literalmente en el aire y nos vemos enfrentados a una deforestación necesariamente urgente que ejecutar, en el fondo hemos perdido un patrimonio”. (Informe Técnico de Arborización, Obra del Proyecto de Avda. O’Higgins, Comuna de Chillán, tramo Paso de Piedra - Avda. Collín). (Ver informe AQUI)

Si bien parte de los árboles, por un deficiente manejo durante muchos años, presenta daños que justifican su remoción, este mismo informe indica respecto a la situación de “Raíces Expuestas” (producto de las labores de ejecución del proyecto en cuestión): “Una de las mayores dificultades para intentar evaluar de manera distinta el presente informe, ha sido sin duda, la de las raíces expuestas, ya que de no haber sido superada por las obras civiles v/s estabilidad de las especies arbóreas, tal vez hubiera sido posible efectuar un manejo no tan determinante, como es el retiro de árboles por falta de anclaje al suelo”.

Por otra parte, existe un informe Técnico con fecha 25 de Junio de 2012, emitido por el Dpto. de Ornato de la Municipalidad de Chillán, respecto a un árbol que cayó en la Av. O’Higgins frente al número 1380 el 21 de Junio de 2012. En dicho informe se indica: “La Dirección de Aseo y Ornato en forma reiterada a solicitado en los proyectos de presupuesto anual: 2006 M$20.000, 2007 M$ 22.000, 2008 M$ 8.000, 2009 M$ 18.000, 2012 M$ 14.000, 2011 M$ 16.000 y 2012 M$ 42.000. Recursos cuya asignación, solo han alcanzado para podas bajas dentro de las cuatro avenidas y sólo en el período 2012, ha sido posible disponer para efectos de iniciar obras de manejo de especies arbóreas en altura, cuyo destino principal estaba para intervenir árboles peligrosos en Plaza de Armas y otras como Avda. O’Higgins.”, con lo que se deja claro que este Departamento no ha contado con los recursos necesarios para realizar un adecuado y continuo manejo de la flora urbana de Chillán.

Estamos frente a una situación que se pudo y se debió evitar. Como ciudadanos todos somos responsables de cuidar nuestro entorno ambiental y como ciudadanos todos debemos velar porque nuestras autoridades opten por un desarrollo integral de nuestra comuna, valorando la calidad de Vida de tod@s e incorporando el cuidado del medio ambiente como un actuar habitual, de manera que futuros proyectos no vuelvan a menoscabar nuestros recursos naturales.

Richard Pincheira Aedo
Chillán Activo
Artículo en: http://chillanseactiva.blogspot.com/2012/08/200-arboles-de-chillan-serian-eliminados.html

miércoles, 22 de agosto de 2012

Movimiento Estudiantil Chileno Hacia Una Nueva Sociedad Un Paso Desde La Demanda Sectorial A La Solidaridad En La Acción

Movimiento Estudiantil Chileno Hacia Una Nueva Sociedad Un Paso Desde La Demanda Sectorial A La Solidaridad En La Acción

por Eloísa González Domínguez

Las luchas del año pasado enseñaron que la movilización es la única forma para ser escuchados; el desprestigio de la institucionalidad como interlocutor hacia los movimientos sociales; y la necesidad de constituir un movimiento transversal desde donde plantear alternativas al sistema neoliberal en todos los planos. Las movilizaciones del año pasado, para algunos “La primavera de Chile”, es el estallido tras un largo proceso de aprendizaje, movilización y reflexión de los estudiantes respecto del significado del derecho a la educación y que, en el 2011, tomaron forma en
dos grandes ejes articuladores del movimiento: La gratuidad de la educación y el fin al lucro. En el caso de los secundarios, la gratuidad significa el término de las subvenciones y aportes compartidos, tanto a nivel municipal como particular subvencionado. El fin al lucro significa poner término al negocio del sistema particular subvencionado con los fondos públicos; el fin al lucro y la gratuidad significan que el Estado garantice y reconozca la educación como un bien público y como un derecho social.

En ese sentido, los estudiantes de base, en particular nosotros, los estudiantes secundarios, luego de las experiencias de las movilizaciones de los años 2006 y 2008, habíamos concluido en que el origen de la crisis que vivíamos se encontraba en los cimientos mismos del sistema educativo. Nuestras conclusiones y reflexiones fueron ignoradas, fuimos también engañados una y otra vez por autoridades y partidos tradicionales de la institucionalidad chilena. Y entonces aprendimos que sólo la masividad, la solidaridad y la fuerza de nuestras acciones (tomas, paros, cortes de calle,
marchas) obligaría a los partidos y a las autoridades a asumir la evidencia de la crisis y dar un vuelco en la discusión.

No fuimos los únicos ignorados, quizás sólo los primeros en ocupar durante más de siete meses calles, plazas y escuelas, rompiendo el cerco informativo y permeando las conciencias ciudadanas. Ese miedo que durante tantos años infundió a diestra y siniestra la dictadura, y aquel adormecimiento del pueblo, en que la mano “tecnicista” de la Concertación podía cooptar la protesta social, terminó por quebrarse durante el año 2011, tanto por la acción del movimiento estudiantil como por las acciones de diversos movimientos con sus demandas respectivas, (por ejemplo, el movimiento en contra de HidroAysén y el “puntarenazo”). El 2011 significó entonces la instalación, tanto para el movimiento estudiantil como para diversos actores sociales, de nuevas lógicas frente a la ausencia de respuestas a las demandas ciudadanas.

Las lógicas

De estas lógicas se pueden distinguir tres principales: la movilización como única forma para ser escuchados; el desprestigio de la institucionalidad como interlocutor hacia los movimientos sociales; y la necesidad de constituir un movimiento transversal desde donde plantear alternativas al sistema neoliberal en todos los planos. El modelo asambleísta con que ha funcionado el movimiento secundario ha facilitado la permanencia y el progreso de estas lógicas; cada generación que participa de éstas, sin la distancia entre dirigentes y bases, permitiendo mayor amplitud, llegada y participación a los sectores menos articulados del movimiento.

La visión que tenemos los estudiantes secundarios surge desde nuestras propias vivencias, que a diario nos demuestran las contradicciones más palpables del sistema capitalista: cuando faltan sillas, agua, luz, profesores, y las toneladas de dinero destinadas a la educación llegan a los bolsillos de sostenedores y municipios, divisamos el predominio de un criterio mercantil en la educación. El que las universidades públicas incluyan medidas como el ranking como factor de ponderación, no corrige la desigualdad ni las pésimas condiciones de formación en que muchos estudiantes
accederán a la universidad. El problema está en la formación previa, allí se concreta la segregación y allí se zanja el futuro de los jóvenes.

Hoy las matrículas en la educación municipal han disminuido peligrosamente, la migración ha sido desde la educación pública hacia los particulares subvencionados y pagados. El sistema impone la búsqueda de lucro, puesto que se alimenta de éste y del endeudamiento de las familias, la nueva forma esclavizadora del neoliberalismo chileno. Bajo esta realidad, hemos desarrollado un rechazo a la institucionalidad vigente que no ha entregado ni quiere entregar solución alguna a estos problemas.

A favor del lucro El rechazo de la Cámara de Diputados al informe sobre el lucro en la educación superior indica que el Parlamento no sólo no ha aprendido a representar a los ciudadanos, sino que, una vez más, en cuanto a la educación o los recursos del mar, vota para los que lucran con nuestras vidas, nuestros sueños, nuestra salud y con los recursos de todos los habitantes de Chile. Además, quienes hoy tienen el poder han encontrado su punto de consenso a través de la aprobación progresiva de leyes criminalizadoras de los movimientos sociales, como la ley anti encapuchados (aprobada el miércoles 18 de julio) y la ley Hinzpeter que prontamente será avalada por estos mismos parlamentarios. En este contexto, ¿qué puede pretender como legitimidad un poder ciego y sordo a las demandas de los ciudadanos? Bajo estas circunstancias, los secundarios a nivel nacional apostamos a avanzar con nuestros padres y madres, con los pobladores, con los trabajadores. Queremos avanzar tomando como base la “Propuesta para la educación que queremos”, entregada en diciembre del 2011 (1). En ella subrayamos tres elementos.

El primero, es la reivindicación de un sistema nacional de educación gratuito en todos los niveles.

Un sistema que se articule con excelencia y con coherencia a las necesidades del país y de cada comunidad, y que consagre la educación como un derecho fundamental. El segundo elemento, es que este sistema cuente con control comunitario remplazando el actual modelo municipal. Por control comunitario entendemos que sean las comunidades escolares y los habitantes de cada territorio quienes decidan sobre gestión y planes de enseñanza. Las comunidades pueden, con un buen apoyo técnico, asumir este desafío. Finalmente, una vez más, el término del lucro con los recursos del Estado. Para ello creemos que es preciso avanzar en la mayor y mejor solidaridad entre estudiantes, trabajadores y pobladores. Esto es lo que hemos querido expresar este año, no sólo en el discurso, sino también en la acción. Es así que debe entenderse la ocupación de la empresa Konecta Chile por trabajadores y estudiantes.

No es coincidencia que hoy existan diversos sectores productivos que se encuentren movilizados en busca de la mejora de condiciones laborales, este fenómeno responde al sentido que instalaron los estudiantes, primero, y luego los habitantes de Aysén, Pelequén y Freirina, entre otros: “El que no llora no mama”. Pero, hay que ir haciéndolo juntos. Necesitamos la articulación de todas las luchas en la misma movilización callejera, en donde nuestras experiencias y el compartir vivencias se convierte en una relación de reciprocidad y de solidaridad que poco a poco va dinamizando nuevamente a todos los sectores. El espíritu de la “Propuesta para la educación que queremos” y que hoy diversos liceos del país y plenos universitarios, entre ellos el Pedagógico y la Universidad Central, han discutido y analizado para incluirla en sus banderas de lucha, se nutre de esta idea fuerza. Y es que el poder comunitario, como concepto puesto en práctica, ha mostrado que puede dar frutos.

*Eloísa González.
Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios (ACES)

1 Ver texto completo de la propuesta en
http://www.movilizatechile.cl/2012/05/aces-chile-propuesta-para-la-educacion-que-queremos

En Los Ángeles Homenajearán A Premios Nacionales De Literatura Don Miguel Arteche Y Don Alfonso Calderón

El Centro de ex alumnos del Liceo Superior de Hombres de Los Ángeles, con la valiosa cooperación de la Universidad Santo Tomás, el Rotary Club Gonzalo Arteche y la C.M.H.N., invitan al homenaje que se rendirá a nuestros dos ex alumnos, Premios Nacionales de Literatura don Miguel Arteche y don Alfonso Calderón.

En este acto el distinguido Profesor don Mario Rodríguez Fernández expondrá sobre las obras de los homenajeados.

Esta actividad se realizará el lunes 27 de agosto de 2012, a las 19 horas en la Universidad Santo Tomás, ubicada en calle Mendoza 102 Los Ángeles.

Desde ya le queda agradecido Julio Beltrán Cuevas
Presidente
Centro de ex alumnos Liceo Superior de Hombres de Los Ángeles.

En Pabellón 83 Presentarán El Libro "Eslabón Perdido" Del Escritor Reveko De La Jara

El Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 - Lota, de la Fundación Cepas y la Agrupación de Escritories y Poetas de Lota "La Compuerta N°12", tiene el agrado de invitar a usted, familiares y amigos, a la conversación literaria y presentación del libro "Eslabón Perdido" del Escritor no vidente Reveko de la Jara.

Esta actividad se realizará el viernes 24 de agosto, a las 16:00 horas en el salón Baldomero Lillo de nuestro Centro Cultural, ubicado en Carlos Cousiño s/n, sector Fundición, Lota Alto.

Lota, agosto 2012.

Presidente Imaginario del Poeta Nicolás Parra... Ups! Perdón Don Nico... Nica.


Parra lee "El Hombre Imaginario" en balcón de La Moneda.
-Me han hueveado todo el día por lo de "Nicolás Parra".
-Tranquilízate, primo, subiste tres puntos en la CEP.
-¿Qué vas a decir a la prensa?
-Mmm. Que entre esta encuesta y la Adimark hay una tendencia al alza que quiebra un mal período.
-¡Cresta!-
Sebastián y Andrés se encontraron con un antipoeta en el Salón O'Higgins.
-Si la encuesta se hizo con requisitos estándar el margen de error es de tres puntos, no puede decir que sube de 24 a 27 puntos.
-Usted es un poeta de casi cien años.
-Soy matemático y físico, también. Usted es apenas ingeniero comercial que sostiene que "2 + 2 no son 4/ fueron cuatro/ hoy no se sabe nada al respecto".
-Creo que te está hueveando con antipoesía.
-Pucha, lo siento, me gustaría de verdad disculparme, pero estoy tapado de pega con la encuesta, lo mal que le va a la Alianza y los estudiantes estos que no se dejan reprimir y más encima protestan casi en pelota contra la polícía y...
-"Estupendo negocio/ de país de poetas laureados/ a guarida de perros policiales".
-Te sigue agarrando pa'l fideo.
-Oiga, don Nica, de verdad lo siento, pero no puede tratar así al Presidente por un lapsus; era por una buena causa, fomentar el emprendimiento no sólo en los negocios, también en la cultura, y no hay un clima favorable para eso con la violencia de los anarquistas del caso bombas que nadie nos cree, los cabros y los mapuches.
-"Hacienda con vista al mar/ fundo del tata/ cien millas x lo + ancho tomado".
-Eso es una adaptación irónica de La Araucana.
-Puta, un matemático poeta no me deja usar tranquilo mi oficina para gobernar Ya, pus "don Nico".
-"Nica".
-Primo, sería mal visto que lo sacaras a esta edad y con su prestigio con la guardia de palacio.
-¿Qué mierda hago?
-"Lo verdaderamente importante/ es que el caballero pueda leer el diario trancuilo/ bostezar a su regalado gusto/ oír música clásica x el campeonato/ quel obrero se rompa la crisma/ que se mande guardabajo... / nada de que admirarse/ esos rotos son unos pajarones".
-Oye, mejor vamos a trabajar a un Starbucks.
-Se tomó La Moneda a puro troleo poético.
-"Al parecer no tenemos remedio/ Fuimos engendrados por tigres/ Pero nos comportamos como gatos".
-Al Starbucks.
-"Y no vuelve a palpitar el corazón del Presidente imaginario"-


NOTA: Versos tomados de "Obra Gruesa" (Ed. Andrés Bello, 1983) y "Poesía Política" (Bruguera, 1983).
Fuente: Cuentos Frikis
http://rodolfoarredindocuentos.blogspot.com/2012/08/presidente-imaginario-presidente.html

jueves, 16 de agosto de 2012

Patricio Bañados: “En el plebiscito del 88 ganó el Sí”




El conductor de la Franja de Televisión del No, en el plebiscito del 88, analiza en esta extensa entrevista las falencias de TVN –en el contexto de la realidad chilena posterior a 1990- y realiza interesantes propuestas para convertirla en una auténtica televisión pública.

Patricio Bañados, conductor de la Franja del NO en el plebiscito del 88, increpa a la Concertación y llega decir, incluso, que “aunque parezca increíble, luego de la llegada al gobierno de la Concertación [y digo gobierno, porque al poder no llegó] sus dirigentes me empezaron a ver como una molestia porque yo era un desagradable recuerdo de que alguna vez los compadres con los que ahora salían abrazados en las páginas sociales de El Mercurio eran sus enemigos, se suponía. Ahora no; eran todos amigos. Pinochet, de dictador sangriento, había pasado a ser una especie de abuelito de Heidi, de viejito de Pascua. Un abuelo bondadoso que, en palabras del propio Aylwin, ayudó mucho a la democracia”.

- Muchos analistas sostienen que el triunfo del No en el plebiscito, si bien significó la derrota de Pinochet, no lo fue para su obra económica, social y cultural que se mantendría hasta el día de hoy. ¿No será esa la explicación de lo que usted tantas veces ha señalado: que el haber sido el símbolo televisivo de tal campaña le produjo, paradójicamente, un grave daño en su posterior carrera profesional?

Me gustaría puntualizar que en el plebiscito del 88 ganó el Sí. Hubo más gente que votó que No, pero ganó el Sí. No sospechábamos que había un acuerdo, aparentemente previo, del cual no teníamos conocimiento y que ni siquiera podemos certificar ahora. Un acuerdo para que nada cambiara, o sea, el “gatopardo”: que las cosas cambien para que todo pueda seguir igual.

El hecho de haber sido la cara visible de la Franja del No me significó en el momento amenazas de muerte para mí y mis hijas de 14 y 16 años. “Sabemos la hora que sales del colegio”, eran el tipo de llamadas telefónicas que recibieron. Para qué decir las que recibí yo. Pero lo que puede parecer increíble es que, por lo menos, durante 10 años fui agredido innumerables veces; aunque siempre “a la chilena”, de manera cobarde. Agresiones solapadas a mí o a mis propiedades.

[Para la Concertación] yo era una molestia. Se usó mi antecedente de haber intervenido en la franja del No, y posteriormente en la Franja de Aylwin, para tener el argumento de que yo estaba minusvalorado publicitariamente y, por lo tanto, podían pagarme mucho menos que al resto en Televisión Nacional. Así lo pensó Carcuro que me dijo: “Tú debes estar ganando cinco millones de pesos”. Yo le dije: “No alcanzo a llegar al millón y medio”. Literalmente, se le abrió la boca y me dijo “pero te están estafando”. O sea que la Concertación utilizó el hecho de que yo hubiera colaborado a que ella llegara donde llegó, como un elemento para pagarme menos y para mantenerme siempre en un discreto segundo plano en Televisión Nacional.

-Es sabido que en TVN, luego del ‘90, persiste una fuerte autocensura. ¿Cuáles fueron sus experiencias fundamentales en este ámbito?

Llegué a Televisión Nacional en agosto de 1990, porque me llamó Eduardo Tironi, que había sido designado gerente de Programación y me dijo que me hiciera cargo del área cultural. Pero rápidamente me di cuenta de que me mandaban cachos, porque cualquier idea que yo proponía era rechazada. Propuse, por ejemplo, que se me entregara toda la tarde del sábado para hacer una serie de programas de contenido. Me dijeron que no.

Descubrí que no había ningún interés en el desarrollo de una televisión que le diera importancia a lo cultural. Además, al ver lo que estaba sucediendo en el país, percibí que no había el menor interés en cambiar la televisión en general. La idea era que la televisión siguiera siendo lo mismo, es decir, un elemento de distracción, más o menos frívolo, sin ninguna orientación.

A Pinochet no se lo tocaba; a los detenidos-desaparecidos tampoco. Eran temas tabú, no existían. Si a Pinochet no lo pescan los ingleses, yo creo que se muere con toda clase de honores en este país; y la tortura y las maldades no existen. Esa fue la parte mía. Yo no estaba en prensa, que es donde la cosa es más dura, porque ahí sí que tú llegas todos los días con la noticia y yo me imagino que les dirían que no, pero yo no me metía más en eso.

-¿Y los programas eran sometidos a una suerte de revisión previa, sistemáticamente?

El Mirador, por ejemplo, representó un intento de revertir la situación de autocensura y, ciertamente, abrió algunos espacios. Me acuerdo que en el programa presentamos, por primera vez, una pareja de homosexuales en Canadá. Así se mostraron varios temas. Pero sí eran sometidos a una revisión previa. Me acuerdo de un teólogo español que me dijo en una entrevista que en la Iglesia Católica, en primer lugar, el matrimonio no siempre fue un sacramento, que se convirtió en ello, para darle más categoría e institucionalidad; y que el aborto no siempre estuvo penado por la Iglesia Católica. Este tipo de cosas no iban.

-¿Cuál es la importancia que le asigna, en la construcción de sociedades democráticas, a los programas que agrupa bajo la etiqueta “cultural”?

Empezaría por decir que aquí se ha metido bajo este concepto a los programas de contenido. Lo que interesa en la televisión es tener por lo menos una parte de su programación con algún contenido significativo para la sociedad a la cual está transmitiendo, que no tiene que ser necesariamente cultural en el sentido que habitualmente se entiende, es decir, como arte o conocimiento de la historia.

Cuando yo llegué a Holanda, en 1963, en Chile ya había tres canales; en Holanda, uno. Este era ya uno de los países más ricos del mundo. Y transmitía, más o menos, desde las seis hasta las diez de la noche. Pues bien, allí en Holanda, a las 9 de la noche había clases de inglés por televisión, porque entendían que son un país pequeño, bastante aislado por un idioma hermético. Entonces, consideraban imprescindible que su población aprendiera inglés. Si tú dices eso aquí, te dicen “bueno, pero es que esos son los holandeses, los nórdicos”. O sea, me están diciendo que somos inferiores en inteligencia respecto de los europeos. En definitiva, que nosotros somos una tropa de imbéciles. Ese es el desprecio que tienen nuestras clases dirigentes hacia el pueblo chileno.

Yo encuentro que el desperdicio que se ha hecho aquí de la televisión pública es de tal magnitud, ¡qué la única palabra que se me ocurre para calificarlo es de criminal! ¡Tener un Instrumento como ése y usarlo para lo que lo usamos, es criminal! Luego te salen con que en el cable hay programas buenos. Efectivamente, en el cable hay programas muy buenos, pero éste lo tiene sólo la gente que tiene dinero. Entonces, otra vez estamos agrandando la brecha. Y la muchachita allá de provincia, lo único que ve es que hay que estar zangoloteándose a las seis de la tarde.

-¿Esto podría explicar por qué el autofinanciamiento es la regla de oro de TVN?

Claro, no deja de ser divertido que Televisión Nacional sea un ejemplo de televisión pública porque se autofinancia y para autofinanciarse no tenga nada de televisión pública. Es un chiste. Pero, además, es una mentira. Canal 13 acaba de hacer unos documentales sobre O’Higgins, Carrera y Rodríguez. El mismo Mirador llegó a tener 35 puntos. Entonces, hay mucho de mito en torno a esto. El programa de los hermanos Gedda, Al Sur del Mundo y La Tierra en que Vivimos han tenido también muy buena sintonía. Entonces, lo que pasa es que constantemente se está comparando un programa en el que se meten 200 millones de pesos, con uno en el que se gastan cinco. Así, por cierto, no hay comparación.

-¿Por qué cree usted que no se fomenta una televisión con visión de país? ¿Tal vez por una percepción diferente de lo que debería ser la televisión pública?

Me parece que se debe a que hay una gran cantidad de gente, tal vez una generación formada o que venía de antes, que no tiene conceptos éticos respecto del bien común. Desgraciadamente, hay mucha gente que está educada en otra cosa: en donde lo que hay que hacer es triunfar a toda costa, comerse al del lado, pisarlo. No tienen otro norte, no son patriotas en el verdadero sentido. Claro que si les preguntas por la bandera chilena van a decir que es la más bonita, que la canción nacional y todas esas tonterías, pero no tienen un sentido profundo de la patria como comunidad de destino.

El otro motivo es que hacer programas con contenido y bien pensados es mucho más difícil que realizar programas faranduleros. No porque se requiera más dinero sino porque necesitan mucha más inteligencia y creatividad. Porque insisto, no es televisión tener a un profesor de historia hablando una hora acerca de Diego Portales. Claro, es mucho más fácil llevar a un programa a un buen cómico, como Coco Legrand, que es fantástico, y a un par de mujeres estupendas y tener éxito. Mucho más difícil es lo otro. Entonces, se van por el camino fácil.

-Lo otro que llama la atención es la ausencia de debate sobre temas de interés público en televisión. Incluso hay programas que tuvieron éxito en su momento, como La manzana de la discordia, de Manuela Gumucio y que parece que asustaban porque eran “conflictivos”. También es impresionante que la generalidad de las teleseries son abstractas y atemporales, sin contexto histórico o político, sin conflictos sociales o institucionales.

Está todo ahí en una burbuja. No existen los problemas contemporáneos. Tampoco existe debate ni sobre materias políticas, que sería perfectamente legítimo, ni sobre tantas otras cuestiones de la sociedad que merecen una discusión.

-Por ejemplo, sobre el Transantiago no ha habido ni un solo foro…

Cuando se iban a cambiar las monedas nacionales por el euro en Europa, durante un año, hicieron un microprograma a las 9 de la noche explicándole a la gente el cambio que venía. Y fíjense que era nada más que el cambio del florín al euro. Aquí, antes del Transantiago, no se hizo un programa que dijera: “Momento, a partir de tal fecha…”.

-¿Qué le parece que una de las justificaciones para que TVN se autodenomine canal público es que cuotee su directorio y le dé la misma cantidad de tiempo en los noticiarios y en las campañas a la Concertación y la Alianza?

Esas son tonterías. La constitución del Consejo Directivo de Televisión Nacional es un disparate. Tres de un lado, tres del otro. ¿Dónde están los representantes del ámbito intelectual del país; de los científicos; del mismo sector empresarial; del sector laboral, que no lo quieren representar en ninguna parte; y de los mismos trabajadores de la televisión? Y cuando hubo gente que se interesó, como Faride Zerán y Nissim Sharim, surgieron grandes reclamos y los echaron antes de tiempo, porque estaban cumpliendo con su tarea. Y luego se preocupan de cuántos minutos le dan a un candidato y cuántos al otro. Si eso no importa nada.

-Además de lo que ha señalado, respecto de las inmensas posibilidades de capacitación que puede brindar una televisión pública, ¿qué otros temas ausentes promovería?

Por ejemplo, cuando estuve en TVN presenté una vez un proyecto de un programa para mayores de cincuenta años. Desde luego, me contestaron que agradecían mucho mi interés, pero que me fuera a la cresta, en otras palabras. Resulta que en Estados Unidos están creando un canal para mayores de cincuenta años, que son un grupo etario que crece cada vez más en proporción a la población, en todo el mundo. En relación con programas artísticos, recuerdo uno que hacía Nemesio Antúnez: Ojo con el Arte. En él se recibían dibujos de los niños de todo el país y Antúnez, que además de inteligente era muy simpático, los presentaba en forma atractiva. Imagínense al chicoco botado en Paillaco a quien, de repente, le muestran su dibujo en colores y que además le dicen: “está muy bien, usted ocupó muy bien el espacio, el color…”. Ese muchacho se va a interesar en pintar.

Por último, ustedes saben que en la educación a lo que uno puede aspirar es a tocar una mente de vez en cuando. De este modo, se podrían hacer concursos sobre música, literatura, personajes históricos y sobre tantos otros temas relevantes, que proporcionarían distracción, educación y cultura a la vez. Pero para esto hay que ser creativo, cualidad generalmente desterrada en la televisión chilena actual.

-¿Le parece que tal vez uno de los pecados de aquellos interesados en una televisión de contenido ha sido no saber integrarse a un esquema de televisión masivo y no apelar a cuestiones que le puedan resultar entretenidas a la gente?

La verdad es que el espacio que se les ha concedido es tan mínimo, por no decir inexistente, que no se les podría hacer ese cargo; porque jamás han tenido una acogida verdadera. Nunca se ha invitado a la Academia Chilena de la Lengua o a cualquier otro organismo para preguntarle qué es lo que le parecería… Jamás. No los toman en cuenta, los ignoran.

Lo que sí es cierto es que cuando tú haces un programa más serio, de más contenido, supongamos la vida de 0’Higgins, el intelectual que te “pilla” en algún errorcito se siente muy contento de poder destacarse criticando ese programa. He tenido muchas veces esa experiencia al hacer programas culturales, recibiendo un “castigo” en lugar de un aporte positivo destinado a mejorarlo.

-¿Qué otro elemento considera esencial en una televisión pública?

Yo veo como fundamental una conexión constante, de ida y vuelta, de la televisión pública con muchos estamentos de la sociedad. Que se sintieran acogidos por la televisión, que supieran que esa es su televisión.

También la televisión pública debería ser una formadora de profesionales: traer de todos los extremos del país muchachos que estén estudiando Periodismo o Realización para que hagan un perfeccionamiento. Eso, en presupuestos de la televisión, no es nada: que estén un mes en Santiago, que estén en contacto con la gente, que conozcan a las grandes figuras de la televisión, a los directores, que vean cómo se trabaja.

Los partidos políticos. ¿Por qué los partidos políticos no pueden tener, por orden, unos diez minutos una vez a la semana, para explicar su postura?

-¿Cree que una televisión pública se complementaría mucho mejor con otros emisores; organizaciones o actores sociales, más que con grandes grupos económicos?

Justamente. Una televisión pública debería recoger exactamente eso, porque los grupos económicos están representados, de partida, en la propiedad de los medios y luego, a través del auspicio, decidiendo lo que se da y lo que no se da. En cambio, ¿qué expresión tiene en la televisión el movimiento obrero chileno? O los pobladores, como les llaman ahora. Qué medio de expresión tienen, fuera de que les ponen de repente el micrófono y ahí de se hacen oír un poco. No existen para la televisión chilena los dirigentes sociales, sindicales e indígenas. Tampoco se representa a la gente de provincia: ¿qué es ser del norte? ¿Cuáles son sus problemas específicos?; ¿cuál es la realidad actual de los campesinos o de los mineros chilenos?; ¿cómo viven nuestros compatriotas del extremo sur?, etc.

-¿Alguna otra reflexión…?

Lamento que mi experiencia, así como la de muchos otros, no sea considerada para nada en la televisión pública actual. Aylwin dijo, a los dos años, “la transición ha terminado”. ¡Ha terminado! Con los asesinos caminando por la calle, mientras los periodistas que habíamos luchado teníamos que escondernos; con Pinochet como comandante en jefe del Ejército; con la misma Constitución; con tribunales militares juzgando a civiles. Es que en realidad lo único que ellos querían era estar “ahí”, cosa que a mí personalmente me importaba un pito. Yo he trabajado en muy buenos puestos en el extranjero, lo que me ha dejado un buen pasar. Así que no hablo desde la herida. Lo único que quería era que cambiara este modelo económico, que lo proclaman como un éxito. ¿Cómo puede proclamarse como exitoso un modelo que crea una de las diferencias más grandes en el mundo entre los que tienen y los que no tienen?

Fuente: democracia directa

miércoles, 15 de agosto de 2012

Nuevo Proyecto Aprobado Para Nuestro Bio Bío Tierra De Encuentros: Para Entendernos Como Región

“Por que una vez al año es necesario...” decía un grito de la carrera y ciertamente es un alivio y un impulso más saber que al menos una vez al año, durante los últimos 6 años, hemos sido beneficiados con recursos para desarrollar nuestras ideas. Ideas que las plasmamos en proyectos simples, de bajo costo y de alta rentabilidad social... eso nadie puede negarlo. Son Nuestras Ideas C.E.C.A.

En esta ocasión, la iniciativa aprobada por un monto de 2.493.721 pesos fue presentada al Fondo de Medios de Comunicación Social 2012 coordinado por la Secretaría Regional de Gobierno y consiste en poder imprimir, difundir y distribuir 1.800 ejemplares del libro “El ABCDario de la Región del Bio Bío para Colorear” en las 54 bibliotecas públicas de la Región del Bio Bío, un trabajo generado para la publicación temática El Blog de Sofía – Material Educativo para la Región del Bio Bío de edición y material propio.

El ABCDario consiste en un libro con los mapas de las 4 provincias y 54 comunas de la región con un sentido didáctico y que está publicado para su descarga gratuita desde el año pasado en el sitio web. Esta edición fue apoyada por la Educadora de Párvulos Teresa Morales de la comuna de Yumbel y por la Poetisa Alicia Pereda de la Comuna de Chillán. La Edición de los mapas fue realizada por la Familia Fraczinet Sáez y corresponde a la segunda publicación de la Editorial C.E.C.A.

Los montos asignados del proyecto serán distribuidos de la siguiente forma:
Materiales y Tintas para impresión: 796.540
Radio Difusión: 535.500
Honorarios: 900.000
Servicio de Hosting (1 año): 261.681
Tiempo de trabajo: 3 meses (Septiembre a Noviembre)

El trabajo en sí es de bajo costo pero de alto impacto y muy ambicioso y, es lo que más nos encanta, saber que con poco se puede hacer mucho.

Luis Fraczinet
Nuestro Bio Bío Tierra de Encuentros
www.fraczinet.cl


P.D: Así como que no quiere la cosa, ¿quien tiene 250 lucas para la boleta de garantía? por su atención muchísimas gracias!