Dirigentes de la corporación aseveraron que detrás del estallido social de Aysén, y de otras zonas, hay un grave problema de calidad de vida, que sólo se solucionará descentralizando efectivamente al país. Sostuvieron que Chile requiere un Gobierno y una clase política más proactiva que descentralice con mayor celeridad, sino –inevitablemente- se levantarán nuevos movimientos.
Su categórico rechazo a la violencia, venga de donde venga, expresó la Corporación para la Regionalización del Bio Bío, Corbiobío, en conferencia de prensa encabezada por su presidente Héctor Gaete Feres. “Necesitamos una clase política y a gobernantes más proactivos. Al país no le hace bien la violencia, venga de donde venga. Hablamos tanto de la que proviene de personas que se infiltran en los movimientos sociales como de la que viene de la represión del Estado, por más legal que ésta sea”, subrayó el líder regionalista.
Agregó que lo sucedido en Aysén “tiene mucho que ver con la falta de atención oportuna a las demandas de las regiones, que son históricas, y que en suma apuntan a mejorar su calidad de vida. Tenemos una calidad de vida A, para el chileno que vive en la Región Metropolitana, y otra calidad Z para el que vive en la Región de Aysén. Eso no puede ser”, afirmó. “Tenemos a 100 mil chilenos haciendo patria en esa región, es menos de la mitad de la población de Chillán, y no somos capaces de atender en forma adecuada a sus necesidades…”.
Claudio Lapostól Maruéjouls, ex presidente y actual director de la misma corporación, acotó que “los diferentes gobiernos han permitido que la situación llegue a extremos que son inaceptables. Este gobierno tiene dos tareas fundamentales: una es negociar con los que están reclamando para llegar a soluciones que sean aceptables para ellos, y la otra es modificar el régimen centralista chileno para transformarlo en uno descentralizado, que es el que ha permitido a otros países alcanzar el desarrollo”.
Frente a consultas de la prensa, Lapostól indicó que efectivamente pueden venir otros movimientos sociales y que, en el caso de la Región del Bio Bío, existe una zona latente. “El caso Arauco es uno de los más importantes que debiera abordar el gobierno para evitar ahí un estallido. Hay que instalar mesas de negociación inteligentesy tomar rápidas medidas...”.
El Directorio de Corbiobío planteó que los gobiernos y los políticos lo han hacho muy mal en la tarea de descentralizar, destacando que hay algunas medidas que son esenciales para este proceso, como la elección popular de los consejeros regionales y de un presidente de la región. Recordaron que hay dos proyectos descentralizadores en trámite, a los cuales han hecho observaciones serias, y, aunque han sido escuchados por la Subdere, no ven resultados concretos.
“Lo que nos interesa es generar aportes efectivos al proceso de descentralización y esos aportes tienen que ver con criticar abierta, pública y prudentemente, pero con la verdad, hacer estudios específicos apoyándonos en nuestras universidades regionales y entregarlos oportunamente a las instancias que correspondan. Entendemos que es difícil cambiar esta situación, dado que el fuerte centralismo se arrastra desde antes de constituirnos en república, pero hay que trabajar cada día en forma más acelerada”, enfatizó Gaete.
Los dirigentes regionalistas realizaron estas declaraciones, en el marco de una conferencia de prensa en la que dieron a conocer una declaración pública, derivada del conflicto de Aysén.
Tubul Inauguró Nueva Biblioteca Comunitaria
Tras dos años de trabajo y colaboración entre la Universidad Católica de la Santísima Concepción a través del Grupo Enlazador de Mundos, la ONG española Interlibros, el municipio de Arauco y la junta de vecinos del sector San José de Tubul, se inauguró una biblioteca comunitaria que busca no sólo fomentar la lectura, sino también potenciar la participación comunitaria y contribuir a la reconstrucción de la caleta. La construcción de este nuevo centro de educación fue financiada por la organización española Interlibros, la que también realizó donaciones en implementación y textos, al igual que la UCSC que aportó con seis muebles modulares y 3 mil ejemplares educativos, reunidos en una campaña postsunami.
La ceremonia de inauguración se desarrolló ante la presencia del Alcalde de Arauco, Mauricio Alarcón y el Rector de la UCSC, Dr. Juan Miguel Cancino, acompañado de otras autoridades de la Casa de Estudios y el director de Pastoral de la UCSC, Padre Cecilio de Miguel, quien bendijo el edificio.
Cancino señaló que “la Universidad está comprometida con la Región del Bio Bío. Esta Provincia de Arauco, y hoy día este hito, nos liga fuertemente a Tubul y la comunidad de San José. Pueden contar con nosotros, con nuestra amistad y dedicación para tratar de apoyar en todo lo que podamos”.
La Biblioteca Comunitaria San José de Tubul se levanta en un terreno donado por la Municipalidad de Arauco. El alcalde destacó las voluntades que se unieron para materializar la iniciativa. “Hoy podemos tener una biblioteca al servicio de la comunidad que para Tubul es una oportunidad de esperanza y de un mejor futuro”, indicó.
Este centro generador de cultura bautizado como Donna, en reconocimiento a la académica Donatila Ferrada, gestora de esta donación, será atendido por los propios dirigentes de la comunidad. El presidente de la Junta de Vecinos de San José de Tubul, Iván García, manifestó que “tener esta obra concretada, en el momento de la inauguración, es emocionante, porque para nosotros significa más que una estructura para socializar, significa un lugar para reunirnos y que hay gente que pensó en nosotros que estábamos damnificados”.
Karl Marx A 129 Años De Su Muerte
Un 14 de marzo, hace 129 años, moría plácidamente en Londres, a los 65 años de edad, Karl Marx. Corrió la suerte de todos los grandes genios, siempre incomprendidos por la mediocridad reinante y el pensamiento encadenado al poder y a las clases dominantes. Como Copérnico, Galileo, Servet, Darwin, Einstein y Freud, para mencionar apenas unos pocos, fue denostado, perseguido, humillado. Fue ridiculizado por enanos intelectuales y burócratas académicos que no le llegaban ni a los tobillos, y por políticos complacientes con los poderosos de turno a quienes le repugnaban sus revolucionarias concepciones.
La academia se cuidó muy bien de sellar sus puertas, y ni él ni su amigo y eminente colega, Friedrich Engels, jamás accedieron a los claustros universitarios. Es más, Engels, de quien Marx dijera que era “el hombre más culto de Europa” ni siquiera estudió en la universidad. Sin embargo Marx y Engels produjeron una auténtica revolución copernicana en las humanidades y las ciencias sociales: luego de ellos, y aunque sea difícil separar su obra, podemos decir que después de Marx, ni las humanidades ni las ciencias sociales volverían a ser las de antes. La amplitud enciclopédica de sus conocimientos, la profundidad de su mirada, su empecinada búsqueda de las evidencias que confirmarán sus teorías hicieron que Marx, tantas veces dadas por muertas sus teorías y su legado filosófico, sea más actual que nunca.
El mundo de hoy se parece de manera sorprendente a lo que él y su joven amigo Engels pronosticaron en un texto asombroso: El Manifiesto Comunista. Este sórdido mundo de oligopolios rapaces y predatorios, de guerras de conquista, degradación de la naturaleza y saqueo de los bienes comunes, de desintegración social, de sociedades polarizadas y de naciones separadas por abismos de riqueza, poder y tecnología, de plutocracias travestidas para aparentar ser democracias, de uniformización cultural pautada por el American way of life es el mundo que anticipara en todos sus escritos.
Por eso son muchos quienes ya, en los capitalismos desarrollados, se preguntan si el siglo veintiuno no será el siglo de Marx. Respondo a esa pregunta con un sí sin atenuantes, y ya lo estamos viendo: las revoluciones en marcha en el mundo árabe, las movilizaciones de los indignados en Europa, la potencia plebeya de los islandeses al enfrentarse y derrotar a los banqueros y las luchas de los griegos contra los sádicos burócratas de la Comisión Europea, el FMI y el Banco Central Europeo, el reguero de pólvora de los movimientos Occupy Wall Street que abarcó a más de cien ciudades estadounidenses, las grandes luchas que en América Latina derrotaron al ALCA y la supervivencia de los gobiernos de izquierda en la región, comenzando por el heroico ejemplo cubano, son tantas otras muestras de que el legado del gran maestro está más vivo que nunca.
El carácter decisivo de la acumulación capitalista, estudiada como nadie más en El Capital, era negada por todo el pensamiento de la burguesía y por los gobiernos de esa clase que afirmaban que la historia era movida por la pasión de los grandes hombres, las creencias religiosas, los resultados de heroicas batallas o imprevistas contingencias de la historia.
Marx sacó a la economía de las catacumbas y no sólo señaló su centralidad sino que demostró que toda la economía es política, que ninguna decisión económica está despojada de connotaciones políticas. Es más, que no hay saber más político y politizado que el de la economía, dando al traste con los tecnócratas de ayer y hoy que sostienen que sus planes de ajuste y sus absurdas elucubraciones econométricas obedecen a meros cálculos técnicos y que son políticamente neutros. Hoy ya nadie cree seriamente en esas patrañas, ni siquiera los personeros de la derecha (aunque se abstengan de confesarlo).
Podría decirse, provocando la sonrisa socarrona de Marx desde el más allá, que hoy son todos marxistas pero a laMonsieur Jordan, ese personaje de El Burgués Gentilhombre de Moliere, que hablaba en prosa sin saberlo. Por eso cuando estalló la nueva crisis general del capitalismo todos corrieron a comprar El Capital, comenzando por los gobernantes de los capitalismos metropolitanos. Es que la cosa era, y es, muy grave como para perder el tiempo leyendo las boberías de Milton Friedman, Friedrich von Hayek o las monumentales sandeces de los economistas del FMI, el Banco Mundial o el Banco Central Europeo, tan ineptos como corruptos y que por causa de ambas cosas no fueron capaces de pronosticar la crisis que, como un tsunami, está arrasando los capitalismos metropolitanos. Por eso, por méritos propios y por vicios ajenos Marx está más vivo que nunca y el faro de su pensamiento arroja una luz cada vez más esclarecedora sobre las tenebrosas realidades del mundo actual.
Por Atilio Borón
Fuente: Patria Grande
Lanzamiento Del Libro Misión Internacionalista: De Una Población Chilena A La Revolución Sandinista
Misión Internacionalista: De una población chilena a la Revolución Sandinista.
Autor: José Miguel Carrera Carmona
Editorial Latinoamericana
Miércoles 14 de marzo, 19:30 hrs. Sala del ALBA Cultural. Orompello 555, (Plan B)
Concepción.
Organiza: Librería NUESTRA AMERICA
Auspician: Brigada Salvador Allende (BRISA)
Editorial Latinoamericana
Asociación Cultural José Martí de Concepción
Alerta Temprana Para Concepción, Bio Bío Y Ñuble Solicitó Esta Mañana CONAF A ONEMI
De acuerdo a las condiciones meteorológicas actuales, con un reforzamiento de las altas presiones, y las pronosticadas para las próximas horas, con presencia de viento del Sur-Este (viento puelche), la Corporación Nacional Forestal, CONAF, ha solicitado a ONEMI activar la condición de Alerta Temprana Preventiva para las Provincias de Concepción, Bio Bío y Ñuble.
Junto con ello, CONAF informa que el uso del fuego para la eliminación de desechos de explotación agrícola y forestal se encuentra suspendido.
Desde septiembre del año pasado y hasta la fecha, CONAF y las empresas forestales han combatido 1.854 incendios forestales, un 12,71% más que el año pasado.
Partido Humanista De Chile En El Día Internacional De La Mujer
El 8 de Marzo es un día especial para la sociedad chilena y mundial, un día en el cual conmemoramos a todas aquellas mujeres víctimas de atropellos e innumerables desigualdades en sus derechos humanos y de género.
¿Qué significa ser mujer en la sociedad de hoy?
Ser mujer en nuestro mundo significa la constante y milenaria lucha entre la mirada que progresa y la mirada que conserva. Esa mirada que trata de mantener las supuestas condiciones naturales por las cuales la mujer tiene su espacio reducido, sus derechos acotados y sus labores determinadas. Esa mirada que nos habla de un “sexo débil” y que niega participación en tomas de decisión. Ser mujer hoy es romper con esta mirada, es crear una dinámica constante de liberación, es la mejor representación de la eterna lucha entre lo natural y lo humano, lo constante y lo que se transforma.
Es por ello que este día se hace relevante para los y las humanistas. Nuestra aspiración es la aspiración de las minorías y los reprimidos, pues comprendemos que en su seno crece la necesidad de cambio, la necesidad de avance, la transformación de lo naturalmente impuesto. Nuestra aspiración es la aspiración de toda mujer que reivindica sus derechos día a día.
Denunciamos abiertamente esta sociedad patriarcal que nos impone este sistema. Manifestamos una vez más la importancia del reconocimiento de los derechos humanos, pero destacando que aquella aspiración de mayor paridad entre seres humanos aún no es una realidad.
Para el humanismo es más que el día internacional de la mujer, es el día de reflexión de toda discriminación que apaga la voz del futuro abierto y de la libertad humana.
Partido Ecologista Verde Realizará En Concepción Primer Consejo General del año
Los días 17 y 18 de marzo se desarrollará en la ciudad de Concepción el primer Consejo General del año del Partido Ecologista Verde. En la oportunidad se decidirán importantes materias como la suscripción de un pacto electoral para las elecciones municipales del mes de octubre y la presentación de un candidato presidencial propio para el 2013.
A la cita, se espera la asistencia de Consejeros provenientes de 10 regiones del país desde la región de Tarapacá hasta la de Aysén, además de directiva central del partido.
Usted Dijo... Por Alicia Pereda
Usted dijo: “Juguemos a ser humanos”
Y todos nos unimos a la ronda. De la pared colgamos días nuevos:
Sacamos las viejas consejas al jardín
Y las barrimos con ramas de olivo.
En cada esquina pintamos palomas
Que al final perdieron su plumaje.
Coronamos la cabeza de la diosa
Con frescas hojas de laurel
Que enrojecieron por
La vergüenza que perdieron
Los tiranos de esta tierra y de aquéllas.
Dijo usted: yergue al sol tu frente:
Y el sol mordió los ojos de los pueblos
Que sacrificaron su fe en altares de piedra
Antes que el León cortara la cabeza de América
Y el Águila sangrara los pueblos de África.
Dijo entonces: dale tu mano al caído:
Pero ¡ay!, faltaron brazos y sobraron
Caídos y los gemidos rebasaron
Las márgenes del río blanco
Despertando a las hienas que ríen mientras
Las lágrimas son tragadas por la arena.
Entonces, diga usted:
¿Aún es tiempo de seguir jugando?
Alicia Pereda
Poetisa de Nuestra Tierra
Oruro, Donde El Carnaval Es Una Obra Maestra
“Oruro, tierra de amor y carnaval” dice la popular canción de Los Kjarkas. Y luego de vivir por segunda vez la experiencia, no caben dudas de que es así. Amor y Carnaval se funden en una combinación perfecta. Amor por la tierra, las tradiciones y Carnaval para expresarlo.En esta oportunidad, y luego de trece años, volvía a Oruro acompañando a un grupo de compatriotas, tan curiosos como sorprendidos por todo lo que se presenta como nuevo a sus ojos. La tarea no parecía sencilla, pero concluyó con éxito. Gracias al aporte de la Municipalidad de San Antonio, una delegación de 16 representantes de las murgas y comparsas, junto a autoridades locales, viajaron a Bolivia a conocer la experiencia del Carnaval. Así, y a pocos días de dar termino al Carnaval Sanantonino, la delegación arribó a Bolivia, iniciando lo que para la gran mayoría constituía su primera salida del país y viaje en avión. Todo un acontecimiento.
La actividad, primera en su tipo en la ciudad, se inserta en el proceso de fortalecimiento y desarrollo del Carnaval de Murgas y Comparsas que cada verano se lleva a cabo en el puerto, apostando a que sus principales actores -los dirigentes de las agrupaciones locales- visualicen la organización y puesta en escena de uno de los mayores Carnavales de la región, e integren dicha experiencia a su quehacer.
En Oruro es la fiesta
Como cada año, decenas de miles de danzantes y músicos recorren las calles de la ciudad, para venerar a la virgen de la Candelaria, la mamita del Socavón, en un espectáculo mágico, colorido y único, como Bolivia. Lo que en La Paz se conoce como “entrada folclórica” en Oruro es fé en forma de peregrinación, dando origen a la mayor fiesta de religiosidad popular de Bolivia y Sudamérica. Su tradición y majestuosidad le han valido ser declarada obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad por la UNESCO, en el año 2001.
Luego del convite del día viernes -que se extiende hasta la madrugada- el sábado comienza temprano. Como en una larga procesión, una a una las 45 fraternidades inician el recorrido de casi cuatro kilómetros hacia el Socavón. Morenadas, Caporales, Tobas, Sicuris, Tinkus, Kullawadas, Waca-Waca, Llameradas, y la espectacular Diablada, son algunas de las más representativas danzas del patrimonio cultural Boliviano, que se dan cita en el Carnaval. El “sábado de peregrinación” concluye con la espera del Alba en las inmediaciones del Santuario, en donde los primeros rayos de sol, dan la bienvenida a la última jornada.
Como recogen diversos medios, “preservar la tradición, no distorsionar los trajes, la danza, ni la música, mejorar la organización” constituyen preocupaciones de primer orden para la Asociación de Conjuntos del Folclore de Oruro. Conscientes del impacto de los cerca de 300.000 visitantes que recibe la ciudad y los cerca de U$ 20 millones que generan, la obra maestra, es objeto de particular cuidado por las autoridades.
Lo que viene
El compromiso del Ministerio de Culturas de iniciar una agenda de trabajo para estrechar lazos y concretar la presencia de Bolivia en el próximo Carnaval, nuevas ideas, medidas para ampliar la participación, el mejoramiento de las bases, aparecen como algunos de los primeros resultados del viaje, tras la evaluación en Chile. La visión, sumada a la voluntad política de las autoridades locales, permitió dar este importante paso, cuyas lecciones y aprendizajes de seguro se verán reflejadas en el mejoramiento del que está llamado a ser el más destacado Carnaval popular del país.
Roberto Guerra
Escuela de Gestores Culturales
http://robertoguerra.wordpress.com/
Nota Original y Galería de imágenes en: http://robertoguerra.wordpress.com/2012/03/06/oruro-donde-el-carnaval-es-una-obra-maestra/
Chavela Vargas : "Era una Yegua Sin Potrero"
Cometió la descortesía social de amar a mujeres abiertamente, ganarle el pulso al tequila, darle esquinazo a la muerte, tras coquetear con ella y respecto a chavelazos en cantinas y palacios.
“Era una yegua sin potrero. Era indomable. La gente me amaba y me odiaba al mismo tiempo. Les asustaba”.
Insultantemente libre, como un espíritu indomable y con el alma tan quebrada como su voz, Chavela Vargas ha vivido a corazón abierto, con la arrogancia y el coraje que el destino sólo reserva a los sublimes. Un modelo de autenticidad y coherencia que ha atravesado una existencia apurada hasta el límite.
Miguel Bosé dice de ella: “Tiene la virtud de desatar los pudores más enfermizos de las vísceras en quien la conoce y en quien la conoce y en quien la escucha. Es irrepetible, no existe el molde porque nació sin molde que romper”.
Joaquín Sabina, además de atrapar un pedazo del alma de Chavela en “El bulevar de los sueños rotos”, dice: “He bailado, he estado a solas con ella y he llorado a solas con ella muchas veces. Me ha enseñado infinitamente más de lo que nadie me ha enseñado”.
Chavela Vargas te exprime el corazón, te lo hace pedazos y te hace sentir emociones que, en ocasiones querríamos no sentir”, dice Salma Hayek, que interpreta a Kalho en “Frida”, el largometraje que se está rodando sobre la pintora, y en el que Chavela interpreta a la muerte.
Chavela Vargas: su voz, su poncho y una copa. Y otra, y otra, en un espiral de excesos etílicos durante décadas que la revelaron allá, al apurara un tequila una noche, las facciones de la muerte en el fondo del vaso. Pero Chavela apuró el trago, le guiñó el ojo a la Parca y no bebió más.
Tras quince años en el infierno fue recuperada para el público español en los noventa por Pedro Almodóvar, que la convirtió en musa de sus películas y la devolvió a los escenarios de todo el mundo: el Olimpia de París y el Teatro Bellas Artes de México son sus conquistas más personales. Para unos reencuentro, para otros revelaciones y para todos Chavela Vargas es un modelo de autenticidad. Y, como no, es lesbiana mal que les pese a algunos.
La voz y el alma desgarradas de Chavela llenas el escenario, diluyen los acordes y se agarran al corazón y las entrañas de quien presencia el milagro del dolor y la sangre vueltos poesía. Todos sucumben ante el lamento entre furioso y tierno de una fiera herida.
Ni dentro ni fuera del closet
Chavela amó a la pintora Frida Kalho. Compartió largas temporadas junto al muralista Diego Rivera en la casa de la pareja. Kalho repetía “Chavela,. yo te nací. Yo siento tu sangre en mi sangre. Yo te parí”. La Vargas admiraba la obra de Kalho.
Pero ante todo amaba a Frida. “No tengo que esconder nada ni nada de que avergonzarme”, expresa la costarricense Chavela Vargas. “Nunca estuve ni dentro ni fuera del closet. Simplemente estuve donde tenía que estar, en mi lugar: en la calle delante de todo el mundo, muy libre y muy a gusto. Y si volviera a nacer seria de nuevo Chavela Vargas”.
De acuerdo con la escritora mexicana Elena Poniatowska, “Chavela reivindica el derecho de la mujer a su opción sexual, a ser como ella quiere y a su fortaleza”.
...va a ser hermoso
Y si quieres saber de mi pasado” es una biografía, un reflejo de Chavela Vargas, provocado por Chavela Vargas. Un paseo apasionante por 83 años de claroscuros y dolor. “No les he dicho mentiras, pero he tenido el respeto de no decirles toda la verdad”.
“Chavela Vargas” es un documental biográfico sobre la trayectoria humana y profesional de una mujer fascinante. Se reconstruye en hora y media la imagen de quien logra traducir la vida con su garganta.
“Detener el camino va a ser hermoso. Y no quiero lágrimas ni tragedias. Si nadie he vuelto de allí, será porque el lugar es maravilloso”, expresa la cantante con respecto a su muerte.
Y cuando no esté, tendremos su voz agarrada a las entrañas. Porque si te alcanza desde su garganta no hay quien extirpe del alma esa bala cargada de emoción.
Publicado en Gente10, Volumen VIII, Número 44 (2002)
http://expediente10.lacoctelera.net/
Comunicado Público Por Brutal Agresión Neo-Nazi A Joven Homosexual
Como ya ha sido de conocimiento público el pasado viernes Daniel Zamudio (24 años) fue brutalmente atacado por un grupo de neonazis quienes lo golpearon, marcaron su cuerpo con esvásticas y le cortaron un trozo de Oreja. Hoy Daniel se encuentra en estado grave y bajo coma inducido en la posta central.
Hoy decidimos convocar esta velatón para visibilizar una problemática que no se ha querido enfrentar con la urgencia que lo requiere. La discriminación y la violencia de género tienen tomadas nuestras vidas y los abusos pasan impunes ante nuestros ojos.
Es por esto que creemos que no solo se debe enfrentar la violencia ejercida por ciertos grupos sino que también el silencio cómplice de una gran mayoría que parece no tomar como propia la lucha por una sociedad más inclusiva e igualitaria en cuanto a los derechos que todos merecemos para expresar nuestras diferencias.
Entonces el ataque que sufrió Daniel este fin de semana pasado y la lucha que en este momento está dando ahora por su vida no puede pasar como una notica aislada o algo extraordinario. Estos abusos han sido sistemáticos en el tiempo y peor aun; olvidados rápidamente. Es cosa de mencionar el pasado 2 de Febrero para recordar como Javiera Villareal, defensora de los derechos humanos , fue atacada y golpeada en Santiago cuando ella se encontraba distribuyendo preservativos como parte de un programa de protección de la salud. Y si miramos el año pasado aun recordamos como Sandy Iturra fue también brutalmente golpeada en Valparaíso, quedando que serias secuelas para toda su vida y de los culpables nadie sabe.
Ya no se puede guardar más silencio o mirar para el lado y reunirnos es una forma para expresar nuestro repudio por estos actos de violencia basados en la ignorancia y el miedo pero por sobre todo expresar nuestro cariño y amor para Daniel y su familia, esperamos que pueda recuperarse y para vivir la vida en toda su plenitud. La velatón se realizará mañana 7 de marzo, a las 20 hrs, en la Plaza Perú de la ciudad de Concepción.
Coordinadora Euforia De Género
Compañera Secretaria - Homenaje A Gladys Marín
Mi humilde homenaje a Gladys Marin, mujer luchadora y consecuente hasta los últimos dias de su vida... Ejemplo de fuerza y valentía... Gladys, por siempre en mi corazón... Canción 12 versos para Gladys de Isabel Parra.
Gladys Del Carmen Marín Millie - Biografía De Una Revolucionaria
Gladys del Carmen Marín Millie nació el 16 de julio de 1941, en la ciudad de Curepto, fue la tercera de las cuatro hijas del matrimonio compuesto por Heraclio Marín, campesino, y Adriana Millie, profesora, al poco tiempo, llegó a Talagante junto a su familia. En la escuela pública de ese lugar hizo sus primeros estudios, para después cursar sus humanidades en el Liceo Nº 5 de Niñas, en Santiago.
Gracias a una beca, ingresó a la Escuela Normal Nº 2, desde donde egresó con el título de Profesora Básica con especialidad en Educación Diferencial. Si bien durante algunos años formó parte de algunos movimientos juveniles cristianos, la realidad de la gente de escasos recursos y los problemas que este grupo enfrentaba la llevaron, en 1957, a integrar las Juventudes Comunistas. Ese mismo año, fue elegida presidenta nacional de la Federación de Estudiantes Normalistas, iniciando así su carrera política.
De ahí en adelante, Gladys Marín se transformaría en una de las activistas más entusiastas del partido de izquierda. Ya en 1960, integró el Comité Central de las Juventudes y, tres años después, fue designada secretaria general del mismo grupo. Durante los trabajos realizados por el partido en diferentes poblaciones de Santiago, como Lo Hermida o La Victoria, conoció a otro militante, el ingeniero Jorge Muñoz, con quien se casó el 1 de abril de 1961; más tarde, el matrimonio tendría dos hijos, Rodrigo y Álvaro.
En 1965, llegó al Parlamento, tras ser elegida diputada por Santiago. Después, fue reelecta en dos oportunidades (1969 y 1973), hasta que el golpe militar interrumpió la institucionalidad del país. A partir de este hecho, Gladys Marín se transformó en una de las cien personas más buscadas por los aparatos represores militares, por lo que tuvo que pasar a la clandestinidad. Para resguardar su integridad, el partido Comunista le ordenó asilarse en la embajada de Holanda, lugar donde permaneció por casi ocho meses.
Tras ello, se convirtió en una más de los miles de exiliados del país. Pero, a pesar de estar a kilómetros de su patria, no cesó en su lucha por revelar los crímenes cometidos en el país y la represión que el gobierno militar había impuesto, coartando, incluso, algunos derechos fundamentales. En 1976, se enteró de la detención de su marido, que se encontraba en el país junto a sus dos hijos, por parte de integrantes de la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA). Nunca más se supo de su paradero, pasando a ser uno más de los detenidos desaparecidos del régimen militar.
Gladys Marín volvió al país dos años más tarde, utilizando falsas identidades para no ser descubierta por los militares. Desde allí, reorganizó las fuerzas del partido al que pertenecía, para reaparecer con fuerza tras el retorno de la democracia. Su bandera de lucha fue alcanzar la verdad y justicia.
A partir de 1994 fue nombrada secretaria general del partido Comunista, convirtiéndose en la primera mujer en el mundo en ostentar el importante cargo. Desde allí comandó la ofensiva en tribunales para esclarecer los abusos cometidos en dictadura. Su intenso trabajo le valió ser proclamada, en 1998, como candidata a la presidencia, promoviendo un programa alternativo al sistema económico y político imperante.
1998, Gladys es proclamada candidata a la Presidencia de la República en representación de la izquierda, con el objetivo principal de impulsar el proceso de construcción de una alternativa antineoliberal, lo que se constituyó en un valioso precedente de lo que hoy es, en nuevas condiciones, el Poder Democrático y Social (PODEMOS) y la amplia unidad con otras organizaciones políticas, alternativas al neoliberalismo.
El Comité Central, elegido por el XXII Congreso Nacional del Partido Comunista, celebrado en noviembre de 2002, la elige Presidenta del Partido.
Al cumplirse 30 años del golpe militar, el 11 de septiembre de 2003, pronuncia Gladys un discurso de gran relevancia en el multitudinario Acto de Homenaje a Salvador Allende, realizado en la Plaza de la Constitución, frente a la Moneda, por diversas fuerzas de la izquierda extraparlamentaria chilena y delegaciones de diversos países. Recibió en esa oportunidad el reconocimiento por su valor y consecuencia como luchadora incansable por la democracia y la justicia social, que siempre entregó su activa contribución a la construcción de la nueva alternativa al sistema neoliberal que a sangre y fuego impuso la dictadura en contra del pueblo de Chile.
Ese mismo mes se le detecta un tumor cerebral maligno. Se traslada a Suecia, donde es operada por el Dr. Inti Peredo, y posteriormente a Cuba para continuar su tratamiento. Allí es acogida fraternalmente por el gobierno y el Partido Comunista cubanos, con una especial preocupación del propio Presidente Fidel Castro, quedando su tratamiento a cargo del Dr. Javier Figueredo.
La enfermedad de Gladys despertó una extraordinaria cadena de solidaridad, que se extiende, más allá de nuestro país, a muchos rincones del planeta. Con una gran emoción agradecemos cada una de las muestras de esa solidaridad manifestada por altos personeros de gobiernos, partidos políticos, organizaciones sociales, sindicales y culturales, y miles y miles de personas de la más diversa condición social, especialmente los más humildes de nuestro pueblo.
Fue un momento muy alto de esa solidaridad, el acto de homenaje que, contando con su presencia durante uno de sus viajes de regreso al país, se le ofreció en el recinto de la Estación Mapocho, el 14 de Marzo del 2004, ocasión natural para que se expresara también la solidaridad con los pueblos de Irak y Palestina, agredidos por el imperialismo norteamericano, la adhesión a Cuba y Venezuela y la reafirmación del compromiso de luchar por la Paz, causa, esta última, que Gladys abrazó con fervor a lo largo de su vida y que motivó que fuera una de las tres mujeres chilenas seleccionadas por diversas organizaciones sociales, entre ellas la CUT, para ser nominada entre las mil mujeres para las cuales se está solicitando, a nivel mundial, el Premio Nobel de la Paz.
La vida de Gladys Marín transcurrió en medio de su pueblo. La admiración hacia su figura encontró un fundamento en su actitud de permanente identificación con las luchas, aspiraciones, necesidades y dolores de los trabajadores, las mujeres, los jóvenes, los pueblos originarios, la diversidad sexual. Su acendrado internacionalismo fue reconocido por pueblos hermanos. El Consejo de Estado de Cuba le otorgó la Condecoración José Martí, y el Movimiento Sandinista la Medalla Augusto César Sandino, las más altas distinciones que otorgan esa nación y ese movimiento político hermano, destacan la consecuencia de su pensamiento y acción en el campo de las relaciones entre las naciones y los pueblos en lucha por su independencia y soberanía y por una vida mejor.
La contribución de Gladys Marín a la unidad de la izquierda, al papel principal de los trabajadores en la vida social, así como a la conformación de la más amplia unidad antineoliberal, conforman una herencia que los comunistas mantendremos sin desviarnos jamás del camino trazado por su ejemplo, que en parte se encuentra plasmado en su legado intelectual, del que debemos destacar la edición de sus libros “Regreso a la Esperanza” (sobre la operación cóndor), “Chiapas, vuela lejos tu pensamiento”, “El Poder de desafiar el poder”, “La vida es hoy”.
Al entregarle, hace pocas semanas, la Medalla Luis Emilio Recabarren, la más alta distinción del Partido que fundara el Padre de la clase obrera chilena, y que fuera recibida por uno de sus hijos, exaltamos el papel determinante que jugó en la vida de nuestro Partido y de nuestro pueblo.
El 25 de septiembre de 2003 es internada en la Clínica Tabancura donde el equipo médico del doctor neurólogo Eduardo Larraechea le diagnostica la presencia de un tumor cerebral. El 1 de octubre viaja a Estocolmo, Suecia para ser intervenida quirúrgicamente el día 8 en la clínica Karolinska por el doctor Inti Peredo.
El 15 de octubre se informa que el turmor es un glioblastoma multiforme. Se diagnostica que volvería acrecer inexorablemente en la misma zona.
El 19 de octubre viaja a La Habana, Cuba para iniciar un proceso de rehabilitación a cargo del equipo médico que encabeza el doctor Javier Figuerero.
El 14 de marzo de 2004 regresa a Santiago y es recibida en un gran acto en la ex Estación Mapocho de la capital chilena por centenares de miles de personas.
El 4 de septiembre de 2004 es operada por segunda vez en La Habana de una necrosis de tejidos. En octubre vuelve a Santiago hasta el 7 de noviembre que regresa a La Habana, para retornar definitivamente a su país natal en diciembre del mismo año.
Gladys Marín, la heroína de la residencia chilena, falleció el 06 de Marzo del año 2005, en su residencia ubicada en calle Las Perdices 7026 de la comuna de La Florida, acompañada de su familia, amigos y dirigentes del Partido Comunista de Chile.
A sus ejemplares hijos, Rodrigo y Alvaro, a sus nietas, a su madre, a sus hermanas, a su actual compañero, a toda su familia, nuestra sincera solidaridad y afecto. Ellos han sido el más valioso apoyo en esta dura etapa final de su vida.
Tenemos la certeza de que su figura ya no pertenece sólo a quienes militamos en las filas de su Partido. Así lo entendemos y así procedemos al convocar a los justos homenajes y expresiones de admiración y cariño.
“En mi vida hay amores, personas, ideas que amé y amo a las cuales dedico mis días y mis pasos. He viajado mucho, pero siempre con mi corazón y mi mente puestos en un lugar, en una historia de la liberación de las cadenas de explotación e injusticia que atan la vida de mi pueblo y los pueblos. Pero cada día es un descubrimiento de rutas, un volver a nacer, un sumergirse, un respirar de nuevo para seguir haciendo camino”.
Gladys Marín (1941-2005), la heroína de la resistencia chilena..., para ella, tampoco hubo justicia.
Vía: Felipe henríquez
Los Diez Hibakushas Sobrevivientes De Hiroshima Y Nagasaki
Los Diez Hibakushas sobrevivivientes de las bombas nucleares arrojadas por Estados Unidos en Hiroshima Y Nagasaki.
Takaaki Kitamura
Nació en Nagasaki el 3 de enero de 1929. Recibió el impacto de la bomba a la edad de 16 años. Vive en Nagasaki. Entró a esta cuidad al día siguiente de la agresión, como parte del equipo de socorro y fue testigo de las horrorosas escenas. Varios años después presentó hemorragias en la encías y otros síntomas debido a la exposición de las radiaciones. Al concluir la guerra, trabajó en la Universidad de Nagasaki y en el hospital de este centro. Sufrió cáncer de lengua y barbilla y necesitó de una operación.
Shokong Lee
Nació en Hiroshima el 15 de agosto de 1929. Recibió el impacto de la bomba a la edad de 16 años. Actualmente vive en Hiroshima. Pertenece a la segunda generación de coreanos en Japón. Su papá fue traído a la fuerza por la colonización. Shokong trabajó en la Empresa Japonesa de Trenes y le impactó la bomba mientras se dirigía a la oficina. Sus padres entraron a la ciudad justo después de la bomba y debido a ello pasaron buena parte de su vida en hospitales.
Sadao Haraguchi
Nació en Nagasaki el 25 de junio de 1931. Tenía 14 años cuando lanzaron la bomba. Actualmente vive en Nagasaki. Recibió el impacto cuando se encontraba a 3 km del epicentro. Se dedicó a la docencia.
Shizuko Matsunaga
Nació el 1 de enero de 1932. Recibió el impacto de la bomba a la edad de 13 años. Actualmente vive en Hiroshima. Cuando la bomba fue lanzada, ella era estudiante de secundaria y estaba preparándose para evacuar la ciudad. Sufrió quemaduras en la cara y el cuello. Su abuela, con quien vivía, fue aplastada por el armario que calló a causa de la onda expansiva y murió un mes después. Ella misma sufrió enfermedades a causa de la radiación y durante 6 meses permaneció en cama luchando contra una grave enfermedad a la cual sobrevivió milagrosamente.
Hiroshi Nakamura
Nació el 5 de enero de 1932 en Hiroshima. Recibió el impacto de la bomba a la edad de 13 años. Ahora vive en Fuchu-city, Hiroshima. Durante la guerra trabajaba en la Empresa Japonesa de Trenes y cuando se produjo el hecho, se dedicó a salvar y ayudar a otros sobrevivientes, además de recoger cadáveres. Un mes después de la explosión, presentó hemorragias en las encías y perdió el cabello. Tuvo que ser hospitalizado por reducción de glóbulos blancos. Actualmente es el presidente de la Asociación de los Hibakushas de Fuchu-city.
Kazumi Yamada
Nació el 3 de agosto de 1922 y recibió el impacto de la bomba en Nagasaki, a la edad de 12 años. Actualmente vive en Nagasaki. Nació en el noroeste de China por el trabajo de su padre. Llegó a Nagasaki para vivir con su abuela. Recibió el impacto de la bomba cuando se encontraba a 2,3 km del epicentro. Pertenece a la Asociación de la Promoción de Paz de Nagasaki trabaja como guía y contador.
Masakazu Masukawa
Nació el 2 de abril de 1941. Tenía 4 años cuando recibió el impacto de la bomba. Actualmente vive en Nagasaki. Estaba a 3,4 km del epicentro. Su abuelo y su padre, que estaban más cerca, murieron y jamás se encontraron sus cuerpos. Padeció un tumor medular cuanto tenía 37 años. Trabaja en la emisora de radio Nagasaki Housou y se dedica a producir programas sobre experiencias Hibakushas. Es director del Museo para la paz en Nagasaki.
Mitoshi Nagashima
Nació el 13 de abril de 1941. Tenía 4 años cuando recibió el impacto de la bomba. Actualmente vive en Usuki-city, Oita. Estaba a 2 km del epicentro y sufrió quemaduras en su brazo izquierdo y en ambas piernas, donde aún tiene cicatrices. Su padre había muerto en la batalla de China y sus madre y sus abuelos recibieron la radiación, pero no sufrieron efectos graves. Es director de la Asociación de Hibakushas de Usuki-city.
Ritsuko Ishikawa
Nació el 15 de enero de 1944 en Hiroshima, donde reside. Recibió el impacto de la bomba cuando tenía un año. Es la segunda de tres hermanas. Tras la bomba, perdió a su padre y a dos tías con quienes vivía. Siete años después, su madre falleció por las secuelas de la radiación y ella y sus hermanas fueron criadas por su abuela. Actualmente es maestra de escuela.
Tadayoshi Ogawa
Nació el 23 de marzo de 1944. Recibió el impacto de la bomba cuando tenía 1 año, en Nagasaki, donde vive. El día en que cayó la bomba su familia se encontraba fuera de la ciudad y cuando regresaron, recibieron los efectos de la radiación. Se dedica a la fotografía y todos los años toma fotos de Nagasaki a las 11.02 horas del día 9 de agosto (momento exacto en que EEUU lanzó la bomba contra su ciudad).
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