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Comunicado De La Comunidad Pehuenche Newen Mapu De Malla Malla Alto Bio Bío

COMUNICADO PÚBLICO.

Nuestra Comunidad Newen Mapu, Malla-Malla, Alto Bio Bío, ha mantenido desde el lunes 22 de julio del 2013 una manifestación como forma de protesta social y declaramos a la opinión publica lo siguiente:

Dicha manifestación es para dar a conocer las irregularidades cometidas al momento de tratar las demandas territoriales por parte del Estado chileno, a través, de las siguientes instituciones; la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) y a Nivaldo Piñaleo, actual Alcalde de Alto Bio Bío.

Esta manifestación da a conocer el acto corrupto y chantajista al momento de llevarse a cabo una de las compras de predios a una de la comunidad vecina, en donde están involucrados la CONADI y Nivaldo Piñaleo actual Alcalde de Alto Bio Bío, a su vez, damos a conocer que el actuar del alcalde Nivaldo Piñaleo, es vergonzoso, puesto que no ha tenido la voluntad, animo ni el compromiso para llevar adelante los temas relacionados con las demandas territoriales en alto Bio Bío.

De lo anterior hacemos un llamado a las autoridades superiores del Estado chileno (Gobernador, Intendente y autoridad política Sr Presidente) que asuman con seriedad, compromiso y responsabilidad a las demandas territoriales que se han venido dando desde el año 2000 hasta la fecha y no se ha tenido respuesta por parte de los órganos con competencia y jurisdicción sobre el territorio demandado, hecho concreto es que poseedores de papel han tenido la voluntad de acceder a la venta de los terrenos, pero aun así y a pesar de las repetidas reuniones de dialogo para llegar a un acuerdo final, el Estado y Gobiernos de turno no han aprobado la compra de los predios que desde hace 13 años han sido demandados.

También sugerimos que el Estado Chileno y sus instituciones correspondientes deberán adoptar todas las medidas correspondientes para determinar el accionar y asegurar un trato de respeto hacia nuestras autoridades tradicionales y ancestrales (lonkos, lawentuchebe, weupibe, werken) como así también a nuestros Peñi (hermanos) y Lamien (hermanas), cuando se vean afectadas en su integridad, biopsicosocial y en el plano espiritual.

Damos a conocer que la NO presencia del Alcalde de Alto Bio Bío Sr Nivaldo Piñaleo en nuestra comunidad Newen Mapu, Malla-malla el día lunes 28 de julio 2013, a pesar de ser informado en reiteradas ocasiones e incluso en consejo en pleno, se negó a concurrir a dialogar y a aceptar bases de solución de conflictos que como pueblo Mapuche-Pewenche trasciende la forma democrática que utiliza el Estado Chileno, por lo tanto informamos a la opinión pública que el actual Alcalde ha sido incapaz de proponer bases de arreglo a la situación que nos mantiene como comunidad en la situación actual. De este modo consideramos no deponer nuestra movilización.

Damos a conocer que después de un fuerte enfrentamiento entre carabineros y fuerzas especiales y nuestra gente, denunciamos lo siguiente; el actuar de este operativo fue violenta intempestiva, causando temor al hacer uso de sus armas y sus elementos represivo. Posterior al enfrentamiento, Carabineros y fuerzas especiales, allanaron todas las casas que se encontraron a su paso sin mediar orden emitida por la autoridad competente, amedrentando y faltando el respeto con insultos a mujeres, ancianos y niños que se encontraban vulnerables, de esta manera podemos señalar con exactitud que se violaron todos los derechos consuetudinarios, constitucionales y falta grave a los protocolos de la institucionalidad de carabineros y fuerza especiales.

De lo anterior llevándose detenido a una madre que dejo su hijo (lactante) de tan solo nueve meses de edad, también, un anciano (kimche) con enfermedades crónicas, no permitiéndole llevar sus medicamentos recetados por médico general de zona y repitiéndose la situación con las demás personas detenidas.

DAMOS A CONOCER AL TERRITORIO MAPUCHE-PEWENCHE DE ALTO BIO BÍO, A NUESTROS PEÑI (HERMANOS) Y LAMIEN (HERMANAS) Y EN ESPECIAL A LAS COMUNIDADES VECINAS, QUE LA LUCHA NO ES EN CONTRA DE NUESTROS PROPIOS PEÑI (HERMANOS) NI LAMIEN (HERMANAS), SINO QUE ES EN CONTRA DEL ESTADO CHILENO QUE OPRIME, REPRIME Y DE FORMA VIOLENTA PASA A LLEVAR NUESTROS DERECHOS COMO PUEBLO MAPUCHE-PEHUENCHE.

A su vez enviamos todo nuestro Newen a nuestra autoridad Espiritual Mapunche Machi Celestino Córdova, encarcelado en Temuco y también a todos nuestros hermanos Prisioneros y Presos Políticos Mapuche (PPM) que están siendo acusados injustamente por el Estado Chileno, por el solo hecho de recuperar lo que ancestralmente nos corresponde, nuestra Mapu.

PU PEÑI KA PU LAMIEN CHALTU CHILKATUN KA PELOWUN TUBACHI AMULDUGNUN
(Hermanos y hermanas gracias por leer y haber visto este comunicado)

Marrychyweu Marrychyweu Marrychyweu

Fecha: 01 de agosto 2013

Tertulia En Los Ángeles:Implicaciones De La Lana Y La Madera En La Vida De Los Pehuenche

La Corporación de Monumentos Históricos Nacionales de Los Ángeles, tiene el agrado de invitarlo a su tradicional tertulia que mensualmente desarrolla con la grata colaboración de la Universidad Santo Tomás, en el Aula Magna de la UST,  calle Mendoza 102, esq. Av. Ricardo Vicuña.


En esta oportunidad esta tertulia se  realizará el jueves 9 de may0 de de 2013,  a las 19 hrs.

Nuestra Corporación, en su permanente afán de rescatar la memoria histórica de nuestra ciudad y sus alrededores y teniendo presente la urgente necesidad de perseverar en el rescate de nuestra identidad, ha decidido en esta oportunidad invitar al profesor Sr. Fernando Santos Riquelme quién nos hablará de las implicaciones de la lana y la madera en la vida de los habitantes pehuenches de nuestra cordillera.

El profesor Santos Riquelme es biólogo y diplomado en agroecología.  Ha sido profesor de las Universidades de Concepción en Los Ángeles y Católica de Temuco en sus facultades de Recursos naturales.  Sus especialidades se encuentran en los campos de biología celular, genética, educación ambiental y desarrollo rural.  Posee publicaciones que se han distribuido tanto en Chile como en el extranjero y en esta oportunidad se referirá a la cultura pehuenche dese su ángulo del saber.

Además, contaremos con la cooperación de la profesora Eva Trainamil, quien en conjunto con artesanos del Alto Bio Bío aportará con la exhibición de sus diversas artesanías, tanto en lana como en madera.

Esperamos contar con su grata presencia y a la vez invitamos al público en general, a realizar aportes que enriquecerán esta actividad al finalizar la exposición.  De esta forma esperamos que  contribuyan con sus conocimientos y experiencias y que todos nos beneficiemos con sus conocimientos.

CORPORACION DE MONUMENTOS HISTORICOS NACIONALES DE LOS ANGELES

Mayo 2013           corp.monumentos.historicos.nac.la@gmail.com

Pueblos Originarios De La Provincia Del Bio Bío Forman Alianza

El lunes 25 del presente, a las 09 hrs., se dieron cita los dirigentes indígenas del Alto Bio Bío, Bajo Bio Bío y Moluches de la Comuna de Mulchén en Ralco (Alto Bio Bío), para dar los primeros pasos en una Alianza Territorial que involucra a todas las Comunidades y Asociaciones indígenas de la provincia del Bio Bío. El objetivo principal de esta Alianza, es el de: Aunar criterios y objetivos comunes que afectan a los diferentes territorios indígenas de la provincia, planteados desde la propia visión y cosmovisión de los verdaderos interesados que son los propios dirigentes y Lonkos de las comunidades. 

Con esto queremos decir que queremos ser partícipes proactivos de todas las políticas públicas que involucren a los pueblos originarios de nuestra provincia. En este contexto, se presentarán solicitudes consensuadas por nuestras comunidades, al Estado de Chile en los diferentes estamentos como son: La mesa de Diálogo, Consulta Nacional Indígena, Gobierno de Chile, etc. 

Esta Alianza será representada por la recién creada organización llamada: "CONSEJO TERRITORIAL INDÍGENA, PROVINCIA DEL BIO BÍO" Liderada por nuestro peñi, Felix Vita, a quién se le dio el mandato de dirigir y ser la voz de todas las comunidades de la provincia. La pròxima reunión (trawun) se realizará el día 03 de mayo a las 10.00 hrs. A.M. en la comuna del Alto Bio Bio, en la cual esperamos tener la representación de la totalidad de las comunidades de la provincia ya que se tomaran importantes acuerdos, entre ellos se realizará la elección de directiva, que tendrá la misión de informar y representar los intereses de nuestras comunidades. Con esta iniciativa, queremos ratificar y dar un fiel cumplimiento al Convenio 169 en todo lo que significa "LA PARTICIPACIÓN", Esperamos que el Estado de Chile así lo entienda y no se confunda a esta organización con intereses políticos, toda vez que la "Deuda Histórica y Nuevo Trato con los Pueblos Originarios", es transversal en toda la Sociedad Chilena. 

Adán Carimàn R. Lonko de la comunidad moluche. Mulchén

7° Encuentro Intercultural Ngulkatun Y Feria Costumbrista Alto Bio Bío

VIERNES 4 DE FEBRERO
Los Jaivas
Leo Rey
Daniel Guerrero
Ballet Folclórico de Los Ángeles (BAFOLA)

SABADO 5 DE FEBRERO
Los Tres
Los Vásquez (Pop Cebolla)
Keko Yunge

Lugar: Liceo Ralco, Villa Ralco.
Fecha: Viernes 4 y Sábado 5 de Febrero de 2011.

Desde las 22:00 horas
Muestra Gastronómica Pehuenche
Organiza Municipalidad de Alto Bío Bío
Consultas: (43) 972018 y celular 81474531

Evento en Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=170871906288031

"Gente De La Tierra", Documental Inédito De Nicolás García Y Xavier Vanqué


Marri, marri, peñi. Marri, marri, lamngen.

"GENTE DE LA TIERRA", documental inédito de Nicolás García y Xavier Vanqué.

"En 1997, la empresa energética ENDESA inicia la construcción de una gigantesca represa al sur de la Cordillera de Los Andes, que cambia radicalmente la vida de los indígenas de la zona. Actualmente, muchos de los lugares mostrados en este documental están bajo las aguas del embalse Ralco"

Miércoles 29 de septiembre, 18:30 horas. Casa de la Cultura, Tomé (Chile)

Mira este video del músico SubVerso, "Newen peñi" (Fuerza, hermano)


Peukayal
Hasta pronto

Guía Ecocultural Pewenche

El territorio de Alto Bio Bío se encuentra ubicado en la zona sur oriente de la Región del Bio Bío, en la Provincia del Bio Bío, abarcando la precordillera y cordillera de Los Andes. Esta zona geográfica está caracterizada por la presencia de los ríos Queuco y Bio Bío, la unión de estos corresponde al límite norte de la comuna, por el sur colinda con la Provincia de Malleco (Región de la Araucanía) y por el este con Argentina.

El territorio esta conformado por 13 localidades, 11 de las cuales se constiruyen como comunidades indígenas. En el Valle del Queuco se localizan las comunidades de Callaqui, Pitril, Cauñicú, Malla-Malla, Trapa-Trapa y Butalelbún. Por el valle del Bio Bío se encuentran las comunidades de El Avellano, Quepuca Ralco, Ralco Lepoy, Guallalí y El Barco.

Por su ubicación geográfica el clima es frío en invierno, caracterizado por nevadas en las partes más altas y por un verano caluroso y seco. En invierno la nieve cubre gran parte del territorio haciendo casi imposible desarrollar algún tipo de cultivo, por lo que el alimento y forraje que la familia sea capaz de producir, recolectar y almacenar en la temporada estival es lo que utiliza durante el resto del año.

La vegetación del territorio se caracteriza por la presencia del Pehuén o araucaria, árbol sagrado del Pueblo Pehuenche, que hoy día se localiza en las zonas más altas debido a la tala que durante mucho tiempo se hizo de esta especie en las zonas más bajas. La riqueza de especies del bosque es considerable, encontrando avellanos, radal, robles, lengas, laurel, coigüe, entre otras especies arbustivas y herbáceas.

En total están contabilizadas 37 especies de mamíferos y 157 aves. La fauna esta representada por aves como la bandurria, el carpintero negro y el cóndor, además de mamíferos como el zorro culpeo y el puma. Ellos contribuyen a la valiosa diversidad biológica de Alto Bio Bío y además son un atractivo turístico importante en relación a otras zonas del país en que no es posible apreciar la misma abundancia y variedad de flora y fauna, así comom tampoco los paisajes cordilleranos y el aire puro que se encuentra aquí.

Estreno Pelicula "Konun Wenu, La Entrada Al Cielo"

Akun, un niño pehuenche vive con sus abuelos en medio de las montañas en el alto Bio Bio, mientras ellos caminan hacia la veranada con sus animales, al pasar a los pies del volcan kallaquen, el abuelo le cuenta que por ese lugar cabalga Chaw Genechen en su caballo y que en la cumbre del volcán esta el Konun Wenu, la entrada al cielo. Un día akun se pierde en el bosque y decide ir en busca del konun wenu a ver a su madre la cual murió hace algunos años.

Fecha: jueves, 15 de julio de 2010
Hora: 20:30 - 22:30
Lugar: Sala 2 teatro de la Universidad de Concepcion. Anibal Pinto 343 Concepcion. Entrada Liberada.

Libro Pewenchei Epew Ahora Lo Puede Descargar Gratuitamente

El Libro Pewenchei Epew, fue editado en el año 2006, gracias al tremendo trabajo de Marcelino Queupil y Sandra Vita, de las comunidades de Cauñicu y Pitril. Recoge varias historias locales dignas de revisar.

Como todas las comunidades indígenas, los Pehuenches creen en la hereEl Libro Pewenchei Epew, fue editado en el año 2006, gracias al tremendo trabajo de Marcelino Queupil y Sandra Vita, de las comunidades de Cauñicu y Pitril. Recoge varias historias locales dignas de revisar.

Como todas las comunidades indígenas, los Pehuenches creen en la herencia de la tierra, ya que según ellos, las tierras fueron entregadas como un préstamo, por lo que deben cuidarlas y protegerlas.

La tierra es un tesoro que no pueden perder, ni vender. En esas zonas han nacido generaciones tras generaciones.

Los Hombres del Pehuén tenían como principal fuente de ingresos la “venta” de animales y pieles que intercambiaban por alimentos y otros productos. El mecanismo era el trueque.

Desde su origen hasta la actualidad, Los Pehuenches son especialmente recolectores de piñones más que agricultores. Con aquellos frutos fabrican una especie de harina que se puede almacenar por varios meses. Además recolectaban otros frutos y con algunos de ellos elaboraban una bebida parecida a la chicha. Todos los víveres eran almacenados en silos construidos debajo de la tierra, siendo utilizados durante las épocas de escasez.

Actualmente este pueblo originario de Chile se encuentra ubicado entre la VIII y IX Región, siempre en la cordillera. Dependiendo de la estación del año se sitúan más arriba o más abajo en los cerros. En el invierno, por ejemplo, evitan las frías temperaturas bajando a los valles. Su fuente de sobrevivencia son las recolecciones estivales y los productos obtenidos de la crianza de animales.


Trekaleyin. Hacia lo profundo del Mundo Pehuenche : http://www.trekaleyin.cl/

ncia de la tierra, ya que según ellos, las tierras fueron entregadas como un préstamo, por lo que deben cuidarlas y protegerlas.

La tierra es un tesoro que no pueden perder, ni vender. En esas zonas han nacido generaciones tras generaciones.

Los Hombres del Pehuén tenían como principal fuente de ingresos la “venta” de animales y pieles que intercambiaban por alimentos y otros productos. El mecanismo era el trueque.

Desde su origen hasta la actualidad, Los Pehuenches son especialmente recolectores de piñones más que agricultores. Con aquellos frutos fabrican una especie de harina que se puede almacenar por varios meses. Además recolectaban otros frutos y con algunos de ellos elaboraban una bebida parecida a la chicha. Todos los víveres eran almacenados en silos construidos debajo de la tierra, siendo utilizados durante las épocas de escasez.

Actualmente este pueblo originario de Chile se encuentra ubicado entre la VIII y IX Región, siempre en la cordillera. Dependiendo de la estación del año se sitúan más arriba o más abajo en los cerros. En el invierno, por ejemplo, evitan las frías temperaturas bajando a los valles. Su fuente de sobrevivencia son las recolecciones estivales y los productos obtenidos de la crianza de animales.


Trekaleyin. Hacia lo profundo del Mundo Pehuenche : http://www.trekaleyin.cl/

La Experiencia Trekaleyin. El Sendero De Chile En Alto Bio Bío

Sumérgete en lo más profundo de la cultura Pewenche y descubre en una experiencia única las tradiciones y costumbres junto a la gente del Pehuén.

Te invitamos a conocer nuestros circuitos:

Tras las huellas del caballo del agua

2 Dias/1 Noche

Internarse por las antiguas rutas de la comunidad de Cauñicu tras los pasos de la laguna del caballo del agua, es una experiencia única de compartir con el Pueblo Pehue...

Desde: $53.000 p/p

Mahuida: una invitacion al mundo Pehuenche

3 Dias/2 Noches

Butalelbún es la comunidad mas alejada en el Valle del Queuco. Esta condición particular hace que recorrer sus rutas sea una experiencia inolvidable de inmersión en la...

Desde: $83.000 p/p

Por las cumbres del Pehuen

3 Dias/2 Noches

La experiencia de recorrer el sendero Koniñamco, nos interna en las históricas huellas de veranadas de la Comunidad de Pitril, ofreciendo fenomenales vistas del Alto Bi...

Desde: $67.000 p/p

Travesía por la nueva ruta hacia el sol

2 Dias/1 Noche

La travesía por la comunidad de Trapa Trapa se interna hacia los territorios profundos del pueblo Pehuenche, donde es posible vivir la esencia de la veranada pehuenche, ...

Desde: $38.000 p/p

Más Información en: http://www.trekaleyin.com/

Trekaleyin, Hacia Lo Profundo Del Mundo Pewenche

El Alto Bio Bío es un territorio que sorprende al visitante por la belleza de sus paisajes y por la singularidad de sus habitantes: los hombres del pehuen (Araucaria araucana), o Pehuenches, pobladores desde tiempos ancestrales de las magnificas cordilleras coronadas por araucarias que conforman el territorio. Históricamente, este pueblo ha recorrido su territorio a través de innumerables huellas y senderos que serpentean desde las tierras mas bajas (Invernadas) hacia las tierras más altas (Veranadas). Hoy estas antiguas huellas, gracias al emprendimiento de los habitantes del territorio y el apoyo del Sendero de Chile, la ONG Sepade y el Programa Servicio País, se están abriendo a un nuevo tipo de usuario: el ecoturista.

Somos una organizacion indígena, que ofrece recorridos hacia lo mas profundo de la cotidianidad del pueblo Pehuenche, a través de cabalgatas y caminatas por senderos ancestrales, compartiendo relatos, comidas y vivencias con guías locales. A traves de los diversos recorridos existentes, es posible compartir con el pueblo pehuenche en su propio territorio, y acompañados de una naturaleza exuberante.

Lo invitamos a revisar nuestra oferta de recorridos disponibles. Le asguramos que no se arrepentirá de visitarnos, y por aca estaremos gustosos de compartir un viaje a la cordillera del Alto Bio Bio.

Peu Kayal!


Sitio Web: www.trekaleyin.cl

Blog de Trekaleyin: http://trekaleyin.blogspot.com/

La Comunidad de Pitril En Alto Bio Bío. Un Viaje Por El Sendero De Chile

Nuestra hermosa comunidad se ubica a 5 Km. de Villa Ralco por el camino que bordea durante gran parte el trayecto el río Queuco hasta los límites fronterizos. Este camino es de ripio pero se mantiene gran parte del año en excelentes condiciones para el tránsito de cualquier tipo de vehículo, y debido a lo serpenteante de su trazado ofrece hermosos miradores naturales donde poder apreciar en toda su magnitud a nuestra Ñuke Mapu (Madre Tierra). Los limites de nuestra comunidad, son “El Estero Otúe por el Norte, Estero Boquiamargo y el río Turbio por el Sur, el río Queuco por el Poniente, y las veranadas de Nepún por el Oriente”. El paisaje de nuestro territorio esta dominado por grandes superficies de bosque nativo, avellanos, robles, coigues, rauli; y en las partes mas altas de Veranadas, por las Araucarias y Lengas. Gran parte del terreno es montañoso, con el Volcán Callaqui como cumbre principal.


Las Familias se distribuyen en la comunidad de manera dispersa, donde la principal característica de las viviendas es la cercanía al río Queuco o a esteros provenientes desde las montañas. Desde tiempos ancestrales nos dedicamos a la crianza de chivos, corderos, algunas gallinas y vacunos que dejamos pastorear libremente por nuestras montañas. Nuestras Ñañas (mujeres) cultivan huertas cerca de nuestras Rukas (casas), principalmente para nuestro autoconsumo. Es así como podemos encontrar gran variedad de verduras y frutales, todos regados con agua de vertiente y cultivados de forma natural.

Asimismo, hay una alta producción y diversidad de artesanías, principalmente de lana, las cuales son vendidas en ferias locales o a turistas que llegan al lugar. También muchas familias se dedican a la actividad apícola y producción de miel de excelente calidad.

En nuestra comunidad está implementado el sendero Koñiñamco – Madihueiñ, que ofrece una magnifica experiencia de inmersión en la cultura Pehuenche a través de las diversas actividades posibles de realizar en su recorrido. Sean bienvenidos!

Conozca Más Sobre El Sendero De Chile En Alto Bio Bío En: Trekaleyin.com

Los Tres Pehuenches, El Chupey-Torro Y El León

En la persecución del Ejército Argentino a la población pehuenche, un día tomaron prisioneros a cincuenta pehuenches. Tres de ellos, transcurridos unos meses planificaron su escape.

En el descuido de un gendarme en un estero, lo golpearon con una piedra. Corrieron a esconderse y esperaron la noche para no ser vistos por la vigilancia argentina. Al oscurecer, camuflados entre piedras cruzaron las líneas de guardia y ya muy lejos se encontraron con un rebaño de chivos; mataron uno y se lo sirvieron crudo; en ese momento los pilló el dueño.

Este hombre se compadeció, los invitó a pasar a su rancho y les dio de comer, también les entregó rosquín deseándoles que llegaran a salvo donde sus familias. Les recomendó además, tener mucho cuidado en el camino, ya que cuando la luna está a mitad del cielo sale el “Chupey-Torro”.

Cuando la luna estaba por llegar a la señal, ellos dejaron de caminar pero el Chupey-Torro bramaba muy cerca. Era un enorme animal que con la luz de la luna le brillaban los cachos y levantaba la cabeza olfateando la presencia de los pehuenches.

Asustados, corrieron entre las quilas y se subieron a un enorme árbol. Se amarraron con fajas. Cuando llegó el Chupey-Torro comenzó con sus cachos a cavar el tronco del árbol, escarbaba la raíz con sus patas delanteras y empujaba el tronco. Cuando el árbol crujía y se movía para caerse se escuchó en medio de la montaña un fuerte rugido que se acercaba. Los hombres rogaban a Dios para que no les pasara nada. De pronto, salió entre las quilas un inmenso león que saltó sobre el Chupey-Torro, éste le dio un sacudón y el león cayó, desde el suelo nuevamente se repuso y pasó debajo de la guata y con las garras de las manos le abrió el estómago,…el Chupey-Torro murió.

Luego, el león miró a los tres pehuenches. Estos estaban temblando pensando que se los comería, pero él les hizo una seña para que bajaran. Así lo hicieron y juntos comieron tripas y carne. Luego el león fue a buscar un Choique, le sacó grasa y se untó las heridas que había tenido en la pelea y convidó a los tres pehuenches para que se pusieran en los pies que tenían lastimados y les indicó que hicieran chalas del cuero del animal muerto.

Ese día descansaron y se prepararon para seguir caminando. Decían que el león los iba guiando como si fuera una persona. Pasaron algunos días y encontraron una tropilla de caballos; reconocieron que eran de sus familias y cada uno montó uno. El león hizo señas de que ya estaban muy cerca de sus casas y que él regresaría a su tierra.

Los tres pehuenches le hicieron cariño y dicen que al león le corrían las lágrimas y que cuando se alejaba, éste miraba a cada rato hacia los hombres hasta que desapareció entre quilas.

De esta manera, los tres pehuenches regresaron a sus casas a salvo y le contaron a sus familias todo esto que hoy en día todavía recordamos.

Del Libro Epeu ngutram-che ka taiñ mapa-meo
Relatos del Hombre y la Naturaleza. Mahuida Volumen 1.

Nota sobre el texto: El León chileno o Puma tiene una distribución desde Canadá hasta la patagonia y en todos los pueblos indígenas en los que se menciona integra fuertemente los mitos y tradiciones locales. Es un animal sagrado vinculado a los seres supremos, entre ellos el Sol, cuyos espacios de dominio son las alturas cordilleranas.

Nuestro Bio Bío.cl

Alto Bio Bío - Museo Ralco

Situado en la plaza de Ralco, este edificio tiene una superficie de 160 mt2. Este museo alberga la cultura pehuenche y a la vez es un eje de conservación, exhibición y difusión de su diversidad artesanal, asi como promotor de la cultura indígena en la educación de los niños y jóvenes de la comunidad, ya que presta asistencia en la traducción y publicación de textos en chudungún e incentiva la enseñanza de esa lengua entre los estudiantes de esa zona.

Alto Bio Bío - Orquesta Infantil Pewenche Alto Bo Bío


Compuesta por 50 niños quienes viven en distintas comunidades de este sector cordillerano de la Región del Bio Bío. Cabe mencionar que esta Orquesta infantil es la tercera en Latinoamérica en su tipo, ya que la primera experiencia se desarrolla en Ecuador y la segunda en la comuna de Tirúa.

El Coordinador General del Proyecto Orquesta, Horacio Salinas Alvarez, (Director Inti Illimani Histórico) ha gestionado una parte de los recursos para el pago del director e instructores musicales.

Alto Bio Bío - Orquesta Infantil Pewenche Alto Bo Bío


Compuesta por 50 niños quienes viven en distintas comunidades de este sector cordillerano de la Región del Bio Bío. Cabe mencionar que esta Orquesta infantil es la tercera en Latinoamérica en su tipo, ya que la primera experiencia se desarrolla en Ecuador y la segunda en la comuna de Tirúa.

El Coordinador General del Proyecto Orquesta, Horacio Salinas Alvarez, (Director Inti Illimani Histórico) ha gestionado una parte de los recursos para el pago del director e instructores musicales.

Alto Bio Bío - Pedro Aguilera Milla Investigador, Historiador, Cantautor y Poeta Pehuenche

Pedro Aguilera Milla nace en 1959, como todo niño pehuenche, su madre Margarita y sus abuelos le imparten el amor por su cultura. Muy pronto, mientras estudia, le cautivan los relatos ancestrales, por lo que a muy temprana edad (8 años), nace en él el anhelo de transmitirlos y perpetuarlos por diferentes medios, así se convierte en un investigador, historiador, cantautor y poeta, a los 12 años compone su primera canción, y destacando por su voz única, empieza a recibir invitaciones a diversas actividades culturales de la zona.

Como investigador viaja donde están los “kimches” o sabios de su pueblo recopilando innumerables relatos orales de la sabiduría ancestral, la historia, el cuento, la leyenda, las tradiciones, creencias, medicinas, lenguaje autóctono y cosmovisión indígena pehuenche.

Luego en las décadas de los 70 a 80, su espíritu inquieto no se detiene, junto con asistir a múltiples festivales del país y gracias a que termina sus estudios de literatura y lingüística, comienza a escribir sobre su querido pueblo así nacen, en la década de los 80s: “El Hablar de Cauñicu” (1984), “La Historia de Los Pehuenches” (1986) y más tarde escribiría “Raíz Troncal Pehuenche” (2000). Además de la participación en diversas colecciones sobre temas de la cultura indígena. A su vez, participa y destaca como poeta, con una veintena de bellas poesías sobre la vida de su pueblo.

Su desarrollo artístico también contempla el teatro donde participa con su música y como actor en “Sangre Morena” (1993) y “Romance De La Niña del Queu (1997)

Producto de esta amplia gama de acciones, es llevado a presentarse a diferentes países como: Francia, España, Argentina, Perú y Bolivia y a nivel nacional recorre los escenarios de todo Chile incluyendo Isla de Pascua. Obteniendo diversos reconocimientos y premios entre ellos el tercer lugar en el “Festival de Música Tradicional Indígena de Chile”. Y entre sus diversas presentaciones destaca: la “Bienal de Pueblos Originarios” realizada en Santago de Chile, organizado por el Gobierno de Chile en el año 2008.

Como cantautor ha escrito más de 300 canciones, grabando 4 Cd artesanales, todos ellos relacionados con la vida pehuenche, con la naturaleza, con la vida de la cordillera, le canta a la nieve, a los animales, a la mujer, al abuelo y a la araucaria, silueta de la cumbre alta del pehuenentu.

Por su talento ha compartido escenario con destacados artistas nacionales como: Illapu, Los Jaivas, Inti-Illimani, Tito Fernández y otros. Además es entrevistado por diferentes medios de comunicación, destacando Programas de Televisión tales como: Programa Descubriendo de TV Canal 4 1996, Programa Frutos del País de TVN 2008, Programa Revolviéndola de TVN 1996 y Programa “Pueblos Originarios de Chile” de TVN 2009.

En su comunidad, también quiso erigir una obra cultural que contemplase la cosmovisión indígena, por lo que cuando fue dirigente social y contribuyo a la realización de una hermosa infraestructura, la que es ahora la Casa de la Cultura de Cauñicu.

Su trabajo desde la década del 80 hasta hoy en día se orienta a difundir y enseñar la cultura, trabajando como profesor, asesor cultural, monitor, etc. para diversas entidades como colegios, servicios públicos, entre otras.

Actualmente su misión es el impartir a los funcionarios públicos de diversas instituciones la historia pehuenche, la filosofía y cosmovisión indígena, lenguaje autóctono y la historia de la medicina tradicional de la tierra, a su vez complementado con el sonido de los instrumentos musicales: el trompe, la trutruka, el cultrún, la guitarra y la acordeón, junto al fogón de mis antepasados.

Área Literaria: Continua escribiendo libros y materiales para difundir la cultura, actualmente estoy reeditando los libros “El Hablar de Cauñicu” y “La Historia de los Pehuenches”, agregando más historias y actualizándolos con fotografías. Continuo escribiendo poemas y también planificando un próximo libro.

Área Musical: Esta trabajando para producir 2 Cd uno con música para niños pehuenches y otro que contemple música pehuenche, sólo en el idioma Chedungun, idioma del pueblo pehuenche. Y este año participando en los eventos a los que soy contratado como cantautor, tanto dentro como fuera de la región.

Área Asesoría Cultural: Trabaja para el Servicio de Salud del Bio Bío, proporcionando charlas de sensibilización para funcionarios de la red de Salud.

Área Investigación: Mantiene su interés por seguir profundizando en la sabiduría ancestral de mi pueblo, por lo que sigue visitando antiguos ”kimches” o sabios de su comunidad, para profundizar y/o conocer más historias.

Pedro Aguilera Milla, Cauñicu, cruce la Kinwuas, comuna de Alto Bio Bío, Región del Bio Bío. cultorpehuenche@yahoo.com Fono: 09-4867176-7

Pedro Aguilera Milla. Investigador, Historiador, Cantautor y Poeta Pehuenche

Pedro Aguilera Milla nace en 1959, como todo niño pehuenche, su madre Margarita y sus abuelos le imparten el amor por su cultura. Muy pronto, mientras estudia, le cautivan los relatos ancestrales, por lo que a muy temprana edad (8 años), nace en él el anhelo de transmitirlos y perpetuarlos por diferentes medios, así se convierte en un investigador, historiador, cantautor y poeta, a los 12 años compone su primera canción, y destacando por su voz única, empieza a recibir invitaciones a diversas actividades culturales de la zona.

Como investigador viaja donde están los “kimches” o sabios de su pueblo recopilando innumerables relatos orales de la sabiduría ancestral, la historia, el cuento, la leyenda, las tradiciones, creencias, medicinas, lenguaje autóctono y cosmovisión indígena pehuenche.

Luego en las décadas de los 70 a 80, su espíritu inquieto no se detiene, junto con asistir a múltiples festivales del país y gracias a que termina sus estudios de literatura y lingüística, comienza a escribir sobre su querido pueblo así nacen, en la década de los 80s: “El Hablar de Cauñicu” (1984), “La Historia de Los Pehuenches” (1986) y más tarde escribiría “Raíz Troncal Pehuenche” (2000). Además de la participación en diversas colecciones sobre temas de la cultura indígena. A su vez, participa y destaca como poeta, con una veintena de bellas poesías sobre la vida de su pueblo.

Su desarrollo artístico también contempla el teatro donde participa con su música y como actor en “Sangre Morena” (1993) y “Romance De La Niña del Queu (1997)

Producto de esta amplia gama de acciones, es llevado a presentarse a diferentes países como: Francia, España, Argentina, Perú y Bolivia y a nivel nacional recorre los escenarios de todo Chile incluyendo Isla de Pascua. Obteniendo diversos reconocimientos y premios entre ellos el tercer lugar en el “Festival de Música Tradicional Indígena de Chile”. Y entre sus diversas presentaciones destaca: la “Bienal de Pueblos Originarios” realizada en Santago de Chile, organizado por el Gobierno de Chile en el año 2008.

Como cantautor ha escrito más de 300 canciones, grabando 4 Cd artesanales, todos ellos relacionados con la vida pehuenche, con la naturaleza, con la vida de la cordillera, le canta a la nieve, a los animales, a la mujer, al abuelo y a la araucaria, silueta de la cumbre alta del pehuenentu.

Por su talento ha compartido escenario con destacados artistas nacionales como: Illapu, Los Jaivas, Inti-Illimani, Tito Fernández y otros. Además es entrevistado por diferentes medios de comunicación, destacando Programas de Televisión tales como: Programa Descubriendo de TV Canal 4 1996, Programa Frutos del País de TVN 2008, Programa Revolviéndola de TVN 1996 y Programa “Pueblos Originarios de Chile” de TVN 2009.

En su comunidad, también quiso erigir una obra cultural que contemplase la cosmovisión indígena, por lo que cuando fue dirigente social y contribuyo a la realización de una hermosa infraestructura, la que es ahora la Casa de la Cultura de Cauñicu.

Su trabajo desde la década del 80 hasta hoy en día se orienta a difundir y enseñar la cultura, trabajando como profesor, asesor cultural, monitor, etc. para diversas entidades como colegios, servicios públicos, entre otras.

Actualmente su misión es el impartir a los funcionarios públicos de diversas instituciones la historia pehuenche, la filosofía y cosmovisión indígena, lenguaje autóctono y la historia de la medicina tradicional de la tierra, a su vez complementado con el sonido de los instrumentos musicales: el trompe, la trutruka, el cultrún, la guitarra y la acordeón, junto al fogón de mis antepasados.

Área Literaria: Continua escribiendo libros y materiales para difundir la cultura, actualmente estoy reeditando los libros “El Hablar de Cauñicu” y “La Historia de los Pehuenches”, agregando más historias y actualizándolos con fotografías. Continuo escribiendo poemas y también planificando un próximo libro.

Área Musical: Esta trabajando para producir 2 Cd uno con música para niños pehuenches y otro que contemple música pehuenche, sólo en el idioma Chedungun, idioma del pueblo pehuenche. Y este año participando en los eventos a los que soy contratado como cantautor, tanto dentro como fuera de la región.

Área Asesoría Cultural: Trabaja para el Servicio de Salud del Bio Bío, proporcionando charlas de sensibilización para funcionarios de la red de Salud.

Área Investigación: Mantiene su interés por seguir profundizando en la sabiduría ancestral de mi pueblo, por lo que sigue visitando antiguos ”kimches” o sabios de su comunidad, para profundizar y/o conocer más historias.

Pedro Aguilera Milla, Cauñicu, cruce la Kinwuas, comuna de Alto Bio Bío, Región del Bio Bío. cultorpehuenche@yahoo.com Fono: 09-4867176-7


Winoll Tripantu - Incio de Año Nuevo Mapuche

La visión del pueblo mapuche esta basada en la ciencia astronómica, los cambios que se producen en la naturaleza como proceso de finalización e inicio de un nuevo ciclo. Con respecto a su vida práctica en relación con la tierra, lo refleja en su vida cotidiana, la vivienda o ruka simboliza la redondez de la tierra y con ello el retorno de las cuatro estaciones del año, que son: El Pewü (primavera) walgüng (verano) Rimü (Otoño) y el Pukem (invierno).

El calendario mapuche no se incia el 1 de enero como la cultura occidental, sino que el 21 de Junio, que es el día del solsticio de invierno, el día más corto y la noche más larga y que además coincide con los primeros brotes de los arboles (Rengken) que para el mapuche es el Wiñoll Tripantu, el inicio de un nuevo ciclo de la vida y es a la vez el día de la mayor inclinación del planeta en el hemisferio sur respecto a su eje de rotación.

La existencia del planeta tierra y el hombre no es por el azar, todos los sucesos de la naturaleza, están relacionados con el movimiento del cosmos, lo que sucede en el exterior y el interior del hombre, esta intimamente relacionado con el Newen (fuerza) que es el alimento espiritual, la naturaleza es un código de mensajes que viene de Fücha Chau (Gran padre Dios) que guía los pasos y el destino de nuestras culturas.

El pueblo mapuche respeta la naturaleza y con el mismo grado a su prójimo y solidariza con el ordenadamente como el universo. Feyetun (La Fé) la religión tiene una importancia plena en su practica de vida, jamás nunca adoraron imágenes u cosa semejante. El pueblo no idolatra, porque sus divinidades están cimentadas en su relación con la naturaleza y aún en tiempo de guerra nunca se dejo de lado al único Dios del cielo y la tierra, siempre pidieron protección a través de Nguillatunes, ceremonia pública y colectiva.

Saludos Cordiales,

Peukallal wen üy

Wetripantu En Concepción y Mulchén

Wetripantu En Concepcíón
Marri marri pu peñi, mari mari pu lamien, mari mari compuche.

Queridos peñi y lamien, en mi calidad de werken del Lof Kuriñanko de Concepción, quiero invitarlos a cada uno de ustedes a celebrar juntos como hermanos la Wetripantü. La fiesta se llevará a efecto el próximo domingo 21 de junio a las 23:00 horas en la Cascada del parque Ecuador de Concepción. Este año la ceremonia contará con la participación de otros Lof que vendrán a festejar con nosotros.

La Wetripantü es el día del nuevo comienzo, los árboles sacuden sus ramas y votan las viejas hojas que ocupan el espacio de los verdes brotes que están por nacer, las crías patalean felices en el vientre de sus madres porque saben que pronto nacerán, el Sol tiene su nueva salida con todo el newen mapu We= nueva Tripa (tripai)=salida Antü= sol.

Es el solsticio, la noche más larga del año y el día donde Chaw Dios demuestra todo su newenmeu moñeñ (fuerza de vida). La Wetripantü es el verdadero año nuevo, la verdadera partida de lo antiguo por lo nuevo.

Les deseo lo mejor para el año que viene, mucho éxito y amor en sus vidas. Que Chaw Dios (padre Dios) los guíe siempre por el camino de la verdad y de la autosuperación.

kiñe butal rafulñ, ka Chaw Ngnechen inchiñ takulelfiñ com.
(Un gran abrazo y que Dios nos bendiga a todos.)

Nelson
Grupo Faceboo: Historia del Pueblo Mapuche - http://www.facebook.com/group.php?gid=19818392553

Wetripantu En Mulchén

Las comunidades Moluches de la comuna de Mulchén, ALHUELEMU, PORTAHUE, PILGUÉN, ADMAPU MOLCHEÑANCÚ, ADMAPU NAHUELFIRI Y COMITÉ MOLCHEÑNCÚ NAHUELFURI, celebrarán juntos un nuevo WE-TXIPANTU, año nuevo mapuche, en ésta ocasión la celebración será intercultural, como una forma de socializar y sensibilizar la tematica mapuche con toda la sociedad, para lo cual se han invitado a todos los servicios públicos de la comuna y autoridades nacionales, regionales y comunales, para celebrar juntos un nuevo año mapuche lleno de esperanzas para todos los pueblos originarios, que son patrimonio de la nación Chilena.

Saludos Cordiales

Adán Carimán R.

La Prehistoria de Los Ángeles

Nada fácil fue para los españoles establecerse en esta zona. La resistencia de las etnias coyunche, mapuche y pehuenche aisladamente o en levantamientos generales, templó a Bio Bío durante esos dos siglos.

Los primeros datos documentados de que se tiene memoria sobre la isla de la Laja, en cuyo centro se fundó la población de Los Ángeles, podrían encontrarse en los primeros días de enero de 1550. Había salido Pedro de Valdivia desde Santiago, rumbo al sur. A mediados de mes, llega al río Nivequetén, actual río Laja, atravesándolo posiblemente por el vado de Tarpellanca o quizás por sobre la cascada principal de los Saltos. Allí resistieron el primer y desordenado ataque de los indígenas, falleciendo el joven tambor que acompañaba a los soldados.

El 24 enero, Valdivia y sus soldados llegan a orillas del río Bio Bío, construyen balsas para atravesarlo, pero los mapuches los asaltan en varias oportunidades.

Lautaro, que había sido prisionero cuando niño y que estaba al servicio de Pedro de Valdivia, tras conocer la vida de los conquistadores, huye con caballos hacia la cordillera, donde organiza el primer ejército montado conformado por indígenas.

Era un territorio arenoso, habitado por un tipo de indígenas, conocidos como “coyunche”, o gente de las arenas. En 1562, desde que se fue Valdivia, los coyunche gozaron de paz, hasta esta época del segundo gobierno de Francisco de Villagra. En ese instante, se registra el alzamiento indígena en zona de Catirai, acaudillando a los coyunches Queupulién, sosteniendo guerrillas y quitando ganado a los españoles. Es derrotado cerca de Angol.

En 1578, el gobernador de Chile Rodrigo de Quiroga se dirige a la Isla de la Laja. Reúne acá con fuerzas militares de Concepción, Santiago y La Serena. Hostilizan a los indígenas, quienes también los atacan, incluyendo sus mujeres.

Hacia 1584, según relata Pedro de Córdoba y Figueroa, en su Historia de Chile, los pehuenches “tenían en continuo desasosiego a todo el vecindario”. Cuando al año siguiente, el gobernador Alonso de Sotomayor estaba en Concepción, fue informado por “los indios de La Laja desvastaban el partido de Chillán y tenían en mucho riesgo la ciudad de San Bartolomé de Gamboa (Chillán)”.

En 1598, se registra uno de los mayores levantamientos indígenas. La muerte de gobernador Oñez de Loyola desata una nueva revuelta coyunche. Tras una serie de ataques en la zona de Concepción, conducidos por el toqui Loncotegua, son derrotados por los españoles.

Fuente: Diario La Tribuna Especial de Aniversario 270 Los Ángeles.