Proponemos tejer entre todas y todos una manta que represente la base social que constituye nuestro país.
Para ello iniciamos una campaña sencilla que consiste en pedir que en cada región, en forma voluntaria, hombres, mujeres, jóvenes y niños tejan un trocito de la manta, que aspiramos mida 15 metros de largo por 2 metros de ancho.
Apelamos a las redes que cada uno tenga en su comunidad, familiares, amigos, vecinos, redes virtuales para que aporten, ya sea tejido a palillo, a crochet, siguiendo su propio gusto y estilo su manera de participar en este “ENTRAMADOS DE CHILE, entre tú y yo, nosotros”.
Colores, texturas, hebras, representando la particular y diversa mirada de cada una, de cada uno de los que formamos parte del país.
Pedimos asimismo tomar registro gráfico, (fotografías, vídeos), del proceso para montar una exposición que viajará junto con la manta a todas las regiones de Chile durante el año 2012.
Se agradece compartir la información
Plazo de recepción: Desde ahora y a medida que tengan listas las contribuciones se recibirán en el domicilio de contacto. Último plazo 20 de Septiembre de 2011.
Información de Contacto:
Corporación Cultural Sur del Sur
Ignacio Carrera Pinto 1141 – Punta Arenas –Magallanes y Antártica Chilena
Fono: 61-241441 / Celular: 96405068
e-mail: mbaratelli@gmail.com
Liceo A-50 De Arauco Será Reconstruido
Se Crea La Red de Gestión de Economía Creativa - Bio Bío
La iniciativa parte del cuestionamiento al sistema actual de apoyo a la cultura, evidenciada en algunos puntos principales como la falta de participación ciudadana en políticas culturales, la carencia de una entidad ciudadana que canalice las necesidades de la comunidad, la necesidad de integración del mundo de la cultura al encaminamiento productivo de la región, y otras, que conllevan a la poca integración de valores culturales patrimoniales existentes en nuestros actores (identidad y territorio) que son el pilar fundamental de la heterogeneidad de cada ser, organización, localidad, etc,
La idea es no quedarnos atrás, no ser solo espectadores y beneficiarios de lo que hay y de lo que nos ofrecen; la idea es conversar estas inquietudes y en lo ideal llegar a sentar directrices que nos ayuden a reorganizar, en cierto modo, los temas que aborda la cultura. Lograr integrar a la Región del Bio Bío, en un plan de construcción cultural basado en la participación ciudadana.
Como objetivo principal pretendemos conformar una Red Interdisciplinaria con distintos actores que vayan en pro de un renacimiento cultural.
Todos invertimos tiempo en un esfuerzo hermoso por crear lo que nos satisface como personas. Hoy nos organizamos por crear el espacio para entendernos como región.
Red de Gestión Bio Bío de Economía Creativa.
“La Región del Bio Bío se organiza. Tiende tu mano… La nuestra está esperando”
Reuniones locales:
- Concepción Miércoles 16, 18:30 horas, Plan B (Orompello 555, Concepción)
- Los Ángeles Sábado 19, 13:00 horas, Colón 341 oficina 8 piso 2.
Encuentro Regional
Chillán Sábado 26 de Marzo, de 10:00 a 12:30 horas. Lugar: Libertad 723 - Chillán (The Oz) The Oz, A una cuadra de la Plaza de Armas.
Más información a los Email:
- Paola Utz – Concepción - paola.utz@gmail.com
- Richard Pincheira - Ñuble - contacto@chillanactivo.cl
- Luis Fraczinet - Bio Bío - info@nuestrobiobio.cl
- Canción “Unos Versus Muchos” de Carolina Frambuesa
Sitio web: http://www.myspace.com/carolinaframbuesa
- Producción de Agustín Escobar
Sitio web: http://www.facebook.com/agusescobar
Se Inicia Tercera Temporada De "A Puerta Cerrada" En Concepción
Comienza la tercera temporada de la obra de teatro "A puerta cerrada" de Jean Paul Sartre, Montaje de la Compañia "36 GradoSur".La historia de Inés, Estelle y Garcín, 3 personajes condenados a convivir por toda la eternidad, donde dejan flotando sus temores personales, pero también transmiten la reflexión filosófica que hace Sartre cuando exhibe la crisis del individuo, el abandono y la soledad frente al mundo al interior de una sociedad manipuladora y opresiva donde la solidaridad no existe.
Las Funciones son el 10,11,17,18, 25 y 30 de Marzo, en la Sala Andes. Mismo horario 19:30 hrs.
El valor de las entradas es de $2.000 general y $1.000 estudiantes. Se puden adquirir el mismo dia desde las 18:30 hrs.
Compañia 36 GradoSur
Minga Taller De Construcción Natural En Chillán
Tenemos el agrado de invitarte a participar de esta hermosa experiencia de
compartir conocimiento práctico y buena vibra. La familia RukaTrunkai
junto al equipo Millaruka Diseño Sostenible.
12 y 13 de marzo:
. Introducción al diseño de vivienda eficientes
. Manos a la obra: selección y preparación de materiales primera capa de
revoque muro de Súper Adobe
19 y 20 de marzo:
. Aislación termica de Domo Geodésico con material reciclado
26 y 27 de marzo:
. Construcción y primera capa de revoque de muro en Súper Adobe
Contacto: fsalazar@permaculturachillan.cl
Celular: 09/78740101
Nota: el taller no tiene costo para los participantes, solicitamos traer
alimentos para compartir, libreta de notas, ropa adecuada para trabajar y
todo lo necesario para acampar si deseas pernoctar en la Comunidad de
Aprendizaje RukaTrunkai.
Los esperamos!!
Atte.,
Injah Newen
Fabiola Salazar Lermanda
Comunidad de Aprendizaje RukaTrunkai
Cel: 78740101 (entel)
www.permaculturachillan.cl
compartir conocimiento práctico y buena vibra. La familia RukaTrunkai
junto al equipo Millaruka Diseño Sostenible.
12 y 13 de marzo:
. Introducción al diseño de vivienda eficientes
. Manos a la obra: selección y preparación de materiales primera capa de
revoque muro de Súper Adobe
19 y 20 de marzo:
. Aislación termica de Domo Geodésico con material reciclado
26 y 27 de marzo:
. Construcción y primera capa de revoque de muro en Súper Adobe
Contacto: fsalazar@permaculturachillan.cl
Celular: 09/78740101
Nota: el taller no tiene costo para los participantes, solicitamos traer
alimentos para compartir, libreta de notas, ropa adecuada para trabajar y
todo lo necesario para acampar si deseas pernoctar en la Comunidad de
Aprendizaje RukaTrunkai.
Los esperamos!!
Atte.,
Injah Newen
Fabiola Salazar Lermanda
Comunidad de Aprendizaje RukaTrunkai
Cel: 78740101 (entel)
www.permaculturachillan.cl
Afrodescendientes De Chile En El Censo 2012
Marta Victoria Salgado Henríquez, perteneciente a ORO NEGRO, convoca para el día 15 de marzo en la Plaza de la Constitución de Concepción a una Conferencia de Prensa:"Necesitamos todo el apoyo de personas que se reconozcan o que sean afrodescendientes, sean artistas, estudiosos o simpatizantes, para que nos acompañen ese día en Santiago."
"El lunes 7 de Marzo se aprobo el Proyecto de Acuerdo en el Senado para que los Afrodescendientes seamos tomados en cuenta en el Censo 2012.
Los espero"
La Conferencia es a las 10:30, por supuesto hay que estar antes,
Por favor ayúdennos con sus redes en Santiago, Valparaíso, Concepción y todo Chile: La idea es llegar de todos lados.
Marta Salgado Henríquez
El Centro Cultural AfricAméricA se suma a la convocatoria
Apoyamos expectantes!
Vamos que se puede, es hora de re-conocernos!
Evento en Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=131509930254425
Hoy En Los Ángeles LIBERATE: Recital Poético Y Música En Vivo
Hoy jueves 10 de marzo entre 22:00 y 24:00 horas se realizará un recital poético con presentación de músico locales en el Pub Arlequín de Los Ángeles.
Músicos Invitados:
Arturo Burgos en Guitarra electroacústica y Erik Araneda en Violín.
Poetas Invitados:
Paola Villar (Los Ángeles)
Ivo Maldonado (Talcahuano)
Carla Burfos Escobar (Los Ángeles)
Romy Schneide (Los Ángeles)
Héctor Hernández Montecinos (Santiago)
A Héctor Hernández Montecinos la crítica le ha señalado como "El poeta más influyente de la actual generación en Chile y una figura central del acual escenario lírico en América Latina" (La Hora, Guatemala). "Uno de los vates más sobresalientes de la línea contemporánea de Chile" (Reforma, México). "Su obra parece destinada a ser símbolo de su generación" (La Prensa Gráfica, El Salvador). "Uno de los poetas chilenos más voceados de la última década" (El comercio, Perú). "Una de las voces más interesantes no solo en su país sino en Hispanoamérica" La Ventana, Cuba).
Organiza: Centro Cultural 7 Ramas del Arte.
"Ayer" De Feliciano Saldías
Sin Tiempo es el tercer disco del compositor Chorero Feliciano Saldías, el tema "Ayer" corresponde al primer single del disco, del Director Camilo Echegoyen y protagonizado por el Actor Patricio Ruíz.
Gladys Marín, La Vida es Hoy
Usuario YouTube: kikinch
Teaser del documental acerca de Gladys Marín realizado por el cineasta Rodrigo Araya Tacussis, estreno en el 2007.
Eduardo Galeano Plasma Con Certeza Y Osadía La Sociedad Contemporánea
Un tres de septiembre de 1940 en la capital uruguaya de Montevideo nace Eduardo Galeano, escritor que ha transitado por los caminos del periodismo, del ensayo, de la narrativa; pero ante todo un cronista que ha plasmado con certeza y osadía la sociedad contemporánea.
Galeano, que es considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura latinoamericana, desempeñó todo tipo de oficios, fue mensajero, peón en una fábrica de insecticidas, cobrador, taquígrafo, cajero de banco, diagramador, dibujante, redactor y director de diarios.
Los primeros escritos son reportajes de corte político en los que la realidad aparece continuamente golpeada por las circunstancias y en el que refleja una escritura de urgencia, de denuncia, que retrata la cotidianidad de unos tiempos difíciles con una escritura situada siempre en primera línea de los hechos que vertebran el presente.
Eduardo Galeano se consagra en 1971 con su obra Las venas abiertas de América Latina, que ha sido traducida a más de 20 iidomas y que condena la opresión de un continente a través de páginas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y endémica de la América toda.
Junto al Galeano periodista empezó a aparecer el Galeano narrador invadido en un contexto político y social que no puede eludirse y es el marco central en el que respiran sus historias.
En 1986 con su obra, la Memoria del fuego, hay una recuperación del pasado indigenista, en el que la odisea de las dos Américas se centra en los hechos más cotidianos, componiendo una trilogía febril e incisiva, apoyada en la rigurosidad de las fuentes y en la que se entrecruzan crónicas históricas con pinceladas del presente, siempre en busca de un futuro más justo.
La memoria del fuego está estructurada en torno a pequeñas vivencias cotidianas que es en donde encuentra Galeano la verdadera grandeza del ser humano, la intrahistoria es el Universo en el que caminan las obras del escritor uruguayo, al margen de grandes gestas y de sucesos grandilocuentes, que se apartan del hombre de a pie y del verdadero devenir de los acontecimientos históricos. Son, en palabras de Galeano: "historias pequeñas, pero no minimalistas".
Joan Manuel Serrat toma prestado un fragmento de una de estas historias de la Memoria del fuego para ilustrar, a modo de presentación en sus recitales, el tema Che Pykasumi, que el cantautor interpreta en lengua guaraní.
Un año antes de la publicación de El siglo del viento, y una vez terminada la dictadura uruguaya, regresa a Montevideo y tres años después firma El libro de los abrazos, de contenido más sutil y poético.
El mismo año de El libro de los abrazos aparece Nosotros decimos no, ya para 1992 publica, Ser como ellos y otros artículos y, un año después, Las palabras andantes, recopilación de cuentos y reflexiones ilustrados por el artista brasileño José Francisco Borges.
El propósito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo que le había impulsado en las otras décadas: palpar la realidad y luego plasmarla en un libro.
Como respiro, muestra su pasión por el fútbol y lo reivindica desde la literatura, al modo que también hará Javier Marías, en un libro titulado El fútbol a sol y sombra.
En 1998 Galeano ofrece en Patas arriba. La escuela del mundo al revés, otro de esos libros de denuncia que no edulcoran el presente, ni rehuyen de sus sombras.
Galeano es un ejemplo de coherencia en una obra que sirve siempre de guía a la hora de definir un continente como el de América Latina.
La obra del escritor uruguayo nos convoca a mirar qué pasado se ha levantado y qué futuro se deja para los descendientes, establece un frente común contra la pobreza, la miseria moral y material, la hipocresía de un mundo que sigue abriendo cada vez más distancias entre los que tienen y los que no tienen, lejos del presente en el que el hombre es visto como una mercancía y en el que parece que no hay lugar para las utopías.
teleSUR-Letralía-Biografías y Vidas/ nh-MM
Galeano, que es considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura latinoamericana, desempeñó todo tipo de oficios, fue mensajero, peón en una fábrica de insecticidas, cobrador, taquígrafo, cajero de banco, diagramador, dibujante, redactor y director de diarios.
Los primeros escritos son reportajes de corte político en los que la realidad aparece continuamente golpeada por las circunstancias y en el que refleja una escritura de urgencia, de denuncia, que retrata la cotidianidad de unos tiempos difíciles con una escritura situada siempre en primera línea de los hechos que vertebran el presente.
Eduardo Galeano se consagra en 1971 con su obra Las venas abiertas de América Latina, que ha sido traducida a más de 20 iidomas y que condena la opresión de un continente a través de páginas brutalmente esclarecedoras que se sumergen en la amargura creciente y endémica de la América toda.
Junto al Galeano periodista empezó a aparecer el Galeano narrador invadido en un contexto político y social que no puede eludirse y es el marco central en el que respiran sus historias.
En 1986 con su obra, la Memoria del fuego, hay una recuperación del pasado indigenista, en el que la odisea de las dos Américas se centra en los hechos más cotidianos, componiendo una trilogía febril e incisiva, apoyada en la rigurosidad de las fuentes y en la que se entrecruzan crónicas históricas con pinceladas del presente, siempre en busca de un futuro más justo.
La memoria del fuego está estructurada en torno a pequeñas vivencias cotidianas que es en donde encuentra Galeano la verdadera grandeza del ser humano, la intrahistoria es el Universo en el que caminan las obras del escritor uruguayo, al margen de grandes gestas y de sucesos grandilocuentes, que se apartan del hombre de a pie y del verdadero devenir de los acontecimientos históricos. Son, en palabras de Galeano: "historias pequeñas, pero no minimalistas".
Joan Manuel Serrat toma prestado un fragmento de una de estas historias de la Memoria del fuego para ilustrar, a modo de presentación en sus recitales, el tema Che Pykasumi, que el cantautor interpreta en lengua guaraní.
Un año antes de la publicación de El siglo del viento, y una vez terminada la dictadura uruguaya, regresa a Montevideo y tres años después firma El libro de los abrazos, de contenido más sutil y poético.
El mismo año de El libro de los abrazos aparece Nosotros decimos no, ya para 1992 publica, Ser como ellos y otros artículos y, un año después, Las palabras andantes, recopilación de cuentos y reflexiones ilustrados por el artista brasileño José Francisco Borges.
El propósito de Galeano en los 90 sigue siendo el mismo que le había impulsado en las otras décadas: palpar la realidad y luego plasmarla en un libro.
Como respiro, muestra su pasión por el fútbol y lo reivindica desde la literatura, al modo que también hará Javier Marías, en un libro titulado El fútbol a sol y sombra.
En 1998 Galeano ofrece en Patas arriba. La escuela del mundo al revés, otro de esos libros de denuncia que no edulcoran el presente, ni rehuyen de sus sombras.
Galeano es un ejemplo de coherencia en una obra que sirve siempre de guía a la hora de definir un continente como el de América Latina.
La obra del escritor uruguayo nos convoca a mirar qué pasado se ha levantado y qué futuro se deja para los descendientes, establece un frente común contra la pobreza, la miseria moral y material, la hipocresía de un mundo que sigue abriendo cada vez más distancias entre los que tienen y los que no tienen, lejos del presente en el que el hombre es visto como una mercancía y en el que parece que no hay lugar para las utopías.
teleSUR-Letralía-Biografías y Vidas/ nh-MM
No Dones tu Vuelto - Dona Por Tu Cuenta.
Usuarioa YouTube: elfunador
¿Sabías tu que los supermercados ganan una inmensa cantidad de dinero cuando redondean tu vuelto? Así es, el perfecto robo hormiga. No les basta ya con ganar una cantidad ridículamente grande de dinero, sino que pretenden seguir enriqueciendo sus bolsillos a expensas de la solidaridad de sus clientes. Es cierto que ellos entregan dinero a caridad, pero lo hacen a su nombre siendo el dinero es TUYO y de todos nosotros. Todo esto para reducir en gran cantidad sus impuestos por ventas.
NO permitas que esto siga pasando, el dinero que se entrega solidariamente no puede ser usado para lucrar. Esto es inaceptable.
EXIGE TRANSPARENCIA, DONA POR TU CUENTA
History of International Women's Day
International Women's Day is celebrated in many countries around the world. It is a day when women are recognized for their achievements without regard to divisions, whether national, ethnic, linguistic, cultural, economic or political. It is an occasion for looking back on past struggles and accomplishments, and more importantly, for looking ahead to the untapped potential and opportunities that await future generations of women.
In 1975, during International Women's Year, the United Nations began celebrating International Women's Day on 8 March. Two years later, in December 1977, the General Assembly adopted a resolution proclaiming a United Nations Day for Women's Rights and International Peace to be observed on any day of the year by Member States, in accordance with their historical and national traditions. In adopting its resolution, the General Assembly recognized the role of women in peace efforts and development and urged an end to discrimination and an increase of support for women's full and equal participation.
International Women's Day first emerged from the activities of labour movements at the turn of the twentieth century in North America and across Europe.
Chronology
1909: The first National Woman's Day was observed in the United States on 28 February. The Socialist Party of America designated this day in honour of the 1908 garment workers' strike in New York, where women protested against working conditions.
1910: The Socialist International, meeting in Copenhagen, established a Women's Day, international in character, to honour the movement for women's rights and to build support for achieving universal suffrage for women. The proposal was greeted with unanimous approval by the conference of over 100 women from 17 countries, which included the first three women elected to the Finnish Parliament. No fixed date was selected for the observance.
1911: As a result of the Copenhagen initiative, International Women's Day was marked for the first time (19 March) in Austria, Denmark, Germany and Switzerland, where more than one million women and men attended rallies. In addition to the right to vote and to hold public office, they demanded women's rights to work, to vocational training and to an end to discrimination on the job.
Paragraph omitted from the version of the UN
Less than a week later, on March 25 More than 140 young workers, mostly Italian and Jewish immigrants, were killed in the tragic Triangle Factory fire in New York City. This event had a significant impact on the labor laws of the United States, and the subsequent celebrations of International Women's Day made reference to working conditions that led to disaster.
1913-1914: International Women's Day also became a mechanism for protesting World War I. As part of the peace movement, Russian women observed their first International Women's Day on the last Sunday in February. Elsewhere in Europe, on or around 8 March of the following year, women held rallies either to protest the war or to express solidarity with other activists.
1917: Against the backdrop of the war, women in Russia again chose to protest and strike for "Bread and Peace" on the last Sunday in February (which fell on 8 March on the Gregorian calendar). Four days later, the Czar abdicated and the provisional Government granted women the right to vote.
Since those early years, International Women's Day has assumed a new global dimension for women in developed and developing countries alike. The growing international women's movement, which has been strengthened by four global United Nations women's conferences, has helped make the commemoration a rallying point to build support for women's rights and participation in the political and economic arenas. Increasingly, International Women's Day is a time to reflect on progress made, to call for change and to celebrate acts of courage and determination by ordinary women who have played an extraordinary role in the history of their countries and communities.
The UN and Gender Equality
The Charter of the United Nations, signed in 1945, was the first international agreement to affirm the principle of equality between women and men. Since then, the UN has helped create a historic legacy of internationally-agreed strategies, standards, programmes and goals to advance the status of women worldwide.
Over the years, the UN and its technical agencies have promoted the participation of women as equal partners with men in achieving sustainable development, peace, security, and full respect for human rights. The empowerment of women continues to be a central feature of the UN's efforts to address social, economic and political challenges across the globe.
In 1975, during International Women's Year, the United Nations began celebrating International Women's Day on 8 March. Two years later, in December 1977, the General Assembly adopted a resolution proclaiming a United Nations Day for Women's Rights and International Peace to be observed on any day of the year by Member States, in accordance with their historical and national traditions. In adopting its resolution, the General Assembly recognized the role of women in peace efforts and development and urged an end to discrimination and an increase of support for women's full and equal participation.
International Women's Day first emerged from the activities of labour movements at the turn of the twentieth century in North America and across Europe.
Chronology
1909: The first National Woman's Day was observed in the United States on 28 February. The Socialist Party of America designated this day in honour of the 1908 garment workers' strike in New York, where women protested against working conditions.
1910: The Socialist International, meeting in Copenhagen, established a Women's Day, international in character, to honour the movement for women's rights and to build support for achieving universal suffrage for women. The proposal was greeted with unanimous approval by the conference of over 100 women from 17 countries, which included the first three women elected to the Finnish Parliament. No fixed date was selected for the observance.
1911: As a result of the Copenhagen initiative, International Women's Day was marked for the first time (19 March) in Austria, Denmark, Germany and Switzerland, where more than one million women and men attended rallies. In addition to the right to vote and to hold public office, they demanded women's rights to work, to vocational training and to an end to discrimination on the job.
Paragraph omitted from the version of the UN
Less than a week later, on March 25 More than 140 young workers, mostly Italian and Jewish immigrants, were killed in the tragic Triangle Factory fire in New York City. This event had a significant impact on the labor laws of the United States, and the subsequent celebrations of International Women's Day made reference to working conditions that led to disaster.
1913-1914: International Women's Day also became a mechanism for protesting World War I. As part of the peace movement, Russian women observed their first International Women's Day on the last Sunday in February. Elsewhere in Europe, on or around 8 March of the following year, women held rallies either to protest the war or to express solidarity with other activists.
1917: Against the backdrop of the war, women in Russia again chose to protest and strike for "Bread and Peace" on the last Sunday in February (which fell on 8 March on the Gregorian calendar). Four days later, the Czar abdicated and the provisional Government granted women the right to vote.
Since those early years, International Women's Day has assumed a new global dimension for women in developed and developing countries alike. The growing international women's movement, which has been strengthened by four global United Nations women's conferences, has helped make the commemoration a rallying point to build support for women's rights and participation in the political and economic arenas. Increasingly, International Women's Day is a time to reflect on progress made, to call for change and to celebrate acts of courage and determination by ordinary women who have played an extraordinary role in the history of their countries and communities.
The UN and Gender Equality
The Charter of the United Nations, signed in 1945, was the first international agreement to affirm the principle of equality between women and men. Since then, the UN has helped create a historic legacy of internationally-agreed strategies, standards, programmes and goals to advance the status of women worldwide.
Over the years, the UN and its technical agencies have promoted the participation of women as equal partners with men in achieving sustainable development, peace, security, and full respect for human rights. The empowerment of women continues to be a central feature of the UN's efforts to address social, economic and political challenges across the globe.
¿Por Qué Se Celebra El Día Internacional De La Mujer?
El Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo. Esa fecha se conmemora también en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos países. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su día, pueden contemplar una tradición de 100 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.
El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.
Cronología
1909: De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se estableció una fecha fija para la celebración.
1911: Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos,y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
1913 a 1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia,o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.
Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.
El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.
La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.
Cronología
1909: De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.
1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se estableció una fecha fija para la celebración.
1911: Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.
Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos,y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.
1913 a 1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.
1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia,o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.
Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.
Conmemoración Del Día Internacional De La Mujer
Vitalia Sagrista, Presidenta del Recientemente constituido Club de Lectores y Escritores Adriana Godoy, de Hualpén, tiene el agrado de invotar a una Velada Cultura y Vino de Honor, en conmemoración al Día Internacional de la Mujer, el martes 8 de marzo en la Biblioteca Municipal de Hualpén. Estan todas y todos cordialmente invitados
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