José Ricardo Villalón, Trabajador de las Feria Libre de Villa Cap nos explica algunas cosas sobre cómo comprar papa en la feria.
La Familia Ya Fue Censada, Pero...
Tanto el '92 como el '02 papá y mamá participamos como censistas, y todos quienes participaron voluntariamente en esos momentos lo recuerdan como una experiencia, en su mayoría, agradable, la predisposición de las personas a recibirte, la sensación de formar parte de un proceso nacional que se da cada 10 años, todo ello en un ambiente, aunque eminentemente administrativo, con cierto nivel de gratitud por quienes somos censados por hacernos parte y considerar nuestras realidades particulares.El joven que nos atendió, aunque el proceso era medianamente simple, fue todo un caballero. Los censistas tienen claro que no todos entran a todos los hogares y, quien lo hace, realiza su trabajo con respeto. Eso y, gentilezas aparte, son parte de este proceso y se agradecen.
Pero...
Tenemos bien claro que es importante este proceso, para cualquier gobierno y, para el Estado particularmente, las decisiones sólo son correctas cuando hay un núcleo de información fidedigna y lo más completa posible... "el censo no es una encuesta". Es decir, la información proviene de toda la población.
Pero, no somos ingenuos, todas las herramientas destinadas para la generación de información son "manipuladas" para obtener información hacia una dirección. Es decir, si quienes gobiernan desean establecer una política nacional dirigida, por ejemplo, hacia quienes no son creyentes de alguna religión, modificaría el instrumento de medición para poder dejar patente cuántos agnósticos o personas no creyentes hay en Chile.
Es curioso que se haya "omitido" este detallito considerando que el Estado se separó de la Iglesia, de una en particular, la Iglesia Católica, a partir de 1925, hace ya 87 años y, a pesar de ello, quienes nos declaramos Agnósticos y con libertad de pensamiento, no siguiendo ningún dogma y levantando los principios del humanismo al incorporarnos voluntariamente a esta sociedad chilena, no somos considerados por el Estado.
No nos cabe duda que las herramientas son imperfectas cuando son hechas por seres imperfectos, o son tendenciosas cuando son hechas por seres tendenciosos. Así de simple, ingenuos no somos y así como nosotros vemos este "detallito" otras personas con otras prioridades también se harán parte de otras observaciones.
La próxima por favor... ¿podrían poner como opción a las religiosas la de AGNÓSTIC@? Ya que después de ahora, nos sentimos viviendo en una ambiguedad ideológica de la que el INE no quiere ver.
Y eso que no tocamos el tema de la "Convivencia de las parejas"
Luis Fraczinet
Nuestro Bio Bío Tierra de Encuentros
Postura De La Sociedad Chilena De Infectología Respecto A La Reciente Comunicación De Casos De Clostridium Difficile
Clostridium difficile es el principal agente de diarrea asociada a antibióticos a nivel nosocomial, es una patología que va desde casos leves a severos y es un problema importante de salud pública, ampliamente reportado en los países desarrollados en las últimas décadas, y en menor medida en nuestro país.
El origen de su presencia en nuestro medio es una situación multifactorial que obedece a distintas causas como son el excesivo consumo de antibióticos en los ambientes ambulatorio y hospitalario, a la posibilidad de infecciones cruzadas y quizá en forma importante, al aumento de pacientes debilitados que la medicina actual ha logrado hacer sobrevivir a patologías que eran tremendamente letales, tan sólo 2 décadas atrás.
La experiencia de países extranjeros muestra que este problema ha ido en aumento y está lejos de ser erradicado debido precisamente a la expansión de la población vulnerable y susceptible, lo cual debe ser asumido en forma profesional y responsable, tanto en el ámbito público como en el privado. Esto involucra un uso adecuado de antibióticos, la pesquisa precoz de los casos, las precauciones de contacto y el tratamiento de los pacientes.
Habitualmente, la mala evolución de los pacientes está relacionada a distintos factores de inmunodepresión, edad avanzada o enfermedad sistémica que le impiden controlar la infección.
La bacteria está presente en el intestino grueso sin provocar enfermedad en un porcentaje variable de pacientes hospitalizados. Esta condición se conoce como portación asintomática o colonización intestinal. Solo unos pocos de estos portadores desarrollarán diarrea. El pronóstico de la infección es favorable en la mayoría de los pacientes con bajo riesgo de letalidad. La letalidad se concentra en aquellos pacientes con los factores de riesgo ya descritos.
En estas condiciones podemos concluir que los hechos recientemente reportados no constituyen un hecho aislado ni en nuestro país ni en el mundo. Que este problema de salud emergente al igual que otros, formará parte de la práctica diaria de los médicos a nivel hospitalario y de los posibles riesgos a la salud de nuestros pacientes. La abundante información científica generada en países desarrollados que han vivido previamente situaciones similares, es un referente al momento de seleccionar y aplicar medidas para su prevención y control.
El manejo de información que hemos observado en los últimos días, creemos ha generado confusión y preocupación en la población, al simplificar un problema reconocidamente complejo y con múltiples causas. Se requiere, por lo tanto, la aplicación de un conjunto de medidas, las que deben ejercerse en diversos niveles, siendo la mayoría de ellas transversales a las instituciones e independientes de las características particulares de los pacientes.
La constante necesidad de una detección precoz y un manejo apropiado de estas situaciones epidemiológicas justifica la presencia permanente de grupos de profesionales dedicados a la atención de infecciones asociadas a la atención de salud, puesto que nuestro desarrollo futuro en el campo médico estará ligado al manejo de diversos problemas similares a éste, que debemos encarar en forma unitaria tanto los pacientes, como los diversos profesionales de la salud y las autoridades correspondientes.
Sociedad Chilena de Infectología
20 de Abril 2012
El origen de su presencia en nuestro medio es una situación multifactorial que obedece a distintas causas como son el excesivo consumo de antibióticos en los ambientes ambulatorio y hospitalario, a la posibilidad de infecciones cruzadas y quizá en forma importante, al aumento de pacientes debilitados que la medicina actual ha logrado hacer sobrevivir a patologías que eran tremendamente letales, tan sólo 2 décadas atrás.
La experiencia de países extranjeros muestra que este problema ha ido en aumento y está lejos de ser erradicado debido precisamente a la expansión de la población vulnerable y susceptible, lo cual debe ser asumido en forma profesional y responsable, tanto en el ámbito público como en el privado. Esto involucra un uso adecuado de antibióticos, la pesquisa precoz de los casos, las precauciones de contacto y el tratamiento de los pacientes.
Habitualmente, la mala evolución de los pacientes está relacionada a distintos factores de inmunodepresión, edad avanzada o enfermedad sistémica que le impiden controlar la infección.
La bacteria está presente en el intestino grueso sin provocar enfermedad en un porcentaje variable de pacientes hospitalizados. Esta condición se conoce como portación asintomática o colonización intestinal. Solo unos pocos de estos portadores desarrollarán diarrea. El pronóstico de la infección es favorable en la mayoría de los pacientes con bajo riesgo de letalidad. La letalidad se concentra en aquellos pacientes con los factores de riesgo ya descritos.
En estas condiciones podemos concluir que los hechos recientemente reportados no constituyen un hecho aislado ni en nuestro país ni en el mundo. Que este problema de salud emergente al igual que otros, formará parte de la práctica diaria de los médicos a nivel hospitalario y de los posibles riesgos a la salud de nuestros pacientes. La abundante información científica generada en países desarrollados que han vivido previamente situaciones similares, es un referente al momento de seleccionar y aplicar medidas para su prevención y control.
El manejo de información que hemos observado en los últimos días, creemos ha generado confusión y preocupación en la población, al simplificar un problema reconocidamente complejo y con múltiples causas. Se requiere, por lo tanto, la aplicación de un conjunto de medidas, las que deben ejercerse en diversos niveles, siendo la mayoría de ellas transversales a las instituciones e independientes de las características particulares de los pacientes.
La constante necesidad de una detección precoz y un manejo apropiado de estas situaciones epidemiológicas justifica la presencia permanente de grupos de profesionales dedicados a la atención de infecciones asociadas a la atención de salud, puesto que nuestro desarrollo futuro en el campo médico estará ligado al manejo de diversos problemas similares a éste, que debemos encarar en forma unitaria tanto los pacientes, como los diversos profesionales de la salud y las autoridades correspondientes.
Sociedad Chilena de Infectología
20 de Abril 2012
¿Educar Para Replicar O Educar Para Pensar?... Por Juan Sáez
La educación Chilena en los últimos 25 años aproximadamente, vista desde el punto de vista curricular, no ha atravesado cambios sustanciales en lo que significa salir de la mirada técnica y asistencial, y es cuestión de comenzar a revisar los distintos gobiernos, desde la dictadura militar, pasando por la concertación, hasta el actual gobierno de derecha.Es así como no es necesario ser un erudito en la materia para darse cuenta que el currículum es la hebra madre por donde atraviesa cualquier sistema educacional, hablando ideológicamente, por ende si echamos un vistazo breve al comienzo de este declive educativo que tenemos hoy en día, no es extraño encontrarnos con resultados que sean igual o peores a años anteriores.
Cuando hablo de un sistema para replicar, toco de inmediato el currículum técnico, aquel que lo vemos a diario reflejado desde la enseñanza pre-escolar hasta la enseñanza universitaria, en el cual estamos enseñando sólo a memorizar, a seguir instrucciones y a que los estudiantes sólo lleven a cabo tareas netamente mecánicas y en donde además el esfuerzo mental reflexivo es prácticamente nulo. Es así como hemos caído en la estratificación y estandarización de todo, llamemos a esto SIMCE, PSU y a tantas otras pruebas con las cuales evaluamos a diario a nuestros estudiantes. Con tristeza es posible ver a los diferentes establecimientos de nuestro país luchar y codearse entre ellos mismos por ser mejores en “excelencia académica”, resultados arrojados por el SIMCE, en vez de salir de la mirada competitiva y adentrarnos a una mirada mucho más comunitaria y fraterna, esto último claramente no pasa en Chile.
¿Cuál es la explicación por la cual reforma tras reforma no cambia esta crisis?, en primer lugar y en muy sencillas palabras, la explicación política a este entuerto es por lo que dije en un principio, el currículum educacional es el motor principal, es la herramienta ideológica con la cual todos los gobiernos echan mano para mantener al “futuro de Chile” nuestros niños y niñas, tranquilos y sin pensar, menos atreverse a criticar mucho, esto significaría un acto de falta a la ética educativa de cualquier establecimiento convencional realizar tal acto. En segundo lugar, institucionalmente los jardines, escuelas, liceos y universidades contribuyen a formar educandos mecanizados (claro está existen excepciones), y sin si quiera buscar un culpable, nos encontramos cara a cara con un sistema perverso, que obedece a intereses del mercado y no se preocupa de lo central, las personas, ¿Qué estamos formando? Aun no puedo, ni me atrevo a dar respuesta a tremenda pregunta.
Pues bien, ninguna crítica es realmente verbo, sin que ésta se lleve a la práctica, y afortunadamente en Chile hay atisbos de transformación, el estar ya la educación en primer lugar del debate, el que millones de estudiantes estén luchando por una educación gratuita, laica, de calidad y al servicio del pueblo, ya nos da indicios de algo bueno, pero aún falta mucho, y es lo que se debe plasmar tanto a nivel país, regional, comunal y local. No debemos olvidar que se vienen nuevas elecciones municipales, y es el primer paso en donde debemos traspasar la educación como herramienta trasformadora, y Por Una Nueva Concepción va por ello, pasar del discurso y la meritocracia, a la acción y el trabajo con los distintos entes involucrados en este importante tema. Se debe involucrar a las distintas juntas de vecinos, a los trabajadores, a las federaciones de estudiantes, a los distintos colectivos y organizaciones autónomas que realizan un trabajo de base mucho mejor que los actuales partidos políticos, estos últimos han respondiendo a intereses cupulares de unas pocas personas en vez de responder a la comunidad.
Es por esto, que Por Una Nueva Concepción llama a reestructurar de una vez por toda la educación en todos sus niveles, a transformar la manera de mirar la educación como una simple herramienta de aprendizaje mecanizado a una herramienta del pensamiento reflexivo crítico, pero sin ustedes lectores, esto es imposible. Empodérate, indígnate y apóyanos en este largo, difícil pero hermoso camino que tenemos por delante.
Juan Sáez Mansilla
Coordinador Estudiantil
Colectivo Por Una Nueva Concepción.
Una Mujer Llamada "Tamara"
Poema: A Tamara (Autor "Anónimo", tomado de un cassette del FPMR)
Canción: Madre Trigal de la Esperanza (Jorge Venegas)
A TAMARA
Tus claros ojos
no fueron apagados
a pesar de las balas.
Tu sonrisa, intacta
se quedará por siempre
hermana combatiente.
Hoy, otros pasos
caminan por tu huella
y nuevas manos levantan
tu fusil.
Nacieron mil Tamaras
aquel día de octubre
que van multiplicándose
por todo el territorio,
para darle a la patria
la libertad perdida
Tu partida,
no ha sido en vano...
Usuario Youtube: spartakku
Generales!!! Digan Dónde Los Tienen Secuestrados
En Villa Grimaldi el próximo domingo 22 de abril a las 11:00, el "Centro Verdad y Justicia" recordará a Juan, Luis y Manuel a 36 años de su detención y desaparición.
Tres jóvenes serán secuestrados y desaparecerán en abril de 1976... el contexto: los años negros de una verdadera “internacional del crimen” conformada por las dictaduras de Argentina, Chile, Brasil, Paraguay, Uruguay y Bolivia durante los años 70 para practicar el Terrorismo de Estado.
Más tarde, se conocería el nombre de esa siniestra red: “Operación Cóndor” que conformada en 1975 estuvo dedicada a perseguir, secuestrar, torturar y ejecutar en diversos países de América Latina a personas consideradas “enemigos”, la inmensa mayoría jóvenes militantes de organizaciones de izquierda, que intentaban resistir desde precarias clandestinidades a los regímenes autoritarios de esos años.
Secuestros, seguimientos, ejecuciones sumarias, operaciones comunicacionales para encubrir y blanquear operativos, conformaron este plan de exterminio. Cientos de jóvenes retornaran a sus países maniatados en camiones de doble fondo, camionetas con toldos en operaciones nocturnas y blindadas por fronteras “copadas” y serviles.
En Mendoza los secuestran
El 3 de abril de 1976, en la ciudad de Mendoza y en el marco de la “Operación Cóndor”, la DINA junto a la policía federal de Argentina secuestraran a tres jóvenes chilenos, militantes socialistas en la Avenida Belgrano en pleno centro de esa ciudad. Reducirán y subirán a una camioneta a Luis Muñoz Velásquez, Juan Hernández Zaspe y Manuel Tamayo Martínez. Luego, los captorres los llevarán al regimiento Maipo de Mendoza; para durante la noche cruzar el paso “Los Libertadores” en una camioneta C-10 con toldo. Los antecedentes y testimonios documentan que posteriormente arribaron al campo de torturas “Cuatro Álamos”, para luego ser conducidos al “Cuartel Terranova”, denominación de los perpetradores para el centro de torturas y exterminio que ocupaba “Villa Grimaldi” en los faldeos de Peñalolén.
¿Quiénes eran?
Juan Hernández Zaspe, tenía 24 años y había sido presidente de la Federación de Estudiantes Industriales y Técnicos de Chile (FEITECh), era el segundo de doce hermanos, había estudiado en la Escuela Industrial “Vicente Valdés” de la Florida y luego en la Escuela Industrial Nº 3 de Recoleta que lo acoge en toda su enseñanza secundaria. En 1969 ingresó a la Juventud Socialista participando en trabajos voluntarios en diversas ciudades del sur y norte del país.
Flor Hernández, hermana menor de Juan comparte una de las últimas cartas, que alcanzó a recibir, cuando culminaba sus estudios de pedagogía: “empezarás luego a enseñar, empezarás a tener tus alumnos y desde acá un fuerte deseo que te vaya muy bien en esta tarea... enséñales no tan solo los conocimientos físicos y materiales, sino el amor por el compañero de banco, el amor no tan solo por lo material sino el amor espiritual, para su prójimo... no le ocultes la razón de su existencia ni su labor en el mundo, así estarás no tan sólo enseñando sino preparándolos para la vida...”.
Luis Muñoz Velasquez tenía 26 años y era originario de una numerosa familia de Puente Alto. Había vivido en la población Maipo, Papelera y en Viñas Unidas hasta 1968, era contador y jugaba en el deportivo “Mataquitos”. Se había desempeñado como ex presidente del Centro de Alumnos del Liceo Consolidado de Puente Alto en 1968. Y había sido candidato a regidor por el PS de San Bernardo y secretario del seccional de San Bernard. En el trabajo clandestino pertenecía al sector “Comisión de Consenso”.
Manuel Tamayo Martínez, había estudiado sociología e ingeniería comercial en la Universidad de Concepción y era dirigente socialista. Al momento de su aprehensión trabajaba estrechamente con los miembros del Comité Central de su partido, teniendo el importante rol de ser enlace entre dos dirigentes clandestinos de ese periodo que también serían detenidos –desaparecidos: Carlos Lorca y Ricardo Lagos.
La obstinada Memoria
El “Centro Verdad y Justicia” conformado por los familiares, compañeros y amigos de los tres jóvenes socialistas, tiene por objetivo mantener viva su memoria y simultáneamente promover los DD.HH. En los últimos años la entidad de memoria a homenajeado y reconocido a muy destacadas personalidades e instituciones como Sola Sierra, Andrés Aylwin, Juan Bustos, Juan Pablo Cárdenas y Michelle Bachelet entre otros. En esta ocasión y con la música de Trasporte Urbano, será homenajeado y reconocido el juez español Baltasar Garzón. En febrero reciente el “Centro Verdad y Justicia” calificaba de “sorprendente e increíble que la justicia española condene al juez que investiga la corrupción y los culpables sigan gozando de libertad, o sea corruptos y fascistas condenando a un magistrado, sin duda España está al revés”.
Villa Grimaldi
COMUNICACIONES VILLA GRIMALDI. 17/4/12.
Agusto César Sandino - General De Hombres Libres
AUGUSTO CÉSAR SANDINO,
(18/05/1895 - 21/02/1934).
Uno de los máximos inspiradores en estos tiempos de lucha anti-imperialista.
Porque el patriota nicaragüense es un símbolo de nuestra América Latina, de la hermandad de todos los latinoamericanos. Seamos del país que seamos; hablemos castellano, portugués, o lenguas aborígenes; somos el mismo pueblo; sentimos el mismo dolor; nos pagan sueldos miserables los mismos patrones y tenemos las mismas necesidades...
"Yo no estoy dispuesto a entregar mis armas en caso que todos lo hagan. Yo me haré morir con los pocos que me acompañan porque es preferible hacernos morir como rebeldes y no vivir como esclavos..."
"No me vendo, ni me rindo".
Mina De Carbón De Lota, A 15 Años De Su Cierre
Al conmemorar el 15° año del cierre de la Mina de Lota, como una forma de rendir el justo homenahe a los miles de hombres y mujeres que trabajaron en las minas de carbón, perdiendo muchos de ellos su vida, el Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 – Lota, de la Fundación CEPAS tiene el agrado de invotar a usted, familiares y amigos a un Ciclo de Cine Minero y Presentación de Libro.
Lunes 16 de abril: “Reportajhe a Lota 1970” y Documentales lotinos.
Martes 17 de abril: Película “Subterra”
Miércoles 18 de abril: Película “Billy Elliot”
Jueves 19 de abril: Presentación del Libro “El niño que vive en mí” de Rigoberto Acosta Molinet
Viernes 20 de abril: Documental “Tricauco: La Esperanza Postergada”.
18:00 horas
Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 – Lota
041-2873219
Lunes 16 de abril: “Reportajhe a Lota 1970” y Documentales lotinos.
Martes 17 de abril: Película “Subterra”
Miércoles 18 de abril: Película “Billy Elliot”
Jueves 19 de abril: Presentación del Libro “El niño que vive en mí” de Rigoberto Acosta Molinet
Viernes 20 de abril: Documental “Tricauco: La Esperanza Postergada”.
18:00 horas
Centro Cultural Comunitario Pabellón 83 – Lota
041-2873219
Quinta Carta A Las Izquierdas... Por Boaventura De Sousa Santos
Traducido para Rebelión por Antoni Jesús Aguiló y José Luis Exeni
¿Por qué la actual la crisis del capitalismo fortalece a quienes la han causado? ¿Por qué la racionalidad de la “solución” a la crisis se basa en las previsiones que hacen y no en las consecuencias, que casi siempre las desmienten? ¿Por qué es tan fácil para el Estado reemplazar el bienestar de los ciudadanos por el bienestar de los bancos? ¿Por qué la gran mayoría de los ciudadanos asiste a su empobrecimiento y al enriquecimiento escandaloso de unos pocos como algo necesario e inevitable para evitar que la situación empeore? ¿Por qué la estabilidad de los mercados financieros sólo es posible a costa de la inestabilidad de la vida de la mayoría de la población? ¿Por qué los capitalistas, en general, individualmente son gente de bien y el capitalismo, en su conjunto, es amoral? ¿Por qué el crecimiento económico es hoy la panacea para todos los males de la economía y la sociedad sin que se pregunte si los costes sociales y ambientales son o no sostenibles? ¿Por qué Malcolm X tenía razón cuando advirtió: “Si no tenéis cuidado, los periódicos os convencerán de que la culpa de los problemas sociales es de los oprimidos y no de los opresores”? ¿Por qué las críticas de las izquierdas al neoliberalismo entran en los noticieros con la misma rapidez e irrelevancia con la que salen? ¿Por qué son tan escasas las alternativas cuando son más necesarias?
Estas preguntas deberían forman parte de la agenda de reflexión política de las izquierdas, o pronto serán remitidas al museo de las felicidades pasadas. Ello no sería grave si no significara, como significa, el fin de la felicidad futura de las clases populares. La reflexión debería partir de aquí: el neoliberalismo es, ante todo, una cultura del miedo, del sufrimiento y la muerte para las grandes mayorías; no es posible combatirlo con eficacia sin oponerle una cultura de la esperanza, la felicidad y la vida. La dificultad que las izquierdas tienen para asumirse como portadoras de esta otra cultura resulta de haber caído durante mucho tiempo en la trampa que las derechas siempre han utilizado para mantenerse en el poder: reducir la realidad a lo que existe, por más injusto y cruel que sea, para que la esperanza de las mayorías parezca irreal. El miedo en la espera mata la esperanza en la felicidad. Contra esta trampa es necesario partir de la idea de que la realidad es la suma de lo que existe y de todo lo que en ella está emergiendo como posibilidad y como lucha por su concreción. Si no son capaces de detectar las emergencias, las izquierdas pueden sucumbir o acabar en el museo, lo que a efectos prácticos es lo mismo.
Este es el nuevo punto de partida de las izquierdas, la nueva base común que después les permitirá divergir fraternalmente en las respuestas que den a las preguntas formuladas. Una vez ampliada la realidad sobre la que hay que actuar políticamente, las propuestas de las izquierdas deben resultar creíbles para las grandes mayorías como prueba de que es posible luchar contra la supuesta fatalidad del miedo, del sufrimiento y la muerte en nombre del derecho a la esperanza, la felicidad y la vida. Esta lucha debe orientarse por tres principios clave: democratizar, desmercantilizar y descolonizar.
Democratizar la democracia, porque la actual se ha dejado secuestrar por poderes antidemocráticos. Es necesario evidenciar que una decisión tomada democráticamente no puede quedar anulada el día siguiente por una agencia de calificación o por una bajada en la cotización de las bolsas (como podría suceder próximamente en Francia).
Desmercantilizar significa mostrar que usamos, producimos e intercambiamos mercaderías, pero que no somos mercaderías ni aceptamos relacionarlos con los demás y con la naturaleza como si sólo fuesen una mercancía más. Antes que empresarios o consumidores somos ciudadanos y, para ello, es necesario suscribir el imperativo de que no todo se compra ni se vende, que hay bienes públicos y bienes comunes como el agua, la salud y la educación.
Descolonizar significa erradicar de las relaciones sociales la autorización para dominar a los otros bajo el pretexto de que son inferiores: porque son mujeres, porque tienen un color de piel diferente, o porque profesan una religión “extraña”.
Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor catedrático de la Facultad de Economía de la Universidad de Coimbra (Portugal).
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=147736
¿Por qué la actual la crisis del capitalismo fortalece a quienes la han causado? ¿Por qué la racionalidad de la “solución” a la crisis se basa en las previsiones que hacen y no en las consecuencias, que casi siempre las desmienten? ¿Por qué es tan fácil para el Estado reemplazar el bienestar de los ciudadanos por el bienestar de los bancos? ¿Por qué la gran mayoría de los ciudadanos asiste a su empobrecimiento y al enriquecimiento escandaloso de unos pocos como algo necesario e inevitable para evitar que la situación empeore? ¿Por qué la estabilidad de los mercados financieros sólo es posible a costa de la inestabilidad de la vida de la mayoría de la población? ¿Por qué los capitalistas, en general, individualmente son gente de bien y el capitalismo, en su conjunto, es amoral? ¿Por qué el crecimiento económico es hoy la panacea para todos los males de la economía y la sociedad sin que se pregunte si los costes sociales y ambientales son o no sostenibles? ¿Por qué Malcolm X tenía razón cuando advirtió: “Si no tenéis cuidado, los periódicos os convencerán de que la culpa de los problemas sociales es de los oprimidos y no de los opresores”? ¿Por qué las críticas de las izquierdas al neoliberalismo entran en los noticieros con la misma rapidez e irrelevancia con la que salen? ¿Por qué son tan escasas las alternativas cuando son más necesarias?
Estas preguntas deberían forman parte de la agenda de reflexión política de las izquierdas, o pronto serán remitidas al museo de las felicidades pasadas. Ello no sería grave si no significara, como significa, el fin de la felicidad futura de las clases populares. La reflexión debería partir de aquí: el neoliberalismo es, ante todo, una cultura del miedo, del sufrimiento y la muerte para las grandes mayorías; no es posible combatirlo con eficacia sin oponerle una cultura de la esperanza, la felicidad y la vida. La dificultad que las izquierdas tienen para asumirse como portadoras de esta otra cultura resulta de haber caído durante mucho tiempo en la trampa que las derechas siempre han utilizado para mantenerse en el poder: reducir la realidad a lo que existe, por más injusto y cruel que sea, para que la esperanza de las mayorías parezca irreal. El miedo en la espera mata la esperanza en la felicidad. Contra esta trampa es necesario partir de la idea de que la realidad es la suma de lo que existe y de todo lo que en ella está emergiendo como posibilidad y como lucha por su concreción. Si no son capaces de detectar las emergencias, las izquierdas pueden sucumbir o acabar en el museo, lo que a efectos prácticos es lo mismo.
Este es el nuevo punto de partida de las izquierdas, la nueva base común que después les permitirá divergir fraternalmente en las respuestas que den a las preguntas formuladas. Una vez ampliada la realidad sobre la que hay que actuar políticamente, las propuestas de las izquierdas deben resultar creíbles para las grandes mayorías como prueba de que es posible luchar contra la supuesta fatalidad del miedo, del sufrimiento y la muerte en nombre del derecho a la esperanza, la felicidad y la vida. Esta lucha debe orientarse por tres principios clave: democratizar, desmercantilizar y descolonizar.
Democratizar la democracia, porque la actual se ha dejado secuestrar por poderes antidemocráticos. Es necesario evidenciar que una decisión tomada democráticamente no puede quedar anulada el día siguiente por una agencia de calificación o por una bajada en la cotización de las bolsas (como podría suceder próximamente en Francia).
Desmercantilizar significa mostrar que usamos, producimos e intercambiamos mercaderías, pero que no somos mercaderías ni aceptamos relacionarlos con los demás y con la naturaleza como si sólo fuesen una mercancía más. Antes que empresarios o consumidores somos ciudadanos y, para ello, es necesario suscribir el imperativo de que no todo se compra ni se vende, que hay bienes públicos y bienes comunes como el agua, la salud y la educación.
Descolonizar significa erradicar de las relaciones sociales la autorización para dominar a los otros bajo el pretexto de que son inferiores: porque son mujeres, porque tienen un color de piel diferente, o porque profesan una religión “extraña”.
Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor catedrático de la Facultad de Economía de la Universidad de Coimbra (Portugal).
Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=147736
La Muerte, Recordando Pasajes De Buda... Por Luis Fraczinet
Hace algunos años, en la juventud (tipo preadolescente mutante) encontré en la lectura de Buda un texto que por alguna razón se mantiene en mi memoria.
En los recorridos que el Príncipe Siddhartha realizaba peregrinando por las tierras de India y alrededores, encontró bien en descansar a las afueras de un pueblo, por la noche, y mientras todos dormían, se acercó una mujer con las lágrimas aún húmedas en su rostro y en sus brazos el cuerpo de un niño muerto recientemente. Le ruega a Buda que lo resucite y éste le dice: Resucitaré a tu hijo solo si cumples con una tarea. Baja al pueblo y tráeme una sola persona a la que no se le haya muerto un familiar.
La mujer, con la esperanza viva, bajó al pueblo y tocó puerta a puerta preguntando a cada persona si ha tenido la suerte de que no haya muerto ninguno de sus familiares. Casi toda la noche pasó recorriendo todo el pueblo. Al amanecer, cuando llegó a los pies de Buda le contó cuánto se había esforzado en encontrar a alguien que cumpliera su condición.
Hasta aquí recuerdo la historia plenamente, la respuesta que le dió buda no la tengo en la memoria pero todos podremos intuir de qué trataba y que no fue consuelo lo que recibió esa mujer aquella noche... Pienso que la respuesta la podemos tener cada uno de nosotros, es nuestra obligación encontrarla.
El tiempo en la lectura para conocer otras historias... muy similares a las nuestras, ayudan mucho a nuestra propia formación como seres humanos... La respuesta a cómo enfrentarnos a lo que nos sucede no viene de los libros, pero sí ayuda a saber como nos podemos enfrentar ante esos eventos.
Saludines y abrazos
Luis Fraczinet
Poeta Cesante
¿Ñuble Región? El Cambio Que Esperan No Es de Eficiencia. Es Cultural... Por Luis Fraczinet
Realizarán estudio para ver factibilidad de Ñuble Región... lo cual ya demuestra una voluntad política de la SUBDERE. Tengo muy buenos amigos en Ñuble que han estado en la pelea por este tema, pero saben que yo no estoy de acuerdo con esto, al menos no con este sistema de administración pública; sé que no los perderé como amigos, pero sí ganamos una instancia para conversar sobre otro tema (ya que siempre hablamos de cultura). Por algo muy simple, la separación de Ñuble (como anhelo) ya no involucra solamente a los ñublenses, ahora involucra a la región que verá, si el informe de la SUBDERE SALE POSITIVO, otra forma de administración a la que sujetarse, otra integridad territorial, otra identidad patrimonial. Veamos que resulta.
Una pena (para mí como visión individual) que se dé esa posibilidad para el caso de la Provincia de Ñuble. Ciertamente, mientras más pequeña la unidad administrativa su administración es más eficiente y la autonomía rinde sus frutos, al menos para los ciudadanos que son el primer y último fin de una organización territorial. Pero no creo en la separación de territorios como fuente de desarrollo, al menos con la hipocresía de este sistema.
Los vicios administrativos están en todas partes y lo que se lleven para Ñuble se lo llevarán en paquete, es decir, el sistema no cambiará por el tamaño del mismo, solo cambiará para bien cuando las conductas de las organizaciones administrativas se ajusten a las reglas. Aquello es pedirles peras al olmo cuando las faltas al cumplimiento de las reglas del sistema administrativo es producto de las personas que manejan y manipulan dicho sistema... en la práctica estamos pidiendo un cambio cultural, cuando ni siquiera hemos sido capaces de iniciar el proceso de dicho cambio.
El tamaño no es lo relevante, porque si Ñuble se va, se irá con su porción de la torta para su esquina preferida de la fiesta. Habrán recursos adicionales, pero solo como motor de partida, pero el cambio de políticas no existirá, ya que seguirá el mismo esquema que lo que se desarrolla a nivel nacional. Los gobiernos actúan siguiendo sus lineamientos en todos los niveles de organización, ese es el poder de un Estado centralista que tenemos (pese a una estructura basada en regiones).
Quizá el modelo de Suiza, Francia o España, de minimizar el tamaño de la administración a nivel de miles de estados comunales sea muy atractivo, por el poder que reciben los ciudadanos, pero si el modelo de administración y las políticas de trabajo de gobierno no cambian, seguirán en la misma condición.
Eso es lo que recibirá Ñuble, un cacho más pequeño, con los mismos personajes, y su porción de recursos que le corresponde... porque más recursos no existirán en chile para los mismos fines. No sé si me entienden pero no se inventan más recursosLuis Fraczinet
Integracionista... No Separatista. cuando se multiplican los territorios para administrar, el país no está creciendo en territorio, por lo tanto los recursos son los mismos... entonces, el cambio que esperan los ñublenses que los termine beneficiando está en la mayor cercanía a sus problemas y un sistema de trabajo de política pública más eficiente... PERDÓN, PERO ACABO DE DECIR QUE LO QUE ESTÁN PIDIENDO ES UN CAMBIO CULTURAL... y por ello estamos todos peleando.
Luis Fraczinet
Integracionista... No Separatista.
Ubuntu: Yo Soy Porque Nosotros Somos
Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu africana. Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y le dijo a los niños que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.
Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio.
Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron: UBUNTU, ¿cómo uno de nosotros podría estar feliz si todos los demás están tristes?
UBUNTU, en la cultura Xhosa significa: "Yo soy porque nosotros somos."
Fuente: Cuento de Luz
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