En La UBB Será Lanzado El 2º Encuentro Nacional De Gestores Culturales

El jueves 30 de septiembre, a las 11 horas, en la Universidad del Bio Bío (Avda. Collao 1202, Concepción) se realizará el lanzamiento del II Encuentro Nacional de Gestores Culturales organizado por la Universidad del Bio Bío y la Escuela de Gestores y Animadores Culturales (EGAC). La invitación es para los gestores y animadores culturales de la Región del Bio Bío.

En esta jornada don Roberto Guerra Veas, Presidente de EGAC, lanzará para la Región del Bio Bío el libro-memoria del Primer Encuentro Nacional de Gestores y Animadores Culturales, iniciativa realizada en Santiago en octubre de 2009. Es la primera publicación de Ediciones EGAC, en los próximos meses realizará su segunda entrega con un texto dedicado a la Animación Sociocultural.

Cabe señalar que el libro se distribuirá gratuitamente a más de 400 organizaciones y personas que colaboraron en las diversas fases del proceso, lo mismo que a Bibliotecas e instituciones de Chile y Latinoamérica. Del mismo modo, quienes lo deseen, lo podrán adquirir (costo más gastos de envío) solicitándolo al correo escuelagc@yahoo.es

Paralelamente se dará a conocer el programa del Segundo Encuentro Nacional de Gestores Culturales, a realizarse en la ciudad de Concepción los días 4, 5 y 6 de noviembre próximo, que ya tiene confirmada la participación de numerosas delegaciones que vendrán de Ecuador, Brasil, México, Colombia, Argentina, Bolivia, España, entre otros países de América y Europa (VER http://segundoencuentrodegestores.wordpress.com).

También se invitará a los gestores culturales de la Región del Bio Bío a celebrar el próximo 9 de octubre el Día del Gestor Cultural, instaurado el año 2009 durante el Primer Encuentro Nacional de Gestores y Animadores Culturales, celebración a la que adhieren agrupaciones de gestores culturales como Anfocultura, Adcultura, entre otras.

Primavera En Chile... Por Pablo Neruda

Hermoso es septiembre en mi patria cubierto con una corona de
mimbre y violetas
y con un canasto colgando en los brazos colmado de dones terrestres
septiembre adelanta sus ojos mapuches matando el invierno
y vuelve el chileno a la resurrección de la carne y el vino.
Amable es el sábado y apenas se abrieron las manos del viernes
voló transportando ciruelas y caldos de luna y pescado.

Oh amor en la tierra que tú recorrieras que yo atravesamos
no tuve en mi boca un fulgor a sandía como en Talagante
y en vano busqué entre los dedos de la geografía
el mar clamoroso, el vestido que el viento y la piedra otorgaron
a Chile,
y no hallé duraznos de enero redondos de luz y delicia
como el terciopelo que guarda y desgrana la mile de mi patria.
Y en los matorrales del Sur sigiloso conozco el rocío
por sus penetrantes diamantes de menta, y me embriaga el aroma
del vino central que estalló desde tu cinturón de racimos
y el olor de tus aguas pesqueras que te llena de olfato
porque se abren las valvas del mar en tu pecho de plata
abundante,
y encumbrado arrastrando los pies cuando marcho en los montes
más duros
yo diviso en la nieve invencible la razón de tu soberanía

PABLO NERUDA (1966)

Pablo... Por Alicia Pereda

Yo conocí a un hombre que le cantó a la tierra
al mar la noche al caldillo y a la ciruela.
Yo conocí a un hombre que caminó su patria entera
cantándole a la mujer amante y compañera.

Yo conocí a un hombre que le cantaba a las sirenas.
Que navegó al otro lado donde nacen las estrellas
donde el llanto de las madres formó lagos de salmuera
y el llanto de los nños se fundió en sus riberas

Porque la sangre de un pueblo se levantó siniestra
clamando por sus derechos se quedaron sin bandera,
que por pensar diferente fueron quedando en la huella
donde nadie los recuerda, esa la España Nueva.

Yo conocí a un hombre que lloraba por el mundo
por el niño, el minero, la mujer,la lavandera.
Yo conocí a un hombre que fue profeta en su tierra
que le cantó a los cuchillos que rasgaron su bandera

Pablo dicen que te llamas yo te llamo poeta
Pablo te dice la gente que sabe mucho de letras
Pablo te llamó la lluvia, el campo, la cordillera,
el viento de Temuco, el mar azul de Isla Negra

Yo conocíi a este hombre que era duro como piedra,
tenía ojos de niño y en su alma...tristeza.
Pablo dicen te llamabas, y se callaron tus letras
yo conocí a este hombre que fue profeta en su tierra

que le cantó al océano al pueblo y las estrellas
al caldillo de congrio, la cebolla y la greda
que le cantó al amor, a Matilde, su compañera
Pablo dicen que te llamas yo...compañero poeta.


Alicia Pereda

Poetisa de Nuestra Tierra

Concurso “Nueva Imagen Del Acceso A Base Naval De Talcahuano” Ya Tiene Ganadores


Daniel Fuentealba y Felipe Sagredo fueron los ganadores del concurso interno “Nueva Imagen del Acceso a la Base Naval de Talcahuano”, desarrollado en conjunto entre la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Geografía de la Universidad de Concepción y la Oficina de Reconstrucción de la Base Naval, y que les permitió hacerse parte de la reconstrucción del puerto.

A todos los participantes se les pidió que propusieran soluciones que consideraran la variable de seguridad, acceso expedito a los astilleros, salida rápida ante emergencias, tomando en cuenta que este sector de las instalaciones navales es la cara visible hacia la comunidad de todo el recinto naval.

“La propuesta ganadora reúne las características propias de un recinto naval y su patrimonio histórico, considerando que en este tramo se funden la explanada de ceremonias militares y el sitio de visitas al principal museo flotante del país como es el monitor Huáscar. El objetivo es que el nuevo rostro de acceso a la base naval dialogue con las actividades propias de un puerto, conciliando espacios para la recreación de la comunidad, integración con un paseo mirador de borde mar así como permitir una mejor relación funcional de la base naval con la ciudad de Talcahuano”, señaló Pedro Orellana, director del concurso.

Destacaron la imagen de los balcones urbanos propuesta por Fuentealba y Sagredo, la cual sigue el concepto del proyecto de obras portuarias, que se construye a fines del presente año en el área de la poza, y su limpieza para trabajar el borde mar y la trasparencia que entrega la localización de las nuevas funciones respecto de privilegiar la vista hacia el mar, además de la composición y disposición en serie de los edificios siguiendo una modulación, que permite entender todo el conjunto subordinado para destacar la casa del Almirante y la posición del Monitor Huáscar.

En cuanto a las fechas para implementar las diferentes ideas entregadas por los anteproyectos en el marco del concurso, están condicionadas por la programación de las tareas de recuperación del recinto naval.

En total, participaron 200 alumnos llegando a la etapa final 45, representados en 7 equipos finalistas. El equipo ganador está integrado por un alumno del quinto año y otro que está en la etapa de seminario y proyecto de titulo.

También se entregó un segundo y tercer lugar, los cuales fueron obtenidos por Nadia González, Mauricio Flores, Rodrigo Flores y Natalia Ferrer – segundo – y Ricardo Sitja, Francisco Contreras y Francisco Villegas, respectivamente. Las menciones honrosas, por su parte, recayeron en Gianfranco Merello, Noemi Parcet y Daniel Pinilla, y en Sergio Vallejos, Natalia Cuevas y Evelyn Narváez.

El jurado estuvo integrado por el Almirante Roberto Maquiavelo, como presidente del jurado, el Almirante Gabriel Barros, representante de la oficina Baserec; Germana Saelzer, Directora de Obras Municipales de Talcahuano; Marco Araneda, Director de Obras Portuarias; Claudia Lima en representación del Decano; Carmen Vigueras en representación de los talleres de Arquitectura, y Leonel Pérez en representación de los concursantes y talleres de urbanismo.

Todo Lo Nuestro Este Viernes 17 En El Parque Alessandri



Con un variado espectáculo de folclore celebramos estas fiestas, en el Parque Educativo Jorge Alessandri. El día viernes 17 de septiembre tendremos una fiesta en nuestro Anfiteatro, una actividad que reunirá a artistas de nuestra zona que se han dedicado a cultivar nuestras tradiciones, rescatando y divulgando estas manifestaciones artísticas.

Desde las 14:00 hrs. en nuestro recinto se vivirá lo más variado de nuestras tradiciones en una jornada que une lo mejor del baile y canto de nuestro país, con destacados artistas que nos acompañan desde diversas comunas de nuestra zona.

Nuestro programa se iniciará en nuestra galería natural con la muestra de telares y tapices mapuches de Sarita de Lara, artista Lotina, que ha dedicado su vida al estudio y rescate de esta ancestral tradición textil. Luego a las 15:00 hrs. la música y el baile típico se toman nuestro Anfiteatro con la nuestra del Ballet Folclórico de Coronel, agrupación que reúne a jóvenes en riesgo social de esta comuna, incentivándolos a desarrollar actitudes artísticas, aprendiendo y difundiendo nuestro baile típico.

Siguiendo con esta fiesta se presentará el Conjunto Folclórico Kochimapu de San Pedro de la Paz, agrupación que nace el año 2002, motivados por mantener vivas las raíces del folclore en niños de edad pre-escolar y jóvenes adolescentes.

Luego es el turno del Conjunto Folclórico de Vecinos del Campamento Santa Clara de Talcahuano; esta agrupación nace en forma fortuita cuando un estudiante de pedagogía en música de la Universidad de Concepción, Mauricio Martínez, acude al sector a colaborar con los vecinos afectados por el terremoto que alcanzo ese sector de Talcahuano, esta fue la instancia para ofrecer sus conocimientos en clases de folclore generando así el interés de los vecinos, quienes con entusiasmo componen este grupo de baile.

Y para finalizar esta fiesta Los Parroquianos de Urbina de Penco, nos invitan a disfrutar de su variado repertorio musical dedicado a desarrollar la fuerza de la cueca brava, el culto a los valses y sus hermosas letras y el sentimiento de los boleros no tradicionales, su repertorio pasea también por otros estilos musicales como son el fox-trot y las cumbias campesinas.

Les recordamos que nuestras actividades son de entrada liberada y como siempre tendremos entretenidas sorpresas para los más pequeñitos.


Los esperamos!!!

La Herejía De La Tecnificación. Fondos Concursables Consejo Nacional del Arte y la Cultura de Chile

Por Ingrid Odgers

La creatividad literaria no puede plasmarse en un proyecto en razón a la definición de escritura, Torío afirma, no sin motivo, que el Arte de escribir es liberal.

Las artes liberales, en opinión del citado autor, usan más del entendimiento que de la mano, y en este caso se halla la escritura, en la cual, la mano, sin inteligencia que la dirija, es un miembro inútil para la producción de las obras escritas.

Además, la escritura es arte en que se ejercitaban los hombres libres, y no los siervos del mundo antiguo, y tales hechos son causa también de que pueda dársele el calificativo de liberal.

Pero tomando esta palabra en su acepción de belleza, podemos asegurar que la escritura es una arte bella.

Es posible concebir en las obras escritas las notas esenciales de la belleza, a saber: orden, proporción, verdad, bondad y perfección; las obras escritas producen frecuentemente emociones, puras y desinteresadas, trasmiten espíritu, luego, son capaces de belleza.

La Escritura puede ser una arte bella; y cuando esta arte, realiza su fin, que es la expresión del pensamiento y demás fenómenos del espíritu por medio de signos gráficos, realiza el de manifestar la belleza.

La expresión del pensamiento por medio de signos gráficos es, como ya se ha dicho, el fin de la escritura; pero este fin puede ser considerado como medio para otros fines remotos. En efecto, al escribir, nos proponemos transmitir un conocimiento a personas ausentes o a generaciones venideras, y en este propósito hay siempre un fin educativo. Es, por tanto, la escritura medio eficaz de educación y de instrucción.

Por otro lado, la creación literaria es un acto lingüístico, un acto de expresión, de significación y de comunicación.

Como cualquier otro hecho del lenguaje, el texto creado es un mensaje emitido por un emisor, recibido o captado por un receptor, transmitido por un medio de transmisión o transmisor, producido en una situación histórico- social y en un contexto lingüístico-literario determinado, referido a un referente, y cifrado conforme a un código.

Mensaje que quiere llegar, tener un receptor.

"Escribo para evitar que al miedo de la muerte se agregue el miedo de la vida". Augusto Roa Bastos

"De todas las cosas tal y como existen, y de todas las cosas que uno sabe, y de todo lo que uno puede saber, se hace algo a través de la invención, algo que no es una representación sino una cosa totalmente nueva, más real que cualquier otra cosa verdadera y viva, y uno le da vida, y si se hace lo suficientemente bien, se le da inmortalidad. Es por eso que yo escribo y por ninguna otra razón". Ernest Hemingway

“El arte es generoso, pródigo, dador, y la verdad es que el secreto del escritor sólo adquiere un sentido cuando se hace público". Mario Benedetti

Considerando lo expresado anteriormente, deducimos que la creación literaria requiere principalmente de libertad.

De tal forma, se puede decir (y ésta es la segunda o tercera oportunidad que lo digo), que la lógica de los proyectos anula o coarta la creación literaria, al eliminar la improvisación y los riesgos que están ligados a todo acto de creación. Podríamos hablar del “libre albedrío”, concepto primigenio imprescindible, inseparable al ser.

La lógica irracional impuesta por los formularios, impuestos a su vez por tecnócratas académicos, que muchas veces desconocen el proceso de creación literaria fortalece a quienes juegan en las lindes de la teoría crítica, que son perfectamente acomodables en un proyecto, pero deja en total desamparo al artista, al verdadero creador, que requiere de la más plena libertad para realizar su obra. Más aún, considerando que la escritura en este siglo se ha liberado de los patrones tradicionales tanto en la lírica como en la narrativa. En poesía es generalizada la práctica del verso libre, la experimentación con la palabra y el verso no tiene límites y en narrativa, la estructura viaja por laberintos imprevisibles. Es la premisa del arte, como lo dijo Picasso: “…la enseñanza académica es una superchería. El Arte no consiste en la aplicación de un canon de belleza sino en lo que el instinto y el cerebro son capaces de concebir más allá de ese canon.”

Nada más absurdo que jurados del Fondo del Libro y la Lectura respecto a un proyecto de cuentos infantiles lapiden con: “No condice con interesar a los niños en la lectura” o ante otro proyecto de difusión: “falta Plan de Gestión”.

¿Qué esperan los evaluadores que leamos su mente para saber qué desean ellos ver plasmado en un proyecto?

¿Van a venir ellos a definir nuestra creatividad, a evaluar nuestro talento demostrado por años de trayectoria acreditada y reconocida?

¿Acaso son ellos nuestro público objetivo?

Más que evaluar parece ser que se transformaron en una siniestra censura que filtra y decide lo que se debe leer hoy.

En cuanto a planes de gestión, ¿se pretenderá dar trabajo a ingenieros desempleados obligándonos a su contratación para presentar un proyecto de difusión? ¿Se desea beneficiar más a las instituciones, fundaciones, universidades que cuentan con equipos profesionales subutilizados?

Si es así, ¡¡díganlo ya!!

¡Por la chupalla!, somos escritores no gerentes de empresa, no somos miembros de directorio de corporaciones, fundaciones ni potentados para contratar asesores. Escritores y escritoras, hombres y mujeres sencillos, habitantes en su mayoría de barrios populares, trabajando en lugares que ellos, los tecnócratas, jamás han pisado, en el barro, con lluvia, en campamentos, en poblaciones, en la más extrema marginalidad, hombres y mujeres con anhelos, sueños y esperanza, coartados por un sistema vil, injusto, discriminatorio en el cual estamos obligados a movernos para realizar nuestros proyectos escriturales con sacrificio, como locos genios, cual Quijotes en el paredón.

Vamos de mal en peor, continuamos con los mismos problemas de 10 o 15 años atrás, con mayor burocracia eso innegable, y no hay nada que pueda paralizar este sistema, sólo la soledad de nuestro cuarto y la fuerza de la Palabra.

En el Consejo Nacional se solicitó simplificación de formularios mediante cartas avaladas por acuciosos estudios en el tema de quien sabe cómo son realmente las cosas en provincias y claro, ¡Sí que los modificaron! nos dejaron fuera de la competencia.

Conozca Más de Ingrid Odgers en su blog: http://ingridodgerstoloza.blogspot.com/

El Sillón De Don Otto Ahora Se Vende A Los Mapuches

Será que el conflicto Mapuche esta fundamentalmente radicado en el sur de nuestro país, que la clase política pretender enfrentarlo al igual que el chiste de Don Otto; En el sur de Chile abundan los alemanes de tercera o cuartageneración. Existe un sin número de tópicos acerca de su poca agudeza para enfrentar situaciones complejas, de allí surge un chiste en el cual Fritz le dice a Don Otto que su mujer lo engaña con Frederick y que los ha visto haciendo el amor en el sillón. Don Otto decide que no aceptará esta situación y le dara una solución drástica. Pocos días después, se vuelven a encontrar los dos amigos y Fritz le pregunta a Don Otto que ha hecho para resolver el problema. Don Otto, muy ufano, le dice que ha resuelto el problema para siempre. ¿Y cómo lo has hecho?, le pregunta Fritz. Don Otto le dice: "Muy simple, vendí el sillón".

Al parecer la forma de abordar el elemento central de la causa mapuche, generado sobre la base del engaño y la usurpación, que terminó por privarlos de sus ancestarles tierras, es vender el sillón. La venta del sillón donde se produjo el engaño es el equivalente a la absurda discusión acerca de cual debiese ser el tipo de ley "sancionadora" que debe aplicarse al "engañado", que solo pretender reivindicar su honor, su tradición y sus derechos. Aplicación leyes represivas es la forma en que el "Estado" ha pretendido resolver "el problema para siempre" .

El fondo del problema es el despojo de las tierras a los Mapuches, conflicto que no es nuevo y que si bien hoy toma un cariz mucho más dramático, producto de la prolongada huelga de hambre que protagonizan una treintena de mapuches, ya nuestra historia nos permite conocer situaciones aún más lamentables como las que paso a transcribir:

El invierno en la cordillera de Lonquimay es siempre terrible, pero en aquel invierno de 1934 lo fue mucho más y la gelidez de la montaña parece que también terminó congelando la memoria histórica de un episodio que unió, tal vez por única vez, a mapuche-pewenche y campesinos chilenos pobres. Se trata de la más olvidada y no por ello la menos terrible de las matanzas gestadas desde el Estado chileno contra aquellos que se oponen a los designios del poder.

Desde mediados de junio de aquel año, hasta bien entrado el mes siguiente, el Alto Bio Bío se tiñó de sangre mapuche y chilena, luego de que casi un millar de habitantes de esa zona se alzaran en armas contra el gobierno de Arturo Alessandri y pusieran en jaque la "seguridad" de los colonos extranjeros que se habían apropiado, con la venia del Estado chileno, de los ancestrales territorios pewenche de la alta cordillera. La represión no se hizo esperar y Carabineros de Chile hizo su entrada triunfal en los avatares represivos, sofocando el alzamiento, para luego asesinar cobardemente a casi 500 prisioneros que se habían rendido al verse derrotados.

El despojo de tierras mapuche iniciado en la segunda mitad del siglo XIX con la "Pacificación de La Araucanía", tiene su momento cúlmine en las tres primeras décadas del siglo siguiente, cuando el Ministerio de Tierras y Colonización, creado por el Estado chileno, terminó su labor de "redistribución" de las tierras usurpadas en el Gulumapu, generando toda una masa de mapuche empobrecidos que, en territorio pewenche, eran arrinconados cada vez más arriba en la cordillera. A ellos se unía un cada vez más creciente número de colonos chilenos pobres que terminaron habitando el mismo espacio de los pewenche y sobre todo compartiendo las mismas miserias de éstos. Ello llevó a que los colonos chilenos, agrupados en el Sindicato Agrícola de Lonquimay, solicitaran al gobierno la entrega legal de un predio en la localidad de Nitrito, que habitaban varios chilenos y pewenche desde hacía más de una generación.
La Sociedad Puelma Tupper reclamó para sí la propiedad de las tierras y exigió una orden judicial de desalojo, basada en la prerrogativa jurídica de que quienes habitaban el lugar no tenían títulos de propiedad. Ante ello, los habitantes del lugar propusieron al Estado que comprase las tierras al reclamante y ellos a su vez pagarían al primero, en un plazo prudente, el valor de éstas. Sin embargo, mientras se realizaban las negociaciones, Carabineros comenzó a hostigar a los campesinos, utilizando contra los hijueleros todos los abusos y formas de atemorizamiento posibles. Cuando las tierras estaban recién cultivadas y comenzaba el duro invierno cordillerano, llegó la fuerza represiva a desalojarlos, destruyendo cercos e incendiando los ranchos, expulsándolos sin misericordia y conduciéndolos hasta terrenos estériles, más arriba de la misma cordillera, sin alimentos ni habitación.
En Nitrito, Ránquil, Quilleime, Lolco y Trubul, los campesinos se unieron en defensa de los expulsados, recibiendo el apoyo de los mapuche de la reducción Maripe, cuyo lonko Ignacio Maripe, quince años antes había perdido sus tierras en el mismo Fundo Ralko. Según se consigna en documentos de la época, este lonko pewenche fue salvajemente torturado en vida, sacándosele los ojos, cortándosele la lengua y las orejas hasta dejarlo exánime. Tal como se consiga en documentos, relatos y sobre todo en la prensa chilena de la época, el principal líder del alzamiento fue el profesor de castellano José Segundo Leiva Tapia, que habiendo estudiado en Santiago regresó a la zona para dedicarse a la "agitación social" e imbuirse de la cultura mapuche.

Por lo mismo, parte de los alzados correspondían a campesinos mapuche-pewenche, hecho que queda consignado en una información aparecida el domingo 1º de julio en el diario La Nación y que daba cuenta de la activa presencia mapuche, con el sugestivo titular de: "Alrededor de cien indios combaten en las filas sediciosas". De igual forma, el listado final de detenidos, publicado el 20 de julio en la prensa nacional consigna la presencia de al menos una decena de mapuche que fueron pasados posteriormente a los racistas tribunales de justicia chilenos.

Más de medio millar de asesinados

Avanzado ya el invierno, en junio de 1934, la desesperación, el hambre, el frío y el odio, dieron paso a la revuelta. Varios miles de campesinos y mapuche, armados de viejos fusiles y escopetas, asaltaron las pulperías y bodegas de los latifundios cercanos, y asumieron posiciones de enfrentamiento. El 29 de junio, el diario La Nación titulaba "Armados Avanzan sobre Lonquimay" y el decano patronal de la prensa nacional, El Mercurio, titulaba cuatro días más tarde: "Se acentúa la gravedad de los sucesos del sur", en clara alusión al avance de los campesinos alzados en armas por su dignidad.

El historiador Ricardo Donoso, desde su particular visión política, dice de ello en su libro ‘Alessandri, Agitador y Demoledor’: "Un grupo de inquilinos del Fundo Ránquil, levantados en armas, abandonaron sus tierras y en una semana se desparramaron en una extensión de 150 kilómetros, pasando a cuchillo a pulperos, mayordomos y propietarios que intentaron oponérseles". El gobierno movilizó para sofocar la rebelión a tropas policiales desde Temuko, Victoria, Mulchén y Santa Bárbara, con el apoyo de aviones de la Fuerza Aérea.

En piquetes de 20 carabineros, las fuerzas represivas se internaron en la zona, en una primera etapa de poca eficacia, pero que más tarde con el apoyo de 100 policías venidos desde Santiago al mando del propio Director General de Carabineros, Humberto Arriagada Valdivieso, endurecieron su accionar represivo, cometiendo toda clase de abusos. En una maniobra de arrinconamiento de los rebeldes, que desde el lado sur eran atacados por las tropas al mando del Comandante Délano Soruco y por el norte, desde Mulchén, bajo el mando del propio Arriagada, enfrentaron acciones sumarias y muchos fueron pasados por las armas a pesar de haberse rendido ante las fuerzas militares.

A principios de julio, un grupo rebelde seguía manteniéndose fuerte en los cerros de Llanquen. Los que sobrevivieron a los fusilamientos indiscriminados fueron apresados o huyeron hacia la cordillera, abandonando a sus familias. Las mujeres que se quedaron en los improvisados campamentos fueron violadas y erradicadas para siempre con sus hijos de la zona. El gobierno los acusó de "bandoleros y subversivos", justificando de ese modo la brutal represión desatada contra ellos. Según el Senador Pradenas, -parlamentario por Temuko en aquella época- resultaron detenidos 500 personas, de las cuales sólo 23 llegaron a la capital de la provincia de Cautín, ciudad en la que se inició el proceso judicial. Sobre el destino de las personas detenidas que no llegaron al juicio, no existe una versión oficial y se les da por muertos, que se vienen a sumar a los que cayeron durante los enfrentamientos registrados en la montaña.

Muchos de los que sobrevivieron, chilenos y mapuche, tras duras jornadas escapando por la cordillera, terminaron dispersos en estancias o en los huertos de Neuken y Río Negro donde rehicieron sus vidas, luego de cruzar hacia el Puelmapu tras padecer indescriptibles fatigas y penalidades. Al final, tal como ocurrió muchas veces en la agitada vida política del Chile de los años ’20 y ’30, el olvido y las infaltables leyes de amnistía terminaron por echarle tierra a la masacre, olvidándose de ello una sociedad entera... tal como antes, tal como después...

* Reportaje publicado en el Periódico Mapuche Azkintuwe, Julio de 2004. Pág.7.

Nota Gentileza de Nolberto Salinas R.

Documental Saberes Y Sabores Del Itata



Hoy se estrena el Documental Saberes y Sabores Del Itata cuya proyección se realizará en el Teatro Romano a las 19:30 horas. El evento incluirá además el lanzamiento de un libro que complementa el documental. Habrá productos del campo y la degustación de un rico cóctel tradicional preparado por mujeres campesinas.

Les esperamos. Galería Romano, paseo peatonal de Barros Arana con Colo Colo.

Documental: Wall Mapu, La Nación Mapuche



Documental de carácter histórico que aborda la temática territorial Mapuche en Chile, su lucha por la autodeterminación y su resistencia a la represión e invasión de los estados chileno y argentino. En base a testimonios de autoridades tradicionales, líderes así como de historiadores e investigadores se van entregando antecedentes que buscan narrar el tema de la perdida territorial Mapuche o del llamado "conflicto Mapuche". Dirigido por Jeannette Paillan

Miércoles 15 de septiembre, 18:30 hrs. Casa de la Cultura, Tomé. Entrada liberada.

Trailer de Wall Mapu La Nación Mapuche

Documental De Víctor Jara (Grandes Chilenos De TVN)

Mis padres trabajaban como inquilinos y vivíamos muy cerca de un pueblito que se llama la Quiriquina, a doce kilómetros de Chillán Viejo. Éramos seis hermanos. Cuando comíamos carne era una fiesta. Éramos muy pobres.

Después mi papá se vino a un fundo en Lonquén, allá metido entre los cerros de Melipilla adentro. 

Mi padre era analfabeto y no quería que nosotros fuéramos al colegio para que pudiéramos ayudarle, y así desde los seis o siete años iba a trabajar con él al campo. Pero mi mamá sabía algo de leer y así desde el principio insistió que por lo menos aprendiéramos las letras. 

Mi mamá era cantora como decimos los chilenos y cada vez que tenía que ir a alegrar una fiesta o un velorio allá partía con el más chico de los seis que era yo. Los rasguidos de la guitarra penetraban en mí; recuerdo que me quedaba detenido frente a ella escuchando la guitarra

Más Información en el sitio web de la Fundación Víctor Jara: http://www.fundacionvictorjara.cl















Hualqui Ofrece Entretenido Panorama Para Fiestas Patrias

Hualqui es la comuna rural más cercana a Concepción. Es por ello que la Ilustre Municipalidad local programó un entretenido calendario de actividades que incluye Fonda Comunal y Feria Gastronómica en la Plaza de Armas del 16 al 20 de septiembre.

El lanzamiento del programa “Dieciocho en Familia en Hualqui” se realizará mañana lunes a partir de las 11.30 hrs en las oficinas del Sernatur (frente a la Plaza Independencia de Concepción) y en ella el alcalde de la comuna Ricardo Fuentes entregará el programa oficial de actividades, además de una muestra gastronómica de platos típicos y música folclórica a cargo la agrupación “Raíces de Hualqui”.

Junto con la Fonda Comunal y Feria Gastronómica, la oferta hualquina incluye una llamativa jornada de carreras a la chilena, domaduras y juegos autóctonos, la cual se encuentra programada para el domingo 19 en la cancha de carreras del sector Campo Santo a partir de las 13.00 hrs e incluye competencias típicas como “correr el chancho”, “Palo Ensebado”, “domadura de novillos”, “salto del ganso”, “corte del tronco”, competencias de cueca y volantín, entre otras.

La inauguración de la Fonda Comunal y Feria Gastronómica, que contempla también la habilitación de un escenario para música en vivo, se encuentra programada para el jueves 16 de septiembre, a las 18.00 hrs en la Plaza de Armas de Hualqui y ésta se prolongará hasta las 17.00 hrs del lunes 20.

La celebración considera también eventos en distintas localidades rurales de la comuna.

Programa de Actividades “Fiestas Patrias en Familia en Hualqui”

Jueves 16 de Septiembre:

15.00 hrs Juegos Autóctonos Recreativos sector Nuevo Hualqui
18:00 hrs Inauguración de Fonda Comunal y Feria Gastronómica - Plaza de Armas

Viernes 17 de Septiembre:

11.00 hrs Juegos Autóctonos Recreativos sector Rinconada
14.30 hrs Inicio Copa Bicentenario de Fútbol (mayores de 50 años) - Estadio Municipal
16.00 hrs Juegos Autóctonos Recreativos - Plaza de Armas
18.00 hrs Agrupación Semillita - Plaza de Armas
19.00 hrs Hualquinos por la Cueca - Plaza de Armas
19.00 hrs Tedeum Evangélico
20.00 hrs Parroquianos de Urbina - Plaza de Armas
21.00 hrs Grupo Kariño - Plaza de Armas

Sábado 18 de Septiembre:

10.30 hrs: Misa Conmemoración Fiestas Patrias - Parroquia San Juan Bautista
11.00 hrs Concurso de Rayuela - Complejo de Rayuela
12.00 hrs Desfile Comunal - Plaza de Armas
12.00 hrs Campeonato de Fútbol en Talcamávida
14.00 hrs: Peña Folcórica y Juegos Autóctonos en La Palma - Sede Social
14.00 hrs Juegos Autóctonos sector Periquillo
14.00 hrs Juegos Autóctonos Recreativos en Talcamávida
15.30 hrs Final Campeonato de Fútbol - Estadio Municipal
17.00 hrs Cantares de la Salud - Plaza de Armas
18.00 hrs Paillahue - Plaza de Armas
19.00 hrs Las Copihualas - Plaza de Armas
21.00 hrs Amigos del Río - Plaza de Armas

Domingo 19 de Septiembre:

Desde las 13.00 hrs Carreras a la Chilena y Juegos Autóctonos sector Campo Santo

16.00 hrs Paillamapu - Plaza de Armas
17.00 hrs Academia de Baile Los Zorzalitos - Plaza de Armas
18.00 hrs Raíces de Hualqui - Plaza de Armas
19.00 hrs Las Perlas del Bío Bío - Plaza de Armas
20.00 hrs Grupo Santa Fe - Plaza de Armas

Lunes 20 de Septiembre

10.00 hrs Fonda Comunal y Feria Gastronómica - Plaza de Armas
17.00 hrs: Cierre

La Música De TVN: "Charagua" Compuesta Por Víctor Jara E Interpretada Por Inti Illimani

Ícono de los comienzos de TVN, creado por Carlos González. Ocupa como música de fondo el tema "Charagua" de Victor Jara, interpretado por Inti Illimani, acompaña a "Tevito", animación ícono de TVN en los tiempos de la Unidad Popular, reflejando las tradiciones alegres de nuestro país.


"Charagua" interpretada por Inti Illimani en el concierto 100 Canciones para Salvador Allende.

Canto Que Mal Me Sales Cuando Tengo Que Cantar Espanto



Canto, Que Mal Me Sales!
Somos cinco mil
En esta pequeña parte de la ciudad.
Somos cinco mil
¿Cuántos seremos en total?

Cuánta humanidad
Con hambre, frío, pánico, dolor
Seis de los nuestros se perdieron
En el espacio de las estrellas.

Un muerto, un golpeado como jamás creí
Se podría golpear a un ser humano.
Los otros cuatro quisieron
Quitarse todos los temores.

Uno saltando al vacío
Otro golpeándose la cabeza
La cabeza contra el muro
Pero todos con la mirada fija de la muerte.

Somos diez mil manos menos
Que no producen
Quién sabe cuantos seremos
En toda la patria.

La sangre del compañero Presidente
Golpea más fuerte que bombas y metrallas
Así golpeará nuestro puño nuevamente
Asi golpeará nuestro puño nuevamente.

Ay, canto qué mal me sales
Cuando tengo que cantar espanto!
Espanto como el que vivo
Como el que muero espanto.

De verme entre tanto y tantos
Momentos del infinito
En que el silencio y el grito
Son las metas de este canto.

Lo que veo nunca vi,
Lo que he sentido y lo que siento
Hará brotar el momento
Hará brotar el momento.

Ay, canto qué mal me sales
Cuando tento que cantar espanto.
Ay, canto qué mal me sales
Ay, canto qué mal me sales.

Poema: Victor Jara
Estadio Chile, Septiembre 1973.

Regionalismo Y Descentralización

Suiza, con 42.291 km cuadrados, tiene un a superficie similar a la Región de Coquimbo con 40.00 km cuadrados. Suiza tiene una población de 7.725.200 habitantes, 26 estados llamados cantones y 2.900 comunas o municipios.

Al existir más regiones y comunas se establece una mayor cercanía de los representantes elegidos, los funcionarios y las estructuras de gobierno con los ciudadanos. Existe un alto grado de proximidad de estos con los políticos.

En Suiza la unidad política básica forma un sistema con un representante para alrededor de 500 habitantes. En Chile es aproximadamente un representante cada 20.000 habitantes.

Hemos estado de acuerdo y apoyado la creación de nuevas regiones y comunas en Chile.

En nuestro país deben crearse más regiones y más comunas.

Por ello es legítima la aspiración de los ciudadanos de Barrio Norte (Concepción) de ser una comuna. También la de los ciudadanos de Dichato (Tomé) especialmente por la catástrofe que han sufrido pon motivo del Terremoto y Maremoto, Paillihue en Los Ángeles y de Puerto Edén en la Región de Magallanes. En nuestra región hemos visto progresar, San Pedro de la Paz, Hualpén, Chillán Viejo y Chiguayante desde que se han convertido en nuevas comunas.

Es legítima la aspiración de ciudadanos de la provincia de Ñuble de constituirse en una nueva región. La Región Metropolitana debe dividirse.

En Chile estamos atrasadísimos en lo que respecta a la regionalización, la descentralización y en la democracia participativa.

Las reformas que afectan esencialmente la vida de los ciudadanos deben ser consultadas y decididas por los afectados. Crear nuevas comunas y regiones debe ser decidido en una consulta ciudadana vinculante.

Atenta y cordialmente:

Dr. Edgardo Condeza Vaccaro
Presidente.
MOVIMIENTO POR LA CONSULTA Y LOS DERECHOS CIUDADANOS
edgardocondeza@vtr.net