Operation Andes Libre - Chile Y Perú
Saludos, Somos Anonymous.
Ciudadanos libres del mundo, los gobiernos de Chile y Perú siguen vulnerando los derechos de su pueblo, esta vez vigilando todas sus comunicaciones en los blogs, facebook, twitter e incluso ubicando geográficamente la fuente de lo que se postea y/o se comunica; estos medios que son y deberán seguir siendo utilizados para la libre expresión de la gente, no pueden ser usados para censurar, manipular e intimidar; Anonymous no lo permitirá.
Viendo como estos gobiernos vulneran abiertamente la libertad de expresión y privacidad de todos los ciudadanos y cibernautas, hemos decidido lanzar una operación conjunta llamada Operation Andes Libre para apoyar a los ciudadanos chilenos y peruanos, en la lucha por sus derechos.
En nuestro mundo posmoderno, internet es una de las armas mas poderosas que tenemos, tanto nosotros, como ustedes, Gobernantes del mundo. Para nosotros, porque nos da acceso en tiempo real y sin filtros a toda la información y a ambas caras de la moneda. Gracias a internet, podemos ser libres de conocer, libres de entender, libres de pensar y re-pensar. Este es el nuevo paradigma, este es el nuevo mundo. Nosotros hemos sabido comprenderlo. El conocimiento libre y global es lo que nos ha hecho fuertes, y nos ha despertado del largo sueño en el que nos habíamos sumido.
Y tal parece, señores Gobernantes, que ustedes también lo han entendido. Hemos notado que a nivel mundial, en un proceso continuo y devastador, han iniciado una campaña tenaz para impedirnos nuestra recien adquirida libertad. Ley Sinde, Ley Lleras, Hadopi, ACTA, y van por mas. Nos temen porque saben que un pueblo informado es fuerte, porque un pueblo que piensa jamás podrá ser dominado.
Gobernantes del mundo, hemos despertado, y no volveremos a dormirnos. Anonymous somos todos, todos aquellos que creemos en que un nuevo paradigma ha comenzado, que un nuevo mundo es posible.
Defenderemos esta incipiente libertad a capa y espada, hasta las últimas consecuencias. Somos quienes servimos su café, quienes los atendemos en las oficinas, quienes los transportamos diariamente, quienes les enseñan dia a dia a sus hijos en las escuelas.
Ustedes, gobernantes, deberían temernos a nosotros, no nosotros a ustedes. Somos uno. Somos todos.
Somos Anonymous.
Somos Legión.
No Perdonamos.
No Olvidamos.
Espérennos.
Parte del vídeo ha sido sacado del siguiente usuario:
http://www.youtube.com/user/TheAnonymousLink
Gracias TheAnonymousLink
Rere: La Mata De La Picardía
Para llegar por tren a Rere, histórico poblado de la Región del Bio Bío, es necesario bajarse en el caserío de Buenuraqui, ubicado a 11 kilómetros. Desde allí hay que internarse por un pintoresco y polvoriento camino que sube y baja serpenteando entre los cerros. Poco antes de llegar al pueblo, se encuentra un longevo litre, conocido como Mata de la Picardía.
Es común para el viajero escuchar páreme en la mata'e la picardía, al chofer del microbús que, de tarde en tarde, hace el recorrido entre Rere y Buenuraqui.
Mi abuela me contaba que desde tiempos antiguos muchas carretas se desplazaban a Buenuraqui con enormes pipas llenas de chicha y vino para embarcarlas allí con destino a Concepción y Talcahuano. La partida, como se acostumbra en el campo, era de madrugada.
Aún oscuro, los peones alistaban las yuntas y emprendían viaje, formando una caravana que como gorda cuncuna serpenteaba por el camino cuesta arriba. Cuando ya quedaban atrás las casas del pueblo, los viajeros se detenían junto al viejo litre, para el primer descanso de hombres y bestias.
A orillas del camino buscaban pajitas secas y convencidos que nadie podía verlos se subían sobre las pipas. Sacando el grueso tapón, comenzaban a chupar la fresca savia que las viñas habían dado durante la vendimia, dando rienda suelta a la picardía campesina.
Versión de Luis Espinoza
El Mercurio
Miércoles 7 de Noviembre de 2001
Yumbel, Terrenal Y Espiritual
De origen militar, Yumbel destaca hoy por su alta ruralidad y su aspecto religioso. Es considerada desde siglos, una ciudad santuario, por venerarse en ella San Sebastián, patrono de la ciudad, los 20 de enero y marzo de cada año, lo cual constituye la principal fiesta religiosa popular de la Región del Bio Bío.
Trillas a caballo, aire puro, viñedos, trigales y casas de adobe son parte preponderante del paisaje tanto urbano como rural de los diferentes pueblos que encierra la comuna.
Distante a 57 kilómetros al noroeste de Los Ángeles, la comuna de Yumbel, ubicada en la depresión central, tiene una superficie aproximada de 767,225 kilómetros cuadrados. Sus principales localidades urbanas son Estación Yumbel, Río Claro, Rere y Tomeco.
La actividad económica más importante es la agricultura, que emplea el 52 por ciento de los ocupados, en segundo lugar se encuentra el sector servicios, seguido del sector forestal.
Otro de los factores que afectan la producción agrícola es que gran parte de los suelos de tierra colorado han sido fuertemente explotados lo que ocasionó su rápida destrucción siendo hoy suelos empobrecidos, ácidos y erosionados.
En los últimos años la actividad forestal ha crecido enormemente, pudiendo aumentar ostensiblemente la superficie plantada de pinos y eucaliptus. Además, en la comuna existen algunas pequeñas y medianas empresas madereras.
Hay gran producción hortofrutícula, y en los años recientes se han desarrollado pequeñas agroindustrias y huertos frutales.
Ránquil Y Lonquimay. El Alzamiento De Los Más Pobres
La situación que se vive a nivel mundial, a partir de la Gran Depresión, y que se extiende por los primeros años de la década 1930, es de particular inestabilidad, debido a que se trata de la más profunda crisis económica capitalista.
En la Unión Soviética, Joseph Stalin impone su dictadura personal, desvirtuando la revolución de octubre y las aspiraciones de la clase obrera, en función de los objetivos del Estado. Se empiezan a aplicar los planes quinquenales, que privilegian la construcción de una Patria Soviética, por sobre la internacionalización revolucionaria propuesta por el trotskismo. En la pugna de poder Trotsky debe huir de la Unión Soviética, exiliándose en México, mientras sus partidarios son brutalmente reprimidos.
En Estados Unidos asume Franklin D. Roosevelt, con su política del New Deal, que robustece la función del Estado, a fin de superar la grave crisis económica y social, lo cual, repercutirá en todo el mundo, especialmente en América Latina.
Alemania, en tanto, luego del quiebre de la Bolsa en Wall Street, quedó prácticamente en la ruina, debiendo cerrar varios bancos. Millones de obreros quedaron cesantes, mientras comenzaban a surgir un movimiento político nacionalista y militarista, encabezado por Hitler. El Partido Nazi, en 1930, obtenía 107 escaños en el Reichtang (parlamento), transformándose en la segunda fuerza política del país, ante las debilidades del movimiento socialista, enfrentado entre la tendencia socialdemócrata y la revolucionaria. En enero de 1933, Adolf Hitler asume como Jefe de Gobierno, apoyado por su partido, por los militares y los magnates industriales.
El nazismo y el militarismo comienzan a esparcirse como mancha de aceite por Francia, Rumania, Austria, España, Portugal, Estados Unidos, los Balcanes, y, por supuesto, Chile. En Italia, ya gobernaba el fascismo, encabezado por Benito Mussolini, surgido en el enfrentamiento con los socialistas.
América Latina es sacudida por una serie de golpes de Estado, surgiendo caudillos militares, que, echando mano al cuartelazo, se imponen sobre las sociedades sacudidas por la crisis. Una gran cantidad de exiliados se refugian en Chile, gran parte de los cuales, se vinculan al Partido Socialista. Entre ellos estuvieron refugiados varios líderes del APRA (Acción Popular Revolucionaria Americanista), fundado por Raúl Haya de la Torre. Los apristas influenciaron notablemente a los dirigentes socialistas chilenos, especialmente a Grove y Schnacke, que asumieron el planteamiento latinoamericanista enarbolado por aquellos.
En tanto, en Nicaragua, un líder revolucionario daba la lucha contra la intervención norteamericana y su títere Anastasio Somoza. Se trataba del general César Augusto Sandino, que combatía en las montañas de Las Segovias, desde la batalla de Jícaro, en 1926, frente a un puñado de hombres. Moriría, en 1934, fusilado en el promontorio de La Calavera, cerca de Managua, junto a dos de sus oficiales.
En 1932, es fundado en Chile, el Movimiento Nacional Socialista (MNS), por miembros de la colonia alemana y personas de la pequeña burguesía. Postulando un Estado portaliano, ataca al liberalismo y a los socialistas. Pronto publican la revista "Acción Chilena", sobresaliendo Carlos Keller, como su teórico, y Jorge González Von Marees, como su caudillo. Haciendo uso de los resquicios de la ley que había permitido la creación de las Milicias Republicanas, crearon las Tropas Nacionalistas de Asalto (TNA), cuerpos de choque callejero, que actuaron fundamentalmente contra los socialistas y comunistas, ante la impasibilidad del gobierno.
Ante aquellos ataques, los socialistas se vieron obligados a formar sus propias fuerzas de choque, surgiendo las Milicias Socialistas, que disputaron las calles a las TNA. En esos enfrentamientos cayeron destacados jóvenes socialistas. En Concepción, moriría Manuel Bastías, dirigente de la Federación Juvenil Socialista (FJS). En La Cisterna, muere Julio Llanos. Pero, el caso más relevante, es la muerte de Héctor Barreto, joven poeta, miembro de la FJS, que es baleado por los nazis en la intersección de la calle San Diego con Avenida Matta, en diciembre de 1936. Sin embargo, las escaramuzas también se producen entre socialistas y comunistas, provocando el debilitamiento del movimiento obrero.
Del seno del Partido Conservador, por aquella época, surge una nueva generación de dirigentes juveniles, vinculados al movimiento de la Acción Católica, que comienzan a desarrollar las ideas socialcristianas, y que dan vida, inicialmente, a la Falange Conservadora, que pasará a denominarse, posteriormente, Falange Nacional. Entre ellos sobresalen Bernardo Leighton, Radomiro Tomic y Eduardo Frei.
Chile, luego de los difíciles primeros años de esa década, consolida su régimen institucional, previa derrota del militarismo. La alianza del gobierno de Alessandri, con las clases poseedoras, permite resolver la crisis. Haciendo uso de las facultades extraordinarias que le entregara el parlamento, Alessandri constituyó por decreto las Milicias Republicanas, cuerpo armado civil que dependía exclusivamente del Presidente de la República, que constituyó el necesario equilibrio para aplacar las opciones militaristas dentro de las Fuerzas Armadas.
El hombre fuerte de su gobierno fue Gustavo Ross Santamaría, Ministro de Hacienda, conocido magnate azucarero y especulador bursátil, quien logró normalizar la situación económica. Ricardo Donoso lo define como un hombre sin escrúpulos morales ni jurídicos, ajeno a la cultura general más elemental, formado en la escuela de las especulaciones bursátiles, pero, movido por una ambición sin freno.
Grandes negociados escandalizaron la vida económica nacional, teniendo como protagonista al Ministro de Hacienda. Uno de ellos fue el de la Compañía de Electricidad, empresa de capitales extranjeros, que sacó 100 millones de pesos del país, burlando la ley de cambios. Denunciado el hecho a la justicia, la Corte Suprema impuso a la compañía una multa de 55 millones de pesos, la que nunca fue pagada, ya que el Ministro de Hacienda levantó la sanción, sin dar explicación alguna. Otro escándalo fue la disolución de la COSACH (Corporación del Salitre de Chile), entidad repudiada por el país, siendo sustituida por la Corporación de Ventas del Salitre y Yodo, que entregó el 75 porciento de sus utilidades a los consorcios extranjeros para el pago de bonos adeudados. Entre 1936 y 1937, se vendió salitre por 12,1 millones de dólares, de los cuales el fisco chileno sólo recibió 3 millones.
Éstos negociados se llevaron a cabo en el contexto de una política económica antipopular, ejercida a través de una devaluación monetaria permanente, y de una inflación que afectaba directamente los presupuestos de las familias proletarias. Esto generaba constantes movimientos de protestas, que eran violentamente reprimidas por el gobierno.
La tasa de mortalidad bordeaba el 25 por ciento. En 1937, 12.155 personas murieron de tuberculosis. Más de 400.000 nulos estaban al margen de la educación. La propiedad de la tierra se dividía de la siguiente forma: el latifundio, constituido por el 2 por ciento de los propietarios, poseía el 78 por ciento de las tierras; la propiedad media, que representaba al 16 por ciento de los propietarios, poseía el 18 por ciento; en tanto, el minifundio, que constituía el 82 por ciento de los propietarios, sólo poseía el 4 por ciento de la tierra.
Considerando la tierra cultivable, el 68 por ciento de ella estaba en manos de un 0,9 por ciento de los propietarios. Una encuesta realizada en 1936, entre 12.000 familias de inquilinos (campesinos con goce de vivienda en los latifundios), señalaba que el 99 por ciento de esas familias comía carne sólo una vez al mes, que un 97 por ciento no tenían accesos a leche y que el 76 por ciento vivía en ranchos inhabitables. Estos factores incidían en el progresivo despoblamiento de los campos y en la migración hacia los centros urbanos, aumentando la disponibilidad de mano de obra proletaria.
En aquel panorama, se escribirá uno de los hechos más amargos de las luchas del campesinado chileno: la sangrienta represión en Ránquil y Lonquimay, un baldón perenne para el segundo gobierno de Arturo Alessandri.
Tales sucesos tuvieron lugar en los aledaños cordilleranos de Malleco, donde nacen los ríos que forman el majestuoso Bio Bío, en una zona ubicada entre las sierras de Pemehue, Nevada y Velluda, donde los campesinos de origen indígena habían sido arrinconados en tierras que nadie ambicionaba por su esterilidad. Era una zona agreste, de pobres lavaderos de oro, callejón de contrabandistas de ganado argentino. La tierra un poco más cultivable había sido arrebatada a los indígenas, a fines del siglo 19, y repartida en hijuelas a colonos pobres, quienes las cultivaron por años. La tierra mejor, había quedado para los nuevos latifundistas que surgieron a fines del siglo 19 y principios del siglo 20.
Cientos de familias campesinas se formaron en torno a aquellos terruños gélidos, de lluvias eternas, sin regularizar sus títulos de propiedad. El Estado chileno, pese a que había hecho las asignaciones, nunca se preocupó de regularizar los títulos de propiedad, y los campesinos no tenían dinero para pagar abogados y trámites legales. Vivieron en las pobres hijuelas, compartiendo con los indígenas las privaciones y las necesidades. Allí nacieron sus hijos, se criaron y formaron nuevos hogares.
Sin embargo, a principios de 1936, un terrateniente presentó una reclamación en Nitrito, exigiendo una orden de desalojo de los campesinos que ocupaban lo que él reivindicaba como su propiedad. Comprendiendo éstos que no tenían asidero legal, pese a que llevaban allí más de una generación, propusieron a las autoridades que el gobierno cancelara el valor de esas tierras al reclamante, y ellos, a su vez, pagarían por ellas en un plazo prudente.
Sin embargo, mientras aquellas tratativas se desarrollaban, los carabineros comenzaron a hostigar a los campesinos, contra los cuales tenían especial encono, por considerarlos cómplices del contrabando de la zona. Utilizando contra los hijueleros todos los abusos y medios de atemorizamiento posibles, la policía fue creando una sensación de injusticia entre los campesinos, que abonó los espíritus de rebeldía. No quiso el terrateniente vender sus tierras, si el gobierno se preocupó de darles una solución. Mientras, los carabineros volvían a advertir que debían abandonar las tierras.
Cuando las tierras estaban recién labradas, y comenzaba el crudo invierno del sur chileno, llegó la fuerza policial a desalojarlos, destruyendo los cercos e incendiando los ranchos, expulsándolos sin misericordia, y conduciéndolos hasta terrenos estériles, más arriba de la misma precordillera, sin alimentos, sin habitación.
El sentimiento de odio incubado hacia las autoridades, comenzó a materializarse, así como la certeza de que aquella injusticia no podía quedar sin castigo. En Nitrito, Ránquil, Quilleime, Lolco y Trubul, los campesinos se unieron en defensa de los expulsados, recibiendo también el apoyo de los mapuches de la reducción Maripe. Avanzado ya el invierno, en junio de 1936, la desesperación, el hambre, el frío y el odio, dieron paso a la revuelta. Varios miles de campesinos, armados de viejos fusiles y escopetas, asaltaron las pulperías y bodegas de los latifundios cercanos, y asumieron posiciones de enfrentamiento.
Ránquil
El gobierno movilizó a tropas policiales desde Temuco, Victoria, Mulchén y Santa Bárbara, con el apoyo de dos aviones. En piquetes de 20 carabineros, las fuerzas represivas se internaron en la zona, cometiendo toda clase de abusos, en una maniobra de arrinconamiento de los rebeldes, que enfrentaron acciones sumarias, siendo muchos pasados por las armas a pesar de haberse rendido.
A fines de junio, un grupo rebelde seguía manteniéndose fuerte en los cerros de Llanquén. Los que sobrevivieron a los fusilamientos indiscriminados, fueron apresados o huyeron hacia la cordillera, abandonando a sus familias. Las mujeres que quedaron en los improvisados campamentos fueron violadas y erradicadas con sus hijos de la zona. El gobierno los acusó de bandoleros y subversivos, justificando de ese modo la brutal represión, que pudo haberse evitado con un poco más de preocupación.
Obviamente, los sucesos de Ránquil y Lonquimay, evidentemente plantearon la grave situación del campesinado chileno, lo cual, incidirá en la formación de las primeras organizaciones campesinas de influencia socialista, como es el caso de la Liga de Campesinos Pobres, o la comunista Federación Nacional Agraria. Estas se unieron, posteriormente, dando vida a la Federación Nacional Campesina, que llegó a tener 5.000 afiliados.
El proletariado urbano, en tanto, a partir de 1936, iniciará un proceso de unión de fuerzas, que integrará a la FOCH y a la Confederación Nacional Sindical, debido al cambio de política de los comunistas, siguiendo las orientaciones que era posible percibir a mediados de la década de los 1930, promoviendo los frentes populares. Es así como en la Navidad de 1936, la fusión permite la formación de la Confederación de Trabajadores de Chile (CTCH), que pasa a constituirse en la vanguardia de las reivindicaciones de los trabajadores. Como Secretario General es elegido el socialista Juan Díaz Martínez. En su dirección nacional tendrían hegemonía socialistas y comunistas, aunque también había dirigentes radicales, demócratas y falangistas.
La CTCH jugó un rol fundamental en la constitución del Frente Popular, donde participaba en igualdad de derechos que los partidos políticos, y declaró al gobierno de Aguirre Cerda como amigo de los trabajadores. Su único antagonista fue la Confederación General de Trabajadores (CGT) de tendencia anarquista, que tendría una breve existencia y que fue extinguiéndose ante el sindicalismo legal.
El desarrollo de las ideas socialistas en Chile.
Sebastián Jans
En la Unión Soviética, Joseph Stalin impone su dictadura personal, desvirtuando la revolución de octubre y las aspiraciones de la clase obrera, en función de los objetivos del Estado. Se empiezan a aplicar los planes quinquenales, que privilegian la construcción de una Patria Soviética, por sobre la internacionalización revolucionaria propuesta por el trotskismo. En la pugna de poder Trotsky debe huir de la Unión Soviética, exiliándose en México, mientras sus partidarios son brutalmente reprimidos.
En Estados Unidos asume Franklin D. Roosevelt, con su política del New Deal, que robustece la función del Estado, a fin de superar la grave crisis económica y social, lo cual, repercutirá en todo el mundo, especialmente en América Latina.
Alemania, en tanto, luego del quiebre de la Bolsa en Wall Street, quedó prácticamente en la ruina, debiendo cerrar varios bancos. Millones de obreros quedaron cesantes, mientras comenzaban a surgir un movimiento político nacionalista y militarista, encabezado por Hitler. El Partido Nazi, en 1930, obtenía 107 escaños en el Reichtang (parlamento), transformándose en la segunda fuerza política del país, ante las debilidades del movimiento socialista, enfrentado entre la tendencia socialdemócrata y la revolucionaria. En enero de 1933, Adolf Hitler asume como Jefe de Gobierno, apoyado por su partido, por los militares y los magnates industriales.
El nazismo y el militarismo comienzan a esparcirse como mancha de aceite por Francia, Rumania, Austria, España, Portugal, Estados Unidos, los Balcanes, y, por supuesto, Chile. En Italia, ya gobernaba el fascismo, encabezado por Benito Mussolini, surgido en el enfrentamiento con los socialistas.
América Latina es sacudida por una serie de golpes de Estado, surgiendo caudillos militares, que, echando mano al cuartelazo, se imponen sobre las sociedades sacudidas por la crisis. Una gran cantidad de exiliados se refugian en Chile, gran parte de los cuales, se vinculan al Partido Socialista. Entre ellos estuvieron refugiados varios líderes del APRA (Acción Popular Revolucionaria Americanista), fundado por Raúl Haya de la Torre. Los apristas influenciaron notablemente a los dirigentes socialistas chilenos, especialmente a Grove y Schnacke, que asumieron el planteamiento latinoamericanista enarbolado por aquellos.
En tanto, en Nicaragua, un líder revolucionario daba la lucha contra la intervención norteamericana y su títere Anastasio Somoza. Se trataba del general César Augusto Sandino, que combatía en las montañas de Las Segovias, desde la batalla de Jícaro, en 1926, frente a un puñado de hombres. Moriría, en 1934, fusilado en el promontorio de La Calavera, cerca de Managua, junto a dos de sus oficiales.
En 1932, es fundado en Chile, el Movimiento Nacional Socialista (MNS), por miembros de la colonia alemana y personas de la pequeña burguesía. Postulando un Estado portaliano, ataca al liberalismo y a los socialistas. Pronto publican la revista "Acción Chilena", sobresaliendo Carlos Keller, como su teórico, y Jorge González Von Marees, como su caudillo. Haciendo uso de los resquicios de la ley que había permitido la creación de las Milicias Republicanas, crearon las Tropas Nacionalistas de Asalto (TNA), cuerpos de choque callejero, que actuaron fundamentalmente contra los socialistas y comunistas, ante la impasibilidad del gobierno.
Ante aquellos ataques, los socialistas se vieron obligados a formar sus propias fuerzas de choque, surgiendo las Milicias Socialistas, que disputaron las calles a las TNA. En esos enfrentamientos cayeron destacados jóvenes socialistas. En Concepción, moriría Manuel Bastías, dirigente de la Federación Juvenil Socialista (FJS). En La Cisterna, muere Julio Llanos. Pero, el caso más relevante, es la muerte de Héctor Barreto, joven poeta, miembro de la FJS, que es baleado por los nazis en la intersección de la calle San Diego con Avenida Matta, en diciembre de 1936. Sin embargo, las escaramuzas también se producen entre socialistas y comunistas, provocando el debilitamiento del movimiento obrero.
Del seno del Partido Conservador, por aquella época, surge una nueva generación de dirigentes juveniles, vinculados al movimiento de la Acción Católica, que comienzan a desarrollar las ideas socialcristianas, y que dan vida, inicialmente, a la Falange Conservadora, que pasará a denominarse, posteriormente, Falange Nacional. Entre ellos sobresalen Bernardo Leighton, Radomiro Tomic y Eduardo Frei.
Chile, luego de los difíciles primeros años de esa década, consolida su régimen institucional, previa derrota del militarismo. La alianza del gobierno de Alessandri, con las clases poseedoras, permite resolver la crisis. Haciendo uso de las facultades extraordinarias que le entregara el parlamento, Alessandri constituyó por decreto las Milicias Republicanas, cuerpo armado civil que dependía exclusivamente del Presidente de la República, que constituyó el necesario equilibrio para aplacar las opciones militaristas dentro de las Fuerzas Armadas.
El hombre fuerte de su gobierno fue Gustavo Ross Santamaría, Ministro de Hacienda, conocido magnate azucarero y especulador bursátil, quien logró normalizar la situación económica. Ricardo Donoso lo define como un hombre sin escrúpulos morales ni jurídicos, ajeno a la cultura general más elemental, formado en la escuela de las especulaciones bursátiles, pero, movido por una ambición sin freno.
Grandes negociados escandalizaron la vida económica nacional, teniendo como protagonista al Ministro de Hacienda. Uno de ellos fue el de la Compañía de Electricidad, empresa de capitales extranjeros, que sacó 100 millones de pesos del país, burlando la ley de cambios. Denunciado el hecho a la justicia, la Corte Suprema impuso a la compañía una multa de 55 millones de pesos, la que nunca fue pagada, ya que el Ministro de Hacienda levantó la sanción, sin dar explicación alguna. Otro escándalo fue la disolución de la COSACH (Corporación del Salitre de Chile), entidad repudiada por el país, siendo sustituida por la Corporación de Ventas del Salitre y Yodo, que entregó el 75 porciento de sus utilidades a los consorcios extranjeros para el pago de bonos adeudados. Entre 1936 y 1937, se vendió salitre por 12,1 millones de dólares, de los cuales el fisco chileno sólo recibió 3 millones.
Éstos negociados se llevaron a cabo en el contexto de una política económica antipopular, ejercida a través de una devaluación monetaria permanente, y de una inflación que afectaba directamente los presupuestos de las familias proletarias. Esto generaba constantes movimientos de protestas, que eran violentamente reprimidas por el gobierno.
La tasa de mortalidad bordeaba el 25 por ciento. En 1937, 12.155 personas murieron de tuberculosis. Más de 400.000 nulos estaban al margen de la educación. La propiedad de la tierra se dividía de la siguiente forma: el latifundio, constituido por el 2 por ciento de los propietarios, poseía el 78 por ciento de las tierras; la propiedad media, que representaba al 16 por ciento de los propietarios, poseía el 18 por ciento; en tanto, el minifundio, que constituía el 82 por ciento de los propietarios, sólo poseía el 4 por ciento de la tierra.
Considerando la tierra cultivable, el 68 por ciento de ella estaba en manos de un 0,9 por ciento de los propietarios. Una encuesta realizada en 1936, entre 12.000 familias de inquilinos (campesinos con goce de vivienda en los latifundios), señalaba que el 99 por ciento de esas familias comía carne sólo una vez al mes, que un 97 por ciento no tenían accesos a leche y que el 76 por ciento vivía en ranchos inhabitables. Estos factores incidían en el progresivo despoblamiento de los campos y en la migración hacia los centros urbanos, aumentando la disponibilidad de mano de obra proletaria.
En aquel panorama, se escribirá uno de los hechos más amargos de las luchas del campesinado chileno: la sangrienta represión en Ránquil y Lonquimay, un baldón perenne para el segundo gobierno de Arturo Alessandri.
Tales sucesos tuvieron lugar en los aledaños cordilleranos de Malleco, donde nacen los ríos que forman el majestuoso Bio Bío, en una zona ubicada entre las sierras de Pemehue, Nevada y Velluda, donde los campesinos de origen indígena habían sido arrinconados en tierras que nadie ambicionaba por su esterilidad. Era una zona agreste, de pobres lavaderos de oro, callejón de contrabandistas de ganado argentino. La tierra un poco más cultivable había sido arrebatada a los indígenas, a fines del siglo 19, y repartida en hijuelas a colonos pobres, quienes las cultivaron por años. La tierra mejor, había quedado para los nuevos latifundistas que surgieron a fines del siglo 19 y principios del siglo 20.
Cientos de familias campesinas se formaron en torno a aquellos terruños gélidos, de lluvias eternas, sin regularizar sus títulos de propiedad. El Estado chileno, pese a que había hecho las asignaciones, nunca se preocupó de regularizar los títulos de propiedad, y los campesinos no tenían dinero para pagar abogados y trámites legales. Vivieron en las pobres hijuelas, compartiendo con los indígenas las privaciones y las necesidades. Allí nacieron sus hijos, se criaron y formaron nuevos hogares.
Sin embargo, a principios de 1936, un terrateniente presentó una reclamación en Nitrito, exigiendo una orden de desalojo de los campesinos que ocupaban lo que él reivindicaba como su propiedad. Comprendiendo éstos que no tenían asidero legal, pese a que llevaban allí más de una generación, propusieron a las autoridades que el gobierno cancelara el valor de esas tierras al reclamante, y ellos, a su vez, pagarían por ellas en un plazo prudente.
Sin embargo, mientras aquellas tratativas se desarrollaban, los carabineros comenzaron a hostigar a los campesinos, contra los cuales tenían especial encono, por considerarlos cómplices del contrabando de la zona. Utilizando contra los hijueleros todos los abusos y medios de atemorizamiento posibles, la policía fue creando una sensación de injusticia entre los campesinos, que abonó los espíritus de rebeldía. No quiso el terrateniente vender sus tierras, si el gobierno se preocupó de darles una solución. Mientras, los carabineros volvían a advertir que debían abandonar las tierras.
Cuando las tierras estaban recién labradas, y comenzaba el crudo invierno del sur chileno, llegó la fuerza policial a desalojarlos, destruyendo los cercos e incendiando los ranchos, expulsándolos sin misericordia, y conduciéndolos hasta terrenos estériles, más arriba de la misma precordillera, sin alimentos, sin habitación.
El sentimiento de odio incubado hacia las autoridades, comenzó a materializarse, así como la certeza de que aquella injusticia no podía quedar sin castigo. En Nitrito, Ránquil, Quilleime, Lolco y Trubul, los campesinos se unieron en defensa de los expulsados, recibiendo también el apoyo de los mapuches de la reducción Maripe. Avanzado ya el invierno, en junio de 1936, la desesperación, el hambre, el frío y el odio, dieron paso a la revuelta. Varios miles de campesinos, armados de viejos fusiles y escopetas, asaltaron las pulperías y bodegas de los latifundios cercanos, y asumieron posiciones de enfrentamiento.
Ránquil
El gobierno movilizó a tropas policiales desde Temuco, Victoria, Mulchén y Santa Bárbara, con el apoyo de dos aviones. En piquetes de 20 carabineros, las fuerzas represivas se internaron en la zona, cometiendo toda clase de abusos, en una maniobra de arrinconamiento de los rebeldes, que enfrentaron acciones sumarias, siendo muchos pasados por las armas a pesar de haberse rendido.
A fines de junio, un grupo rebelde seguía manteniéndose fuerte en los cerros de Llanquén. Los que sobrevivieron a los fusilamientos indiscriminados, fueron apresados o huyeron hacia la cordillera, abandonando a sus familias. Las mujeres que quedaron en los improvisados campamentos fueron violadas y erradicadas con sus hijos de la zona. El gobierno los acusó de bandoleros y subversivos, justificando de ese modo la brutal represión, que pudo haberse evitado con un poco más de preocupación.
Obviamente, los sucesos de Ránquil y Lonquimay, evidentemente plantearon la grave situación del campesinado chileno, lo cual, incidirá en la formación de las primeras organizaciones campesinas de influencia socialista, como es el caso de la Liga de Campesinos Pobres, o la comunista Federación Nacional Agraria. Estas se unieron, posteriormente, dando vida a la Federación Nacional Campesina, que llegó a tener 5.000 afiliados.
El proletariado urbano, en tanto, a partir de 1936, iniciará un proceso de unión de fuerzas, que integrará a la FOCH y a la Confederación Nacional Sindical, debido al cambio de política de los comunistas, siguiendo las orientaciones que era posible percibir a mediados de la década de los 1930, promoviendo los frentes populares. Es así como en la Navidad de 1936, la fusión permite la formación de la Confederación de Trabajadores de Chile (CTCH), que pasa a constituirse en la vanguardia de las reivindicaciones de los trabajadores. Como Secretario General es elegido el socialista Juan Díaz Martínez. En su dirección nacional tendrían hegemonía socialistas y comunistas, aunque también había dirigentes radicales, demócratas y falangistas.
La CTCH jugó un rol fundamental en la constitución del Frente Popular, donde participaba en igualdad de derechos que los partidos políticos, y declaró al gobierno de Aguirre Cerda como amigo de los trabajadores. Su único antagonista fue la Confederación General de Trabajadores (CGT) de tendencia anarquista, que tendría una breve existencia y que fue extinguiéndose ante el sindicalismo legal.
El desarrollo de las ideas socialistas en Chile.
Sebastián Jans
We Tripantu En Mulchén, Concepción, San Pedro De La Paz y Hualpén
MARRI MARRI PU PEÑI, MARRI MARRI PU LAMNIEN, MARRI MARRI KOM PU CHE:
INCHIN MVLEY KIÑE KUME PIUKEMEU CHUMGUELU WULE PU ALIWEN AKUY KUME WETRIPANTUMEU
Hermanos, hermanas, están todos y todas cordialmente invitados a celebrar la wetripantu:
1.- Comuna de Concepción. Martes 21 a las 23:15 hrs. En la cascada del parque ecuador de la ciudad de concepción, invitados cordialmente por el Lov Kuriñanko, presidido por nuestro Lawentuchefe Iván Ankatén.
2.- Comuna de San Pedro de La Paz. Jueves 23 a las 19:40 hrs. En laguna grande de San Pedro de La Paz, invitados afectuosamente por los Palife, presidido por nuestro Lonko Palife Marco Wuenteman.
3.- Comuna de Hualpén. Jueves 23 a las 18:50 hrs. En cerro amarillo, comuna de Hualpén, invita cordialmente Lov Newen Tuiñ Pu Peñi, presidido por nuestra Lamnien Rosalía Kalful.
4.- Comuna de Muchén: La celebración se realizará en la recién creada Asociación Indígena de “Aurora de Enero” el día 21 de Junio, desde las 09.00 hrs. A.M., en el sector de Aurora.
Esperamos contar con vuestra presencia, para que juntos como hermanos podamos recibir las energías del sol renovador.
Información Gentileza de:
Nelson Lobos C. y Adàn Carimàn R.
Termoeléctrica Pirquenes: Alcalde De Arauco Estudia Apelar A La Corte Por Recurso De Protección
Tras conocer que la Corte de Apelaciones de Concepción rechazó el recurso de protección interpuesto por el Alcalde de Arauco, Mauricio Alarcón, el equipo de asesoría jurídica del Municipio, encabezado por el abogado Omar Molina, evalúa la posibilidad de apelar para que se pronuncie la Corte Suprema sobre la materia.
Así lo dio a conocer el Alcalde de Arauco, quien interpuso dicho recurso de protección el 21 de abril, en representación de la comunidad araucana, por considerar ilegal y arbitraria la abstención del intendente suplente, Renato Paredes, a la hora de votar el proyecto Termoeléctrico Pirquenes.
La resolución que rechazó el recurso de protección, aún no se encuentra firme, ya que todavía existen recursos procesales pendientes para impugnarla, cuyo plazo se extiende hasta el jueves 23 de junio.
De esta forma, la Municipalidad de Arauco sigue dando su lucha contra de la Termoeléctrica Pirquenes y apelando a que se efectúe un Estudio de Impacto Ambiental, que garantice que el proyecto no es perjudicial para la salud de los araucanos.
Historia Reciente De Los Pewenches
La comunidad Pehuenche habita las tierras cordilleranas del sur de Chile desde tiempos prehispánicos. Ellos conformaban comunidades que se desplazaban a pie por el sector cordillerano. Según Villalobos "habían recibido ya la influencia araucana en todo orden de cosas incluida la lengua, que aún no suplantaba enteramente la propia".
Para subsistir se dedicaban en sus caminatas cotidianas a la caza y a la recolección, siendo dirigidas principalmente al guanaco y al piñón.
Con el arribo de los españoles a territorio pehuenche, comienza a transformarse radicalmente el estilo de vida de estos indígenas, ya que con la aparición de los hombres blancos o "huincas" y su cultura no sólo implicó cruentos choques militares, sino que el comienzo del fin de una vida autónoma y la paulatina transformación a una posición de subordinación respecto de la cultura global occidental.
Del año 1628 datan los primeros enfrentamientos entre fuerzas hispano-criollas y pehuenches, continuando con algunos intervalos de paz hasta el fin de la colonia, reanudándose los encuentros después con las tropas chilenas hasta 1988, año en que fuerzas de carabineros y pehuenches de la comunidad de Ralco-Lepoy protagonizaron incidentes, referente a un asunto de límites de tierras de veranadas, localizándose el área de conflicto en un límite del fundo El Barco, sector del Saltillo de Peleco.
En el año 1861, en pleno período de la guerra de la araucanía, fuerzas chilenas se internaron por el río Bio Bío, enfrentándose a los pehuenches y derrotándolos militarmente. Los chilenos repoblaron Santa Bárbara y Quilaco, poblados que habían sido destruidos en 1769 durante un alzamiento general de pehuenches comandado por los caciques Lebian y Pilmigerenantu.
Con esta incursión se pone fin a la guerra contra los pehuenches, los que son vencidos y localizados en reducciones. De acuerdo a la ley de radicación imperante, aplicada entre los años 1884 y 1929, se les asignaron lotes de tierras bajo goce común y con prohibición de vender a cada parentela indígena.
Con el advenimiento de la vida en reducciones, los pehuenches ponen fin a su vida seminómade, ya que ven reducidas sus áreas de caza y recolección, y por otro lado se gatilla la incorporación definitiva de un uso del suelo distinto y extraño para ellos: la agricultura, actividad que con el transcurso del tiempo llegará a ser permanente en el sistema productivo pehuenche.
La Comisión Radicadora de Indígenas les otorgó legalmente el derecho a la tierra en los primeros años del siglo XX, pero ese proceso no consideró a todos los habitantes y hubo injusticias procesales que favorecieron a los colonos por sobre los dueños ancestrales de la tierra.
Todavía hay litigios por los terrenos que limitan con la cordillera y las riberas del río Bio Bío, porque los pehuenches que no consiguieron sus títulos de dominio se vieron desplazados por colonos no indígenas. A esto hay que sumarle que en 1979, el gobierno de Augusto Pinochet Ugarte dictó una ley que dispuso la división de las comunidades y la separación de las tierras que tradicionalmente se explotaban comunitariamente.
Actualmente, se estima en diez mil los pehuenches que habitan la zona cordillerana comprendida entre el río Biobío y la laguna Icalma.
El aislamiento geográfico en que viven ha facilitado que la etnia conserve gran parte de sus tradiciones, su cultura, su arraigo a la tierra y su armónica relación con la naturaleza.
La economía pehuenche se basa en la agricultura, la crianza de ganado, la recolección de piñones y algunas labores artesanales.
La carencia de tierras suficientes para sustentar a la población, el agotamiento progresivo de la productividad del suelo y la falta de oportunidades han puesto a los pehuenche en una aguda crisis económica, que se ve agravada por la migración de los más jóvenes y por un engranaje de condiciones sociales adversas: analfabetismo, desnutrición, alcoholismo, falta de una educación apropiada para su cultura, carencia de médicos permanentes en las postas y deficiente acceso a la justicia, entre otros factores.
Datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística señalan que en el Alto Biobío, donde la mayor parte de la población es de origen pehuenche, los índices de extrema pobreza superan el 90 por ciento, lo que demuestra que aquí predomina una de las situaciones socioeconómicas más fuertemente deprimidas del país.
Rasgos Arqueológicos.
Según la literatura arqueológica, no existen al día de hoy estudios o descubrimientos ancestrales, en este caso de los primitivos habitantes que fueron y continúan siendo los pehuenches. Solamente se puede mencionar que, en el bosquete de Callaqui, y Laguna Agria de Argentina, existe una piedra ceremonial, llamada Curalhue (piedra de las ánimas o del diablo), de granito, de 1 metro de alto y 2 metros de diámetro, la que presenta excavaciones tubulares hechas por el hombre.
Los viajeros indígenas invocan su protección cuando realizan un viaje, dando vueltas alrededor de ella y depositando en los hoyos ofrendas, ya que creen que posee un calcu, espíritu invisible capaz de hacer el bien o el mal.
Para subsistir se dedicaban en sus caminatas cotidianas a la caza y a la recolección, siendo dirigidas principalmente al guanaco y al piñón.
Con el arribo de los españoles a territorio pehuenche, comienza a transformarse radicalmente el estilo de vida de estos indígenas, ya que con la aparición de los hombres blancos o "huincas" y su cultura no sólo implicó cruentos choques militares, sino que el comienzo del fin de una vida autónoma y la paulatina transformación a una posición de subordinación respecto de la cultura global occidental.
Del año 1628 datan los primeros enfrentamientos entre fuerzas hispano-criollas y pehuenches, continuando con algunos intervalos de paz hasta el fin de la colonia, reanudándose los encuentros después con las tropas chilenas hasta 1988, año en que fuerzas de carabineros y pehuenches de la comunidad de Ralco-Lepoy protagonizaron incidentes, referente a un asunto de límites de tierras de veranadas, localizándose el área de conflicto en un límite del fundo El Barco, sector del Saltillo de Peleco.
En el año 1861, en pleno período de la guerra de la araucanía, fuerzas chilenas se internaron por el río Bio Bío, enfrentándose a los pehuenches y derrotándolos militarmente. Los chilenos repoblaron Santa Bárbara y Quilaco, poblados que habían sido destruidos en 1769 durante un alzamiento general de pehuenches comandado por los caciques Lebian y Pilmigerenantu.
Con esta incursión se pone fin a la guerra contra los pehuenches, los que son vencidos y localizados en reducciones. De acuerdo a la ley de radicación imperante, aplicada entre los años 1884 y 1929, se les asignaron lotes de tierras bajo goce común y con prohibición de vender a cada parentela indígena.
Con el advenimiento de la vida en reducciones, los pehuenches ponen fin a su vida seminómade, ya que ven reducidas sus áreas de caza y recolección, y por otro lado se gatilla la incorporación definitiva de un uso del suelo distinto y extraño para ellos: la agricultura, actividad que con el transcurso del tiempo llegará a ser permanente en el sistema productivo pehuenche.
La Comisión Radicadora de Indígenas les otorgó legalmente el derecho a la tierra en los primeros años del siglo XX, pero ese proceso no consideró a todos los habitantes y hubo injusticias procesales que favorecieron a los colonos por sobre los dueños ancestrales de la tierra.
Todavía hay litigios por los terrenos que limitan con la cordillera y las riberas del río Bio Bío, porque los pehuenches que no consiguieron sus títulos de dominio se vieron desplazados por colonos no indígenas. A esto hay que sumarle que en 1979, el gobierno de Augusto Pinochet Ugarte dictó una ley que dispuso la división de las comunidades y la separación de las tierras que tradicionalmente se explotaban comunitariamente.
Actualmente, se estima en diez mil los pehuenches que habitan la zona cordillerana comprendida entre el río Biobío y la laguna Icalma.
El aislamiento geográfico en que viven ha facilitado que la etnia conserve gran parte de sus tradiciones, su cultura, su arraigo a la tierra y su armónica relación con la naturaleza.
La economía pehuenche se basa en la agricultura, la crianza de ganado, la recolección de piñones y algunas labores artesanales.
La carencia de tierras suficientes para sustentar a la población, el agotamiento progresivo de la productividad del suelo y la falta de oportunidades han puesto a los pehuenche en una aguda crisis económica, que se ve agravada por la migración de los más jóvenes y por un engranaje de condiciones sociales adversas: analfabetismo, desnutrición, alcoholismo, falta de una educación apropiada para su cultura, carencia de médicos permanentes en las postas y deficiente acceso a la justicia, entre otros factores.
Datos oficiales del Instituto Nacional de Estadística señalan que en el Alto Biobío, donde la mayor parte de la población es de origen pehuenche, los índices de extrema pobreza superan el 90 por ciento, lo que demuestra que aquí predomina una de las situaciones socioeconómicas más fuertemente deprimidas del país.
Rasgos Arqueológicos.
Según la literatura arqueológica, no existen al día de hoy estudios o descubrimientos ancestrales, en este caso de los primitivos habitantes que fueron y continúan siendo los pehuenches. Solamente se puede mencionar que, en el bosquete de Callaqui, y Laguna Agria de Argentina, existe una piedra ceremonial, llamada Curalhue (piedra de las ánimas o del diablo), de granito, de 1 metro de alto y 2 metros de diámetro, la que presenta excavaciones tubulares hechas por el hombre.
Los viajeros indígenas invocan su protección cuando realizan un viaje, dando vueltas alrededor de ella y depositando en los hoyos ofrendas, ya que creen que posee un calcu, espíritu invisible capaz de hacer el bien o el mal.
Bernardo O’Higgins Riquelme por Pablo Neruda
Bernardo O’Higgins Riquelme
por Pablo Neruda
Eres Chile, entre patriarca y huaso
eres un poncho de provincia, un niño
que no sabe su nombre todavía,
un niño férreo y tímido en la escuela,
un jovencito triste de provincia.
En Santiago te sientes mal, te miran
el traje negro que te queda largo,
y al cruzarte la banda, la bandera
de la patria que nos hiciste,
tenía olor de yugo matutino
para tu pecho de estatua campestre.
Eres el mismo sólido retrato
de quien no tiene padre sino patria
de quien no tiene novia sino aquella
tierra con azahares
que te conquistará la artillería.
Pero hemos heredado tu firmeza,
tu inalterable corazón callado,
tu indestructible posición paterna
y tú, entre la avalancha cegadora
de húsares del pasado, entre los ágiles
uniformes azules y dorados,
estás hoy con nosotros, eres nuestro,
padre del pueblo, inmutable soldado.
por Pablo Neruda
Eres Chile, entre patriarca y huaso
eres un poncho de provincia, un niño
que no sabe su nombre todavía,
un niño férreo y tímido en la escuela,
un jovencito triste de provincia.
En Santiago te sientes mal, te miran
el traje negro que te queda largo,
y al cruzarte la banda, la bandera
de la patria que nos hiciste,
tenía olor de yugo matutino
para tu pecho de estatua campestre.
Eres el mismo sólido retrato
de quien no tiene padre sino patria
de quien no tiene novia sino aquella
tierra con azahares
que te conquistará la artillería.
Pero hemos heredado tu firmeza,
tu inalterable corazón callado,
tu indestructible posición paterna
y tú, entre la avalancha cegadora
de húsares del pasado, entre los ágiles
uniformes azules y dorados,
estás hoy con nosotros, eres nuestro,
padre del pueblo, inmutable soldado.
Piñera Vende El Patrimonio De Todos Los Chilenos
Plebiscito Ahora.
En Chile se ha privatizado el cobre, el agua, la electricidad, los teléfonos…
La privatización del agua potable comenzó con los gobiernos de los presidentes Frei y Lagos. El Presidente Piñera ha decidido completar su privatización. Mientras esto sucede en Chile, en el mundo se revierte este tipo de medidas.
El Domingo 12 Junio en Italia, en un referendo, los italianos decidieron que el agua potable no debe privatizarse. En Uruguay se resolvió en un plebiscito que el agua no se privatiza. En las provincias de Buenos Aires, Tucumán y Mendoza, en Manila, en Atlanta, en París (bajando inmediatamente las tarifas), etc. el agua se ha remunicipalizado o renacionalizado.
Es falso que no existan recursos
Los chilenos tenemos 12.987,5 millones de dólares colocados fundamentalmente en el extranjero en el llamado Fondo de Estabilización Económico y Social. Es decir siete veces más de lo que obtendríamos por las sanitarias. El estado también tiene ahorrado en el exterior, 3.900 millones de dólares del Fondo de Reservas de Pensiones.
Estos depósitos están colocados a un interés inferior a lo que se obtiene de ganancias por la participación en la propiedad de las sanitarias.
Por otra parte por el alza del precio del cobre ingresarán a las arcas fiscales una cantidad enorme de recursos.
En la Región del Bio Bío al intentar el gobierno privatizar el agua: hicimos una Consulta Ciudadana. En ella participaron 136.783 personas. Más del 95% rechazó la privatización de la sanitaria. El actual gobierno sabe que los ciudadanos no están de acuerdo con enajenar las empresas sanitarias. No obstante, sin consultar a los propietarios, se nos expropia.
El vicepresidente de la CORFO ha expresado que los dineros serán utilizados en la construcción de dos líneas del metro en Santiago, una nueva muestra del centralismo avasallador.
La venta de las sanitarias es un pésimo negocio para Chile. Incluso el Vicepresidente de Corfo, Hernán Cheyre, que dirige las ventas, ha manifestado que la decisión de mantener en manos de la Corporación estatal una pequeña parte (5%) de las empresas sanitarias: obedece a que son “tremendamente rentables”. Esta venta es inadmisible.
¿Ante la controversia: se venden o no se venden los recursos naturales y el patrimonio nacionales? ¿Cómo será la Reforma a la Educación?
Debe consultarse a las y los ciudadanos.
Atenta y cordialmente:
Dr. Edgardo Condeza Vaccaro
Presidente
Movimiento Por La Consulta Y Los Derechos Ciudadanos
edgardocondeza@vtr.net 2955309 9-8867508
En Chile se ha privatizado el cobre, el agua, la electricidad, los teléfonos…
La privatización del agua potable comenzó con los gobiernos de los presidentes Frei y Lagos. El Presidente Piñera ha decidido completar su privatización. Mientras esto sucede en Chile, en el mundo se revierte este tipo de medidas.
El Domingo 12 Junio en Italia, en un referendo, los italianos decidieron que el agua potable no debe privatizarse. En Uruguay se resolvió en un plebiscito que el agua no se privatiza. En las provincias de Buenos Aires, Tucumán y Mendoza, en Manila, en Atlanta, en París (bajando inmediatamente las tarifas), etc. el agua se ha remunicipalizado o renacionalizado.
Es falso que no existan recursos
Los chilenos tenemos 12.987,5 millones de dólares colocados fundamentalmente en el extranjero en el llamado Fondo de Estabilización Económico y Social. Es decir siete veces más de lo que obtendríamos por las sanitarias. El estado también tiene ahorrado en el exterior, 3.900 millones de dólares del Fondo de Reservas de Pensiones.
Estos depósitos están colocados a un interés inferior a lo que se obtiene de ganancias por la participación en la propiedad de las sanitarias.
Por otra parte por el alza del precio del cobre ingresarán a las arcas fiscales una cantidad enorme de recursos.
En la Región del Bio Bío al intentar el gobierno privatizar el agua: hicimos una Consulta Ciudadana. En ella participaron 136.783 personas. Más del 95% rechazó la privatización de la sanitaria. El actual gobierno sabe que los ciudadanos no están de acuerdo con enajenar las empresas sanitarias. No obstante, sin consultar a los propietarios, se nos expropia.
El vicepresidente de la CORFO ha expresado que los dineros serán utilizados en la construcción de dos líneas del metro en Santiago, una nueva muestra del centralismo avasallador.
La venta de las sanitarias es un pésimo negocio para Chile. Incluso el Vicepresidente de Corfo, Hernán Cheyre, que dirige las ventas, ha manifestado que la decisión de mantener en manos de la Corporación estatal una pequeña parte (5%) de las empresas sanitarias: obedece a que son “tremendamente rentables”. Esta venta es inadmisible.
¿Ante la controversia: se venden o no se venden los recursos naturales y el patrimonio nacionales? ¿Cómo será la Reforma a la Educación?
Debe consultarse a las y los ciudadanos.
Atenta y cordialmente:
Dr. Edgardo Condeza Vaccaro
Presidente
Movimiento Por La Consulta Y Los Derechos Ciudadanos
edgardocondeza@vtr.net 2955309 9-8867508
Encuentro Con Agricultores En Curacaví (Sistemas De Información De Odepa)
Un equipo de profesionales fue invitado a exponer a un grupo de pequeños productores de hortalizas de Curacaví sobre los beneficios de utilizar los sistemas de información de Odepa. El encuentro fue organizado por la OTIC AGROCAP, en el marco de su alianza con la Cooperativa de Servicios Liberación.
Se informó sobre el uso de mensaje de texto por SMS, la forma de obtener los precios y su validez; con una entrega de conocimiento lo suficientemente global para que los productores de horlaizas pudieran usar al máximo los servicios de información de Odepa.
Con el servicio de información referente al acceso de precios, facilitado por Odepa, los productores de hortalizas podrán disminuir las asimetrías de información respecto al precio de venta a intermediario en relación con el precio de venta a consumidor mayorista o minorista en los diversos terminales de la Región Metropolitana.
Se informó sobre el uso de mensaje de texto por SMS, la forma de obtener los precios y su validez; con una entrega de conocimiento lo suficientemente global para que los productores de horlaizas pudieran usar al máximo los servicios de información de Odepa.
Con el servicio de información referente al acceso de precios, facilitado por Odepa, los productores de hortalizas podrán disminuir las asimetrías de información respecto al precio de venta a intermediario en relación con el precio de venta a consumidor mayorista o minorista en los diversos terminales de la Región Metropolitana.
Quinta Gala Folclórica De Cantos Y Danzas Del Bio Bío En La Sala Andes
El próximo miércoles 22 de junio, a las 19.30 horas, en la Sala Andes (Diagonal P. Aguirre Cerda 1054, esquina O'Higgins, Concepción), se realizará la quinta gala folclórica de la XI Temporada Cantos y Danzas del Bio Bío, organizado por el Área de Grupos Artísticos de la Universidad del Bio Bío, con la colaboración de la Corporación Cultural de la Cámara Chilena de la Construcción (Concepción).
En esta gala folclórica, para todo público y entrada gratuita, organizada por la Universidad del Bio Bío, participarán el Conjunto de Folclore Antihuén de San Pedro de la Paz, dirigido por Luis Flores, y el Conjunto de Folclore Lingueral de Tomé, dirigido por el profesor Juan Méndez, agrupación que está celebrando 42 años de trayectoria nacional e internacional, difundiendo los cantos bailes de raíz folclórica chilena.
En la XI Temporada Cantos y Danzas del Bio Bío participan, cada mes, Conjuntos de folclore escolares, laborales, universitarios y corporativos de la Región del Bio Bío.
Este es el único espacio en Región del Bio Bío que, por 11 años consecutivos, han tenido los conjuntos de aplicación folclórica para mostrar y compartir su trabajo artístico y cultural.
“Fiesta De San Juan” Hualqui Celebra A Su Patrono
Estofados, cazuelas de ave de campo y platos típicos de invierno son algunos de las delicias que ofrecerá la cuarta edición de la tradicional fiesta hualquina.
Tres días de celebración con feria gastronómica, muestra artesanal y shows artísticos gratuitos contempla la cuarta versión de la tradicional Fiesta de San Juan de Hualqui organizada por el municipio local y que se realizará los días 24, 25 y 26 de junio en el Gimnasio de la Escuela Manuel Amat y Juniet (D-600).
El evento, denominado “Historia, Mito y Tradición”, contemplará un apetitosa oferta gastronómica de platos típicos de invierno, como el famoso “estofado hualquino” y la cazuela de “ave de campo”, delicias a las que se agregan el conejo escabechado, costillar de cerdo ahumado, chicharrones, longanizas, prietas, empanadas de changle, cazuela de campo y catutos, entre otras delicias campestres
La cuarta edición de esta tradicional fiesta de invierno, en donde se recuerda al patrono de Hualqui, comenzará el viernes 24 con la inauguración oficial de la feria a partir de las 13:00 hrs, ceremonia a la cual fueron invitados autoridades regionales, alcaldes de la Provincia y dirigentes locales. Más tarde, a eso de las 19.00 hrs será el turno de la agrupación “Los Zorzalitos de Hualqui”, quienes ofrecerán un cuadro de bailes y danzas tradicionales, mientras que para el cierre de la jornada se espera la noche hualquina desde las 20.00 hrs.
Para el sábado 25, el programa contempla la realización del “Encuentro Comunal de Cueca de Adulto Mayor”, a partir de las 14.00 hrs, para dar paso luego a números artísticos locales, presentaciones que servirán de antesala de los platos fuertes de la jornada: “Los Hermanos Bustos” y la “Banda San Miguel”, quienes subirán al escenario a las 19.00 y 20.00 hrs, respectivamente.
El domingo 26, en tanto, la Fiesta de San Juan hualquina culminará con una “Tarde Folclórica” desde las 14.00 hrs en la que intervendrán grupos locales y regionales.
Lanzamiento oficial
El lanzamiento oficial de la Fiesta de San Juan de Hualqui se realizará el lunes 20 de junio a las 10:30 hrs en el SERNATUR y contará con la presencia del alcalde de Hualqui, y de los expositores gastronómicos que tomarán parte de la celebración comunal, quienes ofrecerán degustaciones de platos típicos a la prensa y al público asistente.
CONAF Impulsa Seminario ''Ecoclima Chile 2011: Bosques, Sociedad Y Cambio Climático''
Con un convenio de cooperación entre la Corporación Nacional Forestal y el Instituto Forestal, se concretó el respaldo que CONAF brindará al seminario sobre “Ecoclima Chile 2011: Bosques, Sociedad y Cambio Climático”, organizado conjuntamente con organismos de Chile y Argentina.
La instancia se enmarca en las Eco-Reuniones que históricamente han organizado instituciones argentinas, como el Centro de Investigación y Extensión Forestal Andino Patagónico (CIEFAP), el Consejo Federal de Inversiones (CFI), la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB) y la Fundación Bosques de la Patagonia (FUNDFAEP), desde hace siete años en Esquel, Argentina. Ésta es la primera ocasión en que se desarrollará en Chile, específicamente entre los días 31 de agosto y el 2 de septiembre de 2011, en la ciudad de Valdivia.
Los organizadores nacionales de este seminario son el Instituto Forestal (INFOR) y la Universidad Austral de Chile, a través de la Facultad de Ciencias Forestales y Recursos Naturales, actuando CONAF como auspiciador junto a la Fundación para la Innovación Agropecuaria (FIA).
Mayores antecedentes para el llamado a contribuciones voluntarias a presentar en el seminario, se encuentran disponible en el sitio web http://www.ecoclima2011.cl, siendo los temas centrales: 1) Evidencias del cambio climático (variabilidad, registros paleo-ambientales), 2) Cambio climático y ecosistemas forestales (modelación, indicadores, monitoreo) y 3) Políticas, sociedad y cambio climático (estrategias de adaptación y mitigación).
La Corporación Nacional Forestal participará activamente en este encuentro, mediante instancias de difusión y con la presencia de profesionales de diversas áreas temáticas y de regiones del país, plasmando sus experiencias y visiones en relación a los bosques y el cambio climático.
La instancia se enmarca en las Eco-Reuniones que históricamente han organizado instituciones argentinas, como el Centro de Investigación y Extensión Forestal Andino Patagónico (CIEFAP), el Consejo Federal de Inversiones (CFI), la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (UNPSJB) y la Fundación Bosques de la Patagonia (FUNDFAEP), desde hace siete años en Esquel, Argentina. Ésta es la primera ocasión en que se desarrollará en Chile, específicamente entre los días 31 de agosto y el 2 de septiembre de 2011, en la ciudad de Valdivia.
Los organizadores nacionales de este seminario son el Instituto Forestal (INFOR) y la Universidad Austral de Chile, a través de la Facultad de Ciencias Forestales y Recursos Naturales, actuando CONAF como auspiciador junto a la Fundación para la Innovación Agropecuaria (FIA).
Mayores antecedentes para el llamado a contribuciones voluntarias a presentar en el seminario, se encuentran disponible en el sitio web http://www.ecoclima2011.cl, siendo los temas centrales: 1) Evidencias del cambio climático (variabilidad, registros paleo-ambientales), 2) Cambio climático y ecosistemas forestales (modelación, indicadores, monitoreo) y 3) Políticas, sociedad y cambio climático (estrategias de adaptación y mitigación).
La Corporación Nacional Forestal participará activamente en este encuentro, mediante instancias de difusión y con la presencia de profesionales de diversas áreas temáticas y de regiones del país, plasmando sus experiencias y visiones en relación a los bosques y el cambio climático.
Ciclo De Cine Chileno En Tomé
"LARGO VIAJE", Patricio Kaulen (1969). Viernes 17 de junio, 19:30 hrs.
'CALICHE SANGRIENTO", Helvio Soto (1969), Jueves 16 de junio, 19:30 hrs.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)